殉道(1 / 1)

第二天,薄纱笼罩着江面的时候,仍然是原来的地方,渔夫与三闾大夫再次相遇。渔夫下了几次网,很是捞了几尾大鱼,三闾大夫看着在渔网中挣扎的鱼儿,眉眼中的愁绪更加的浓重了。渔夫唱起了号子:沧浪之水清兮,可以浊吾缨,沧浪之水浊兮,可以浊吾足...号子声悠扬的传了出去,震得三闾大夫的心神一动。远处有清风送来,吹的两人一阵舒爽。三闾大夫问道:您可曾听过宋国人守株待兔的事情?渔夫道:此事我也略有耳闻,只不过未知其详。三闾大夫道:宋国有野人,在树下遇到一只撞昏的兔子,于是第二天仍去树下等着兔子来撞,有好事者称其“守株待兔”,以讽喻后世。渔夫哈哈大笑,道:大道至简,非至简无以流传于世,然世间有至简之道理,但无至简之人心。以非至简之人心揣摩至简之道理,当然琢磨不透。我虽愚笨,但也知道所谓大道,便是饿了就要吃饭、渴了就要喝水、打架就要人多、斩草定要除根,这些道理简单,但是所以施行不开,无非是道理一条,而人心有七窍。道理入人心,进出不易,故不得施行也。三闾大夫道:大道无情而人有情,大道至真而人有瑕,圣人尚且不能忘情,何况你我之辈乎?渔夫沉思不语,过了一会儿,问道:您为什么来到这里,陪我这个野人唠叨呢?三闾大夫道:我不自量力,获罪于天下,所以被流放到这里。渔夫点点头,似乎明白,又似乎不明白,凭空冒出来一句:峣峣者易折,皎皎者易污,阳春白雪,和者盖寡。天下乃大王之天下,君何得罪于大王乎?三闾大夫望着远方,白云一片,流水滔滔,没有回答。渔夫顺着三闾大夫的目光,只见那边水天相接,并没有什么奇特的地方。良久,三闾大夫问道:以死明志如何?渔夫决然道:定然不可!活人尚且不能明志,何况死了呢?乌云蔽日,活着总可见到拨云见日之时,死人能做什么?道德经云:草木生也柔弱,其死也刚强,故云:刚强者,死之途也。能刚强而不能柔弱,能柔弱而不能刚强,这与宋人之守株待兔有何二样呢?三闾大夫不答,道:秦国日益强大,其道纪必流传于世,我不能看着自己创造的道纪被秦法所替代,古人云:壮士畏死,以其身后事也,我今身后事以了,所欠唯一死,今日是也。朝阳缓缓的爬山山头,柔和而伟大的光芒穿透水面上纱一般的薄雾,远处水天一色,有水鸟掠过水面,荡起悠悠的涟漪。渔夫看了一会儿水面上的涟漪,收网,回家。

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