楚王骑着车，来到阴山下，看到了树上结的果子成熟了，稻谷熟了，楚王先派人把这些稻谷，送到甘肃各个农村，再送到新疆。做完这些，楚王在阴山，停留了几下，就回到郢都造纸去了！跟据老楚王的遗言所写，宣纸的调料是安徽的杨桃藤汁，青檀树和沙田稻草是制作宣纸的关键，而杨桃藤是宣纸的“纸药”。在宣纸的制浆过程中加入杨桃藤汁可以使纸浆液更均匀，让捞出来的宣纸更加平整且易于叠放，提高宣纸的出汁率。造完了纸，熊心再造笔，取了一根鹅毛，用小刀把底部手握部分的鹅绒刮掉。然后用一小块砂纸把手握部分打磨光滑接着把鹅毛放在一个平面上，用小刀斜向下去掉一截。最后在开口部分长的那一边中间滑开一个口子。蘸上墨水就可以书写了，但是需要注意，由于材质原因，鹅毛笔不能像铅笔那样下笔用力，书写的时候用力要轻柔。公元前207年，楚国迎来了一个全新的时代，宣纸，鹅毛笔，陆续出售。然后，从李鲜那里又传来消息，匈奴又离中原越来越近，这次他们不仅从阴山攻击，还从晋地攻击，阴山快抵挡不住了，熊心又率领众人赶到晋地附近，叫众人拿起武器反击，分散游击，“叽∽~~~~~唆”，几声，匈奴又一批批倒霉的死亡了。熊心干脆把稻谷种在晋地，还给晋地引水，还把自己制作的白纸，鹅毛笔，派人去拿来，教晋地农村人们轻轻的写，过后就是种植树木，教晋地人民纺织，心理学，黄帝内经，等等，然后就开始用自制的混凝土修路了。修路修到甘肃，又教甘肃农村人们文化，给甘肃带来了鹅毛笔和白纸，并告诉人们，写字时，要轻轻的写，然后，在甘肃，熊心又命令众人全面引水，种水稻，种树，引进羊种，制作了短衣，半短裤，领导人们铺路，给人们讲解黄帝内经，送给甘肃各地人们几批曲辕犁各种心理学：“每个人要站在他人的立场，思考他人所思考的，当然，不要全部为他人思考，自己还要保留住自己的原始思考”，三十六计，能帮甘肃人变富，怎样保护自己，下令，每人耕种三块地，讲解完了这些后，就去宁夏了，众人发现，宁夏比甘肃还干，他又让众人到远方去引水，种树，购买羊种，草料，送纸和笔，还发明了露身装，曲辕犁再给农村人们传播文化，黄帝内经，各种心理学，大众总喜欢将真相扭曲到自己可以接受的程度，这就是一种充满惰性的思维方式，在这种思维方式下形成的道德标准，根本连狗屁都不如。生命，品行，医学，性教育，～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～三十六计，技术，易经，历史，这个世界是在重复中不重复而又在不重复中不断重复你以为可以改变这个世界可其实你改变不了但是如果你以为根本改变不了这个世界其实你已经在悄悄改变它了思考辩论，擒拿格斗。教完这些，让每个宁夏人，种两块地，熊心就跟众人一起用自制的混凝土去铺路去了，从宁夏铺到咸阳，发明了露身装，半短裤，并且在咸阳全部推广了露身装，半短裤，回到郢都，熊心就开始批阅奏折。“报，西北方有草原民族入侵”，楚王熊心立马拿着武器就前往西北方，临走时叫李牧不要忘了喂羊吃草，购买羊种和大批草料。一路走过，风景优美，到了西北，一看惨不忍睹，又穷，环境又不咋地，他叫众人埋伏起来，等敌人走近时，再拿弩射。敌人正向前靠近时，突然，一个个不同的弓弩像风雨般，一阵阵的射向敌人，楚王让西北人们学着剪羊毛，动物毛，做羽绒服，心理学：“当别人或父母其它语言或打你的时候，攻击你的时候，你第一时间要离开，如果条件不必备，就小心翼翼的去找驻军部”送曲辕犁给西北人们，让人们每人耕种3块地，楚王让李左车，高渐离，韩信，蒯通，将闾，带着武器，各种快速的弓弩，迫击炮，小提琴，驻守新疆，楚王让这些人考察民时，穿百姓的衣服，隐藏身份，让人们种树，