灵川知道时机未到，遂以文火慢烤，静观其变。却不料有仙人葛洪偶然路过外院看见灵川和老君炉，初时还未认出神器，只觉眼熟。过不久竟一声大呼，跑回内室呼朋引伴。很快灵川身边就围满一群鬼仙指指点点，句句不离这太上老君的炼丹炉。想这班医仙生前大多制药炼丹，都对丹炉极为熟悉，但谁又真正摸过道祖用过的神器，所以个个羡慕人人争先。灵川则让这班鬼仙在身后吵得头昏脑涨，手上又不敢有一点懈怠，只得大声让众人暂退，待炼成宝物之后，愿将老君炉借予诸位仙人一用，这才让众鬼仙依依不舍地散开，各自回到药室里继续忙碌。如此一连七天五毒灵气都不相融，灵川开始有些焦躁。这几日那班医者常来窥探，还喜欢围在一旁高谈阔论，实在是扰乱心神。如果再不加快速度，只怕不等法宝练成，自己倒先走火入魔成了神经病。于是灵川计上心来，想起天书中曾有血炼法宝的记载，而五毒中蛇妖和蝎子精都与自己有深仇大恨，若想将其收伏，恐怕也只有血炼这一个办法。所以无奈之下，灵川轻轻打开老君炉的炉门，用匕首在手心里划出一道伤口，然后送入炉内，任由鲜血涌出，流到五毒灵气之上。果然那五毒幽魂闻见血气便活跃起来，先是五道灵气争先恐后上前吸食妖血，之后果然为争血食而互相争斗。灵川见状赶忙缩手，并将炉门关牢，任由五毒在内相斗。又一日一夜过去，五道灵气这才分出高下，最先出局的是毒龙和蛇妖。然后又过一天，铁蝎和蜈蚣两道灵气也逐渐减弱。最后唯有血蟾越斗越强，留在中心，任由其他四毒按着次序围绕旋转。到这时灵川才想起，那血蟾原本就是天生魔物，所以有此结果也并不奇怪。于是又过一天，五道灵气终于凝结一体，外表黑红相间、内部则是一团黑气。灵川见炼化初成便将神火熄灭，但并不急于开炉取出。耐着性子再等一日，五毒珠这才完全冷却，取出一看，只见外表已变为阴冷的深青色，内里五道灵气分了君臣，围绕中心徐徐旋转。灵川见状随即收了仙炉，也不顾先前与众位医仙的约定，赶忙御风而起，连去酆都大帝殿前道别都免了，化成一道金光向罗酆山外飞去，只留下一众鬼仙在地面上捶胸顿足大呼小叫，却都无可奈何。只不过这金光护体驱邪的金光咒灵川用得并不纯熟，所以飞不多远就落到地面，见四下无人无鬼，便取出五毒珠祭在半空，先施法唤出里面蛇妖之灵，那百花仙子的魂魄如今因血炼之故，再也没有半点怨恨愁苦，反而化成一条全身素白的长蛇，在灵川手上不断摩挲，并随灵川心意飞上半空化出万千分身，使出万蛇缠身的招数。待将蛇妖收回灵珠，灵川又引千眼蜈蚣的妖魂出来，并化成一团金光，足以魅惑人心。之后是蝎子精化成的铁蝎咒轮，如今灵气更胜从前，竟可化出数百九头铁蝎，若不是灵川见着头皮发麻，只怕还能有更多分身生出。再之后是血蟾化成的一团血雾，其内竟似万千小虫，能食人精血、触之即死。最后是毒龙化出的瘟癀瘴气，无论神佛仙鬼，被这瘴气缠上，不死也要扒一层皮，就像昔日大黑天神在南诏所受痛苦一般。演示一遍，灵川见五毒珠果然称心如意并无不足，于是将其收好。算算日子，十日之期已到，于是以土灵珠打开异界之门返回紫溪山，先与时雨三人会合，再问花奴功夫练得怎样，花奴遂上前演练武功，果然比之前进境颇多。灵川见蛇骨银镯还在花奴腕上保护，这才放心。于是招花奴杨和上前，带三人前往丽水河谷与女娲后裔相见。先与众人简单介绍女娲一族的来历，之后灵川收起笑容，向二人郑重嘱托，要求五毒教从今往后誓死保卫女娲后裔的安全。有此功德，以后五毒教行事才能得到三界认可，从此长保圣教不灭。那花奴先跪下立誓，继而杨和也跪下行礼，皆表示愿听安排。见目的达到，灵川这才留下皮货，带时雨成康辞别众人，御风向羊苴咩城飞去。到了大理前身的羊苴咩城，灵川顿时感到疲累不堪，一连十日在酆都炼化五毒，又被一班医仙不断打扰，到现在只觉心力交瘁。于是委托时雨前去打探消息，寻访张佺和段宗榜二人家宅所在，自己则带成康来到旅店打尖。等进了房间，灵川不等小二送上酒水吃食，已先趴在榻上沉沉睡去。睡梦中灵川突觉有人轻轻呼唤，睁开眼睛端详良久，这才看清一位白衣女子站在床前。但见她姿容甚美、出尘脱俗，看着虽已中年，但芳姿不减。那女子伸出纤纤细手，要拉灵川起来。灵川却从她身上散出的蓬勃灵气看出那女子来历非凡，本能地不敢去接，赶紧起身施礼，问道：“敢问仙人是谁，为何来此。”
只听那女子轻启朱唇，微微笑道：“我来特为感谢姑娘救我子孙。只是此地已属佛教，所以没带什么谢礼。若姑娘不弃，将来可到金州平利寻我庙宇，到时自有谢礼相赠。”
言讫不见，唯留灵川愣在原地，将那女子说的话在心里复述几遍，这才反应过来，那女子正是上古大神女娲娘娘。发觉是娲皇入梦，灵川不禁惊呼一声，这才从卧榻上清醒过来，原来刚才只是南柯一梦，但房间内残存的灵气却让灵川知道此事并不简单，于是牢牢记住梦中女娲娘娘所说金州平利这个地方，等此番事了一定前去查个仔细。几个时辰后时雨敲门而入，灵川先问张、段二人府邸可有消息，时雨拱手说两人住处都已打探清楚，明日一早便可前往拜会。灵川却道不急，如今李贤者还未入城，去早反而不好。然后将夜梦女娲一事向时雨说出，时雨说金州的确有个平利县，据说早在先秦时便有中皇庙祭祀女娲，相传昔日女娲娘娘是在那里炼化的五色石。于是灵川决定待李贤者顺利传法，便离南诏前往关中拜见女娲。而说到李贤者，灵川不禁望向窗外，心中不免还有些担心。好在两日后李贤者师徒与归海蜃影也终于进到城内，为防熟人认出，李贤者还故意让纯陀将其装扮成胡商模样，头戴葛布头巾、身穿交领长袍，腰束打结布带，纯陀和尚则在旁边扛着行李，浓眉深目、高鼻阔嘴。身后归海蜃影二将则化作一对白蛮男女，四人先后走进一间客栈分别定了两间上房，然后各自回房休息。灵川一直打开神识通过归海蜃影二将的妖气来追踪四人，今见贤者师徒已经休息，自己也不便前去打扰，便和时雨成康退了房间去同二将会合。重新安置之后，时雨成康住一间，归海住一间，灵川蜃影两位女眷住一间，五人皆早早睡下。次日不等天亮，灵川已率四将等在门外，期间纯陀和尚出来打水为师傅净手洁面，见到灵川等人立刻欣喜回报，于是众人进屋相谈甚欢，到午膳时分张佺亦来客栈，原来昨日进城时，贤者便已安排店家通传消息，就连这间客栈都是张佺提前准备好的。众人数月不见，如今各生欢喜，灵川将此来见闻简单说明，然后问起张佺，是否有一西域番僧名为赞陀崛多正在此地传教，而张佺也正想说这事，于是就将情况细细说明。原来几个月前，就在李贤者准备离川入滇时，南诏朝廷似乎也得到消息，从吐蕃请来赞陀崛多大师传播佛教，同时奉其为国师。但那位大师所讲佛法却与贤者并不相同，也和南诏以前由南北分别传入的佛教不同，所以目前并没有什么进展。灵川又问那位大师如今何在，张佺说道那位大师如今正奉王命在洱海边主持重修崇圣寺。李贤者闻言默然，原来那崇圣寺始建于南诏初年，为南诏王阁罗凤与吐蕃国师赞错证盟之处，后来一直是吐蕃使臣驻地。如今王嵯巅和劝丰祐令赞陀崛多重修崇圣寺，显然是要结好吐蕃再对大唐用兵。而李贤者为传禅宗而来，自然希望唐诏两国永结盟好不起刀兵，但如今看来，已是孤掌难鸣，为时已晚。倒是一旁时雨并不担心，时雨对李贤者说道：“我曾听闻两百年前玄奘大师游历各地参访名师，后不远万里前往天竺求取真法。最终在曲女城辩经讲法，时有七千沙门与外道一起观摩，还有十八位国王到场，而所有对手都被玄奘大师一一驳倒，这才取回真经泽被后世。如今贤者来此，正可学玄奘大师那样，与那国师辩论，来将禅宗发扬光大。”
李贤者却摇头道：“先生不知，昔在吐蕃赤松德赞时，我禅门大乘禅师也曾与天竺僧人莲花戒大师辩法，后世称为顿渐之争。那时我禅门虽胜而败，皆因赤松德赞维护偏袒渐门之故。如今形势相同结局可想而知。何况我师徒势单力薄，还未将教义传下，若公然相抗，只怕我便是禅宗的罪人。”
灵川时雨闻言皆面面相觑，看来眼下解决王嵯巅才是重中之重，于是灵川对张佺道：“我等入滇以来，已将妖人龙赤和他背后的千眼蜈蚣铲除，又收编五毒教可以利用。如此一来，便将王嵯巅左膀右臂尽皆除去，不知张公子可有联系段宗榜段大人，对除掉王嵯巅一事要如何进行。”
张佺沉默片刻才开口道：“我前几日已去过段府，但段将军已经明言，并不打算对奸臣动手。”
灵川与李贤者师徒皆是一惊，看向张佺道：“这是为何？”
张佺道：“段将军说王嵯巅虽喜弄权，但最近几年所做多为利国利民之举，兴修水利、奖赏勇士、立寺建庙、宣扬佛法。有此一人，实为南诏之幸百姓之福。”
灵川却反驳道：“可那权臣竟学王莽、董卓，杀王另立、权倾朝野，这又算什么百姓之福、国家之幸。”
却听张佺道：“我也是这么说的。”
灵川问：“那段将军怎么说。”
张佺道：“段将军说‘社稷为重，民为贵，君为轻’。”
这句话噎得灵川顿时无语，但心里又不得不承认这位段将军确实与众不同。对他而言，国家为重，民为次，君为轻，所以只要利国利民，即便是权臣当道也在所不惜。可以说对于这个还处于中世纪奴隶制的国家而言，段宗榜的观点的确有些超前，看来也是数十年前郑回改革，引入大唐的儒家学说起的作用。但超前归超前，如今却对眼下李贤者传播禅宗毫无帮助。只听张佺又道：“那日我也极为愤怒，于是质问将军，是不是不管王嵯巅做什么，他们都会坐视不管。”
一旁贤者问道：“段将军怎么说？”
张佺道：“段将军说，当今王上亦是人杰，只要王嵯巅不生篡位之心，也不祸国殃民，我段氏便不会与他为敌。”
听到这里，众人皆沉默下来。许久之后灵川突感怀中一动，进而散出宝光，顿时想起身上还有佛身舍利，便恭恭敬敬将佛宝放在桌上。一旁贤者师徒见到佛宝顿时肃容，正衣冠后伏地便拜。而舍利所发宝光也越来越强，最后竟穿透门墙，不断如潮水般向外扩散，直到将整个羊苴咩城都沐浴在无垢佛光之中。整座城市顿时人喊马嘶，过不一会大街上便有冲天佛号响起，灵川打开神识，竟见一城之民走上街头，或伏或跪，皆参佛号。很快街上又传来军队声音，灵川让李贤者手捧佛宝，与纯陀和尚一起出门，自己则与四将隐去身形贴身保护，以防不测。而佛身舍利在贤者手中依然不断散出幽蓝宝光，洗涤万民。南诏军士拜见李贤者后也不多说，便引贤者向崇圣寺方向走去，显然早已知道贤者师徒的真正身份。没过多久李贤者便在佛光、灵川等人和南诏军队的三重保护下来到崇圣寺，大殿上一个番僧与一君一臣皆来相迎，显然是南诏王劝丰祐和权臣王嵯巅，以及番僧赞陀崛多三个。三人恭迎佛宝，然后论起身份，劝丰祐才知李贤者原名李成眉，法号买顺嵯，师承禅宗张惟忠，如今入滇传法、宣扬佛教。听到这里，劝丰祐看一眼国师赞陀崛多，随即又将目光收回。而赞陀崛多亦有看到，随即上前施礼道：“显密两学，悉如照烛，同归正道，皆得法益。两者共修佛法，殊途同归，如果非要比出高下，便是执着外相，而偏离了根本。”
那南诏王劝丰祐显然听懂了赞陀崛多话中深意，随即眼神转为敬重，向其行佛礼，赞陀崛多亦回礼。而灵川时雨和李贤者师徒，亦从话中看出赞陀崛多于佛学的境界极高，并非欺世盗名之徒，也不由心生敬佩。这时权臣王嵯巅开口问李贤者道：“不知大师打算在何处落脚。”
李贤者不卑不亢道：“贫僧愿赤脚传法，普度众生。”
王嵯巅却笑道：“大师本为王族之后，即便不能锦衣玉食，也不必如乞丐一般。这样吧，城南十里便是点苍山，山中有一古寺名为感通，汉时兴建，大师可在寺中居住传法。只是佛宝不可同去，须得留在这里。”
王嵯巅这席话初听并无不妥，但赞陀崛多却眉头微皱，目视贤者师徒，而贤者却神色如常、不以为意，随即将佛身舍利轻轻放到香案上供奉，然后三拜而退。王嵯巅却似乎并不相信贤者能心甘情愿将佛宝留下，遂命几名亲兵守住佛宝，同时着巧匠马上打造盛放佛宝的金盒。而李贤者却并不在意，与纯陀和尚一起拜辞王上，然后便向外退去，很快在三人目视之下离开崇圣寺向点苍山而去。而佛身舍利也随之恢复平常，不再散出佛光。劝丰祐见状，随即让属下传令下去，对外只说佛宝已被妥善安置，以后每年都会举行瞻礼供奉活动，于是寺外很快传来百姓山呼万岁之声，取代了刚才的佛号。灵川等人则一路跟着李贤者师徒来到点苍山圣应峰南麓，直到贤者停步才发现这处山门破碎、墙倒屋塌的废墟中有一处残破石碑上有个通字，想来便是王嵯巅给其安排的感通寺。这一发现不禁让灵川出离愤怒，只觉王嵯巅一句话就骗走佛宝，还让李贤者画地为牢。于是便要施展法术，为贤者重修庙宇，便如昔日在水帘仙宫建起凌云阁那般。然而刚要施法，一旁李贤者便出言婉拒，说此处背靠苍山、面朝洱海，身后积雪不化、身前烟波浩瀚，当真是一处佛门净地。而灵川却听出言外之意在那个净字，是说贤者不愿自己动手玷污圣地，只是碍于交情不好明说，于是灵川也只能悻悻作罢，瞪眼看着贤者师徒与凡人张佺拾草结庐而插不上手。说也奇怪，草庐建成之时，内里便散出佛光，竟是先前留在崇圣寺里的佛身舍利不知何时追来至此。众人见状啧啧称奇，唯张佺眼看天亮，便向贤者灵川等人告别，要回族内禀报长老，并带人来此协助建寺。灵川见有佛宝保护贤者，料想王嵯巅也不敢造次，同时亦有他事要办，于是也向贤者请辞，领时雨成康和归海蜃影四将一起，护送张佺下山。随后灵川施法隐去众人身形，从山下监视的军士身旁溜走，直到羊苴咩城外一里，见四周无人才同张佺告别。然后以土灵珠打开异界之门，先令时雨成康四将返回石镜山休息，自己则要往别处修炼师尊所传十绝阵。算起来冥界九州确有几处地方适宜修炼，其一便是神君朱雀居住的火羽山，另一处是寒冰地狱底层，昔日灭世黑莲盘踞之所，两地都是时光流逝极慢之处。灵川不想去叨扰麻烦朱雀，也防有人偷学师门绝技，于是孤身一人来到寒冰地狱，按先前小路一直深入地底，然后以玄冥真水结成寒冰将来路封锁，又布仙障防人偷看。待一切准备好这才祭起十颗灵珠分别布阵：先以火灵珠布下毒火阵，然后在一旁取水灵珠布下壁水阵，之后依次是流金阵、巨木阵、黄沙阵、烈风阵、五雷阵、灵光阵、炼幽阵和万毒阵，总共十个小阵。但见流金阵中金气弥漫、雾锁云笼，内有千刀万刃，收放自如；巨木阵中遍生藤蔓、滚木齐飞，挨上便死、擦上就亡，难逃难躲、插翅难飞；黄沙阵中仙乐飘飘、彷如仙境，看似虚无缥缈、亦幻亦真，但若踏进一步，便有巨岩碾压、飞石如蝗；烈风阵中狂风怒号、尘沙蔽天，朔风如刀、销魂蚀骨，一入阵中骨肉成泥；五雷阵中雷霆万钧、电蛇飞舞，正是雷惊天地龙神蛰，电光时掣紫金蛇；灵光阵中五色斑斓、流光溢彩，不仅好看，而且勾魂夺魄、迷人心智，一旦入毂神佛难救；炼幽阵中则暗藏鬼蜮、阴风阵阵，如阴曹地府、虎穴龙潭，让闻者丧胆、言者结舌；最后是万毒阵，其内遍生剧毒黑瘴，其中又有无数毒虫蠕蠕而动，便是大罗金仙见到也惟恐避之不及。待十座法阵全数布下，灵川便要将其两两合并，整合为五个阵法。经过以指代笔，在地上写写画画一番，最终决定按阵法相性，以金灵珠与光灵珠组成金光阵，木灵珠和雷灵珠组成木雷阵，水灵珠和毒灵珠组成毒水阵，火灵珠和风灵珠组成风火阵，最后以土灵珠和暗灵珠组成幽土阵。然后调整先前十个小阵的次序，将组成合阵的灵珠两两相邻，依次施为之下果然很快成功。未知后事如何，请看下回分解。