收割岛身骨为岩石，壤土为胾肉[zì大肉块]，草木积雪为冠矜。（注1）三人伫立位置，陡立一巨大巉[chán]岩若岌岌危楼，颇有心机地倾倾首，笑微微，眯眯眼。冈岩已经振去草与花，只余下荆棘作危岩的衣裳。崔嵬将安宁渲染成荒芜，苍然将娇艳更成了严峻，踽踽[jǔjǔ]守护着残余鹄候[húhòu盼望]和寂静的最后藏身。（注2）“此处名倾首顶位置岛中央，向南远端名虓虎口[xiāo猛虎怒吼]，最北端名背来石，西来鸟宿池边一片黄栌林，往东行，落木萧萧下垂崖谓试刀台。”
老者艾沃对着索恒讲述岛中地貌然后说道：“午时，沃、在筚居扫洒堂宇，设筵宴请伯植，取水铺陈贝阙，聊为索君盥洗尘容。”
远路风尘的索恒行揖礼说道：“不须辞，诺。”
艾沃缉续说道：“沃、身股不健，伯植可随刀寻一处居宿，先行告辞。”
二人面对着行礼，艾沃未有同行。人名挨刀堪悲古今的少年，一如来时前方领路。一道花冈岩甬路，灰白色凿平石板相衔，围绕一带水池，就地取材营造出四幢干阑式样房舍，隐于山坳树杪[miǎo]之间。索恒好奇此隅并未见到制备岩石机械，加工料材器械，如何锯解千年历久不衰的花岗岩石，凿平刚坚粗面石板。（注3）少年指着向右一幢干阑房舍说道：“索君远来跋涉山川，蒙犯霜露，陋居此处闺窦如何？”
指间点向，以大小五寸以上，鲡状青石杙[yì桩]为基，承设不同大小石梁。上铺扁长三寸花冈岩厚板，做成高地表一人的基座。深灰青石楯板为墙，三间深进主屋，两端营造以三间长的偏厦。人字形屋顶长脊短檐，覆着粼粼灰瓦，檐下有二人进出的庑[wǔ]廊。(注4)眼前石楯墙体为依托，木制山节[斗拱]、旅楹的九间干阑屋，被少年称为闺窦小户。索恒只能黯然笑笑，莫得谤语言讲。(注5)沿着齿齿石梯上行，阶下碎石漫成甬路。双阖对开的柏木门扉，门扉上楹“慎终追远”木匾，平揭户牖纰[pí]饰三十六格云母明瓦(注6)。艾刀并未随步入屋，言告勿忘午时筵宴，行礼告辞后离去。一道石板路转过十八个弯，没有终端。木扉前一个中年男人身影，是初到小岛索恒悠长思念。日后有了此居住，抵御风寒暑热、饥渴劳乏和外来蛇兽侵害，不好白白送了性命。只是多少光阴不待岁月至苦，独有荒草沉缓生长。逃不出流刑之地空荡，几籧氏索恒茫然无望，梦也着囚拘！将来只能见悠悠白云，来来去去，如何煎熬岛上年光跄踉。宗周国建国后为乱正四方，定以礼、制天下，周王周天子礼格最高，一日四餐，分别称一饭，亚饭，三饭，四饭。早晨一饭也称饔[yōng]饭，亚饭午食称午饭，夕下三饭称昃[zè]饭，夜间四饭称夜飧[sūn]或末几。午时，艾沃居屋，地势幽静，青石杙房基高丕齐整，不像严断刑罚的流徒庐舍，却似主人后园藏娇的僻宅。一行五间房舍，倾侧檐瓦伸出二三人进出，屋檐一丝雨，来回一阵风。宅扉前门下槛两端枕石成石鼓形状，取“陶唐氏设谏鼓，有虞氏立谤木”之据，引申主人如宾服迎于门外。通直纹理柏木门扉厚重，矩形木槅平整严密。门扉上连楹处二枚圆形门扉笄，悬设一无漆柏木匾，四个布局松而不散“吉星高照”尹佚体周篆。（注7）高辛氏宗周国官职分为九命以别高下，以命多者为贵，周王天子礼秩最崇高，门扉笄一共十二枚，之下九命秩衔十枚，七命八命秩衔八枚。二命以下秩衔门笄二枚。其实门扉笄是置设阖扉上轴的构件，扉轴末梢出门上短梁，一阖门扉一个门扉笄。高辛氏依守前朝子商旧制，按秩衔定门扉笄。如果有宅户僭越秩衔，宗周国已经不设刑狱，按章程拆除即可。柏木门扉下青石三阶，长两丈。东向石阶之后艾沃端坐于庳辁座具，未带士冠首顶素帻，宅扉前迎宾示意尊敬宾客至宅。少年艾刀正身伫立后侧，怀抱竹枝制成一柄彗帚[zhǒu]，衣诀半遮彗首。以衣服拥帚恐尘埃荡及长者，意义堂庭屋舍已帚扫脩洁，待宾进入。（注8）索恒立于西侧石阶前行礼长揖，大声说道：“野人恒，一路行远蒙尘触雨，戴霜履冰跋涉甚遽[jù]，未带贽礼，弗敢求。”
之后直起身。闻声艾沃庳辁出迎，下于东石阶前回礼，请来宾进入，说道：“伯植去乡离国，辱临敝舍，鄙人弗胜此贽礼小事聒烦，天近云随步，请入。”
艾沃与索恒在东西石阶处互相谦让。大行需顾细谨，大礼要辞小让，与人结交才可受尽福缘不孤。入门礼有三辞，初：礼辞，再：固辞，三：终辞。主人艾沃再行揖礼说道：“沃，良期苦难俪，求无不应，固请索君入。”
初次礼辞，德被品物。势若使尽祸必至，厚礼要对卑辞。来宾索恒再行揖礼回礼说道：“季穗兄，公谨忠信而克己复礼。恒、无贽无礼，惶恐固辞。”
宾者再次辞谢，意表福不可受尽，称固辞。百年祀事崇邦典，克己复礼，天下归仁，有礼及是行仁。艾沃也知君子笃行约人与礼，敬如治田灌溉，克己如去恶草，第三次行揖礼说道：“索君伯植劳远千里，无贽不失威仪，不失恭敬，沃虽不敏，终请索君入。”
“季穗兄世姿高品，不耐尘纲罭[yù]，殷勤又三请，恒，敢终辞。”
语毕，索恒回揖礼。（注9）见主人艾沃庳辁座具风飘如叶，升登东阶。索恒迈出左足践上西阶石阶，然后右足接上践阶，聚足一处后再出左足登阶，右足接上践阶。有主人相迎东阶，不可左足、右足轮登石阶，需双足聚前东阶首阶，再连步拾级而上。第一阶与第二阶左右双足轮登视为不敬主人，有僭越之嫌。上东阶先践右足，上西阶先践左足。（注10）在入房舍门阃[kǔn]前，艾沃面向索恒行揖礼说道：“沃，请索君伯值辱入庳舍。”
（注11）“恒、鄙人野夫，腆愧登季穗兄之堂。”
索恒回长揖。入门登堂亦要三揖三让，三揖三让之后，艾沃庳辁座具先入门阃。入席要脱除双足上的履舄[xì]，只着足衣。履舄不上堂，是为尊敬。足衣最早为生兽皮所制，三角状以带系于踝，后为熟皮与布帛缝制囊状更合足形，再到用䌷纶、丝绢或绵麻收束双足，式样也多出舟形、连股、形隐、附带、纹绣。周王天子专设屦[jù]人一职从属天官，为其掌管足上履、舄、屝、足衣诸多事务。（注12）闻听艾沃说道：“沃双足残伤，屋舍设施皆垂足座具，伯值勿要除脱履舄，请前行直入。”
索恒未脱足履，迈出左足跨过门阃而入。少年艾刀将彗帚置门扉西侧，未随两人入中堂，转身不知去向。=======================（注1）胾[zì]：切成的大块肉，《诗·鲁颂·閟宫》“毛炰胾羹,笾豆大房。”
冠矜：帽，矜本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。（注2）踽踽[jǔ]：孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
（注3）干阑式又称干栏式，下部架空的住宅。具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，干阑式建筑河姆渡文化已经存在。也可称巢居。（注4）石杙：石桩，《左传·襄十七年》“臧坚以杙抉其伤而死。”
桩通樁，桩字出现比较晚。本文用石杙、木杙说明石桩、木桩。厦古通作夏，夏古有大的意思，本义：大屋，用了通假的厦字。（注5）山节、旅楹，山节：刻成山形的斗拱，旅楹：很多柱。《论语·公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”
那个时代斗拱名字为“山节”。（注6）户牖：窗户。纰[pí]饰：装饰、边缘镶嵌。《诗·鄘风·干旄》“素丝纰之”。云母明瓦：将云母磨成透光薄片，过去用于采光有玻璃的效果。（注7）扉笄：门簪。（注8）怀抱扫帚，衣袖半遮彗首（扫帚头）是迎接宾客标准礼节，至汉代还用这个方式，出土砖画、相关文献都有记载。（注9）《大唐开元礼》卷一百十一《皇太子纳妃》中的皇太子到女方家中亲迎一节，初：礼辞，再：固辞，三：终辞，例子很明确，最后一句有说“某、敢终辞。”
（注10）礼记中曲礼一文中有详细解释，凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客，客固辞。主人肃客而入，主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶．客若降等，则就主人之阶。主人固辞．然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上，上于东阶，则先右足。上于西阶、则先左足。（注11）门阃[kǔn]：门槛、门阈。（注12）《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌理周王和王后配合各种服色所穿的鞋子。《周礼·天官》：“屦人，下士二人，府一人，史一人，工八人，徒四人”，“掌王及后之服屦”