午食亚饭时辰，少年艾刀入中堂，告知午时已至可以开宴。在用膳堂门扉前，主人艾沃对索恒行礼说道：“伯植久候，沃、备酒如渑，有肉如陵，与君共兴。”
（注1）宴请时凡与来宾一起入门，每门要让于宾客，艾沃对索恒行礼，作为主人感谢索恒至膳堂用膳，礼节上称“拜至”。（注2）“恒、俟[sì]闲，不负久候。”
索恒说道与艾沃行礼谦让，没有繁琐的三揖三让，一揖一让之后艾沃先行一步，左手边索恒随后迈步一同与主人迈行。周人好客，喜设宴款待来宾，上至周王君侯下到贩夫贩妇，皆以宴饮之礼设宴赴宴。宴饮为明君臣、长幼相尊之义，参加人需严守仪礼规度，正襟危坐，礼荐而不食，爵盈而不饮。正堂南北之中，烹饪的爨室[cuàn shì]与用膳的膳堂在东南，东北方位的溷室[hùn shì]与湢室[bì shì]互联，膳堂内三张黄栌木落地梡[kuǎn]案。（注3）室内座次以西 [面向东]为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。（注4）主人艾沃坐东面西以示谦卑，宾客索恒坐西向东，如此置坐列伍宾客，也是效仿天道，顺应天道为德，为礼。无物不在天道纲纪中，是启明大陆之上无论龟龙草木之形，或人族、兽禽、螭魅山林之变，光之所照处，万物共同信仰，不可易且永终存在的最高规则和不韙[ wěi]道理。夫礼之初，始于饮食。主人献酒前先要下堂洗爵，以示郑重与有义。艾沃驱动庳辁座具浮地空悬离了席位，面对索恒行礼，少年艾刀离座其随后同行。见主人艾沃启身离位，要往东阶东南处洗爵，索恒不敢独自在膳堂凭阑座上安坐，恐虑有役使主人的嫌疑，体身直立离座，随艾沃下堂回避驱役主人之嫌。人多民众的乡饮酒或祭祀宴饮，正堂之外会划界出洗爵区，界长与堂深相等，东西方向与主屋东翼相对。盥洗用水盛在铜罍[léi]中，置洗爵台案东，木篚[fěi]竹篚在西，向南陈设。（注5）居家宴请为行节俭，常将洗爵台案置于堂中或膳堂东南。在施设洗爵的冰雪纹青石方矩案前，艾沃端坐左掌抚托右掌背平叠，合抱掌心朝内行一平揖说：“伯值速归去，盥沃烦劳，事事绵绵而多小私，岂可亲自屈尊来洗。”
辞谢主人之请，索恒需要离座下堂，仪礼称 “辞降”。青石方矩案前，索恒同样左掌与右掌背相叠合抱，以礼作答。“恒、本一个殊闲客，无事记心间，只把随身风月，做自家受用，岂敢使役季穗兄，洗盥冲冲，此外复何求。”
艾沃面向南，掺细右臂一扬，右手四指攥拳，只伸食指一点，椭长无盖面的敞口弧壁陶匜[yí]凌空飞起，凌凌清水淌出匜流，艾沃探出双手沃盥澡手。陶匜底端有环足，浅腹圆形黑陶水盘承接弃水。（注6）澡手、奉匜盥爵是正式筳宴、祭祀典礼必做仪礼。不经意之间，艾沃显露操辔驭物的方术，也让七品修士索恒钦慕。驭物术虽修习轻易入门迅捷，却操控难用，大耗修行者蕴元。按所控实物间距，越远愈难，越近愈易。此术最忌驭远，修练时必须收其体外蕴元散性，聚凝为无形绳索。修行练家人人皆会，因为轻易，可是大难实践。面朝东北索恒行揖礼辞谢主人艾沃为自己澡手，称为“辞洗”。室外光足照青石方矩案明烁闪闪，索恒心栗手悼顾忌失弃修士颜面，让其它人小觑泗邑几籧氏索家。右手扼诀，拇指抵辰位，暗自运作蕴元，驱使面前方矩石案上陶匜腾起凌空。催动二次三番，陶匜蜷伏也不见动静。危亡独岛对修士修为作用甚大，索恒如今驭物不灵，陶匜风雨不动安妥如山，不适时的一副岁月静好。呜呼！索恒左右轻轻摇首哀哉！修为蕴元不足那就以手为矛，万御可破。右手刚要去执陶匜手鋬，少年艾刀手指一动，陶匜凌空起飞，清水流出，索恒向少年颔首致谢。濯水澡手之后，艾沃用一方蕉麻絺[chī]巾捝拭[擦拭]手上清水，蕉麻絺巾放置陶匜右侧，此刻主人洗毕。索恒同样取蕉麻絺巾捝拭手上清水，置于陶匜右侧，谓宾客“洗毕”。（注7）悬空庳辁座具旋了半身，艾沃面对索恒行长揖之礼，请来宾先上堂，说道：“瓶之罄[qìng]矣，维罍[léi]之耻，多有亵怠，幸惟情恕，请伯值登堂。”
（注8）闻言索恒遽[jù]即回礼说道：“吉日维午，候谁在矣？请季惠兄登堂。”
（注9）主人艾沃与宾客索恒双方谦让一次后，登阶一齐升堂.在落座之前索恒向主人艾沃行一长揖说道：“海之广矣，兄及弟矣，恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休，邀我至田家。”
（注10）上堂后，宾客要拜谢主人为自己盥爵澡手，称为“拜洗”。微微笑一下，艾沃回礼说道：“兄及弟矣，式相好矣，奉匜沃盥何足置之齿牙间。”
（注11）拜洗后二人落座，艾沃讲述蓬荜生辉迎宾辞，甚么沃放歌迎嘉宾，野果漫山悬青涩，摩围山下色，明月岛中声，凯风燠 [yù 暖]地迎君来，半角美醴[lǐ]洗轻尘。艾沃仪礼大明终始，一丝不苟，天涯荒岛作出公食大夫的燕礼风范。长矩梡案下部雕刻卷云纹饰物，通体浅黄色素面。艾沃右手持起一盏前流后尾下有三足灰陶爵，爵流向索恒与艾刀划过一道圆弧，此为“巡爵”或“巡角”。梡案上有大腹圆形黑陶贮水鉴，巡爵后，艾沃手中灰陶爵在贮水鉴中濡浸一下，取出后陶匜飞来，水悠悠流下。蕉麻絺巾捝拭清水无痕。向宾客献酒必须盥爵沃角，高辛宗周的筳席宴礼，盥爵沃角要当做风光雅艺来欣赏。高辛周礼仪之邦，王侯宗族的宴席礼乐，通达于行商，功利于经济，各阶兴隆共存不失，备成宴席王道。索恒思绪回往昔，盥爵沃角之人已易身成一位明媚红衣舞姬，红袂扶著酒爵，盈盈一眸微笑，翠幕珠帷，合着妙曼动人音律，秀色浮角杓[sháo勺]。自身也曾与盥爵的洁白纤手相携秋季。清水、麻衣、絺巾、君在。===================（注1） 膳堂：餐厅，用餐房间。有酒如渑，有肉如陵，出自《左传·昭公十二年》。意思酒像渑水、渑池一样多，肉堆在一起像丘陵一样高。（注2） 《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。”
（注3） 爨(cuàn]室：爨[这个字比划真多]本义烧火做饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”
溷[hùn]室：厕所，溷污秽的意思。与圂通。《礼·少仪》君子不食圂腴。湢[bì]室：洗澡房。宋人高承《事物纪原》云：“高辛氏始造为湢，此沐浴之始也。”
高辛氏帝喾[kù]，中国人在氏族联盟时代就已经开始认真洗澡，清洁身体，中国人最早也最爱干净。（注4） 室内的四角(隅)都有专名：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧[yí]，东南隅谓之窔[yào]。《尔雅·释宫》四角中以奥为最尊[西南角]，是室内祭祀之处。室内如有礼节性的活动，其座次也有明显的尊卑之分。室内座次以西边[面向东]为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。主人艾沃坐东面西以示谦卑。客人索恒在西座最尊贵位置。（注5） 铜罍[léi] 古代盛酒或盛水器。《诗经·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”
《仪礼·少牢馈食礼》：“司空设罍水于洗东，有枓。”
说明罍具有盛酒、盛水的两种用途。篚[fěi]：古义竹器，如箧。后多用青铜制做。长方形带盖容器，表面带有纹饰或铭文，多以青铜制成，属于礼器的一种，与鼎、簋、豆、簠、笾、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。（注6） 匜[yí]盥洗时舀水用器具，形状像瓢，前有流，后有鋬。水盘用来承接弃水。《左传·僖公二十三年》：“﹝怀嬴﹞奉匜沃盥”，水匜与水盘成对出现。“奉匜沃盥”是周代在祭祀典礼，之前的重要礼仪。黑陶水器河南博物馆展出文物极多，工艺精致。（注7） 絺[chī]巾捝手：细葛布的手巾搽干净手，絺：细葛布。《仪礼·乡饮酒礼》坐捝手，遂祭酒。（注8） 语出《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣，维罍之耻。”
比喻关系密切，相互依存，彼此利害一致，借用来说主人与宾客彼此之间关系密切。（注9） 吉日维午，候谁在矣？释意：中午正当吉时，吃饭的酒宴还有谁？（注10） 海之广矣，兄及弟矣，恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休，邀我至田家：解意：兄长你照顾小弟如大海广大，恒拜谢季惠兄奉匜沃为我洗手，还邀请到家中。（注11） 兄及弟矣，式相好矣。海之广矣，兄及弟矣。出自《诗经·斯干》，宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，宴席上的客套话，也是为表示情谊深厚，如现在的感情深一口闷。那个年代越是正式场合越要使用《诗经》中的言语。通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要工具。（注12） 舞姬盥爵沃角，具有表演性，给王公大夫们观赏。