姬曰色艺兼，艳绝一城院，喜谈谑，善讴咏。嗟予所学浅以浮，不与造化为怨仇。病坐试席出则瘳，笔力健可掣十牛。我今做课代表，点评书宣夜。课代表一言定场，各抒己见：第二十章篇目：有星孛[bèi]入北斗（下）。氏族联盟时代，陶唐氏祁放勋，稽察古典，将启明大陆肇分十有二州，封十有二山。作者说明一下启明大陆地貌，但也和历史记录，舜分十二州，禹分九州，之后多以九州分疆，殷商与姬周也同样，小说写作分了十二州，读者多留意。灵台之外的周南山北仰南俯，山形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数千里。也有“天下第一福地”“洞天之冠”美誉。原型是终南山。周南山太乙峻峰南有“栖真亭”一座，昊英氏郗蒙，表字仲耕。楼观宗第一位且唯一修行到十癸大境修士，在周南山结草为楼，观星望气，因以名：楼观。楼观历史上真实存在，周代函谷关令尹喜的故宅。尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观，道庙称“观”，据说即源于此。郗蒙映射郗萌，古代一位天文学家，活跃于公元1世纪前后（东汉），著作有《春秋灾异》十五卷，《秦灾异》一卷。郗萌在天文学上主要贡献，是传述中国古代三家宇宙理论之一的宣夜说。作者因为宣夜说，将郗蒙塑造成一位十癸大境修士，比九壬还高，是一种失传境界。楼观又是道教之祖。楼观加宣夜等于郗蒙，等于十癸大境，顶格人物。这里也暗示小说中的宣夜说有可能出自郗蒙之手。一老者首顶缁布冠的莒[jǔ]庆，与一位首顶鹊尾冠的魏清在下棋，两人皆是九壬修为。棋是莒庆创造的四边九路，加立高九重，共落点七百二十九，看起来是九的一个立方，黑白棋子悬空如若星辰，四边多一高，四方八宇皆成局。莒庆起了一个名字叫：三重九思匮，魏清说不如叫：贲星棋。老蚕珥丝而商弦绝，贲星流火而坠海决。老蚕珥丝而商弦绝：老蚕吐的丝做成琴弦弹奏的商调声音，悲凉凄绝。音律上的小知识。此时轰隆冬雷震动，悼栗巨响，两人同时东望天空，魏清说：“劫云苍茫如炭，十死一生，何位大能升境九壬，比我当年气象高万千。”
结合上一章，灵台众人的预测，遥距七千七百八十里，有非谱牒修士得证九壬境。那就是收割岛上的艾刀得证九壬境。距栖真亭莒庆与魏清贲星棋万里之遥，诹訾[zōuzī]州有大山名“昆仑墟”。作者写到了昆仑墟，昆仑墟是第一神山，文化史上具有“万山之祖”显赫地位。山峦幽秀、方圆万里，昆仑墟东南隅有大水流经，因水流中含泥沙颇高，水色赤黄而得名“赤水”。山后八隅岩“黑水”出西北隅奔流，惊涛雷吼赫赫有声威。作者结合古代文献，描述昆仑墟。昆仑墟主峰“玉虚峰”高万仞，《昆仑墟志》记载：“相传昔日风媪，拾得二卵，玉虚峰上养出雌雄二只玄黑色神鹅，揽山间沟恤成潭，深十余丈，阔数倍之，沂流成河。”
故名鹅泉。泉水面广约三十亩，深百尺余，泉水清澈，游鱼可数。鹅泉傍有九孔之井，白玉为槛，名“九井”。太初有道，元在鸿蒙，昆仑墟一脉悠远，以迄于今已有数千载，规则天地，隐为天下各个修行宗门魁首。在作者笔下昆仑墟是天下第一门派。昆仑墟此时正值教授艺业时分，“我将行”讲堂，阶前昨日薄雪待扫，云杉木地板，上铺陈莞草编织草筵[yán]，作者在这里细致描写了草席的特点，读者如果不明白，可以找寻一下东瀛国的榻榻米实物照片，对比看一下。以髹红漆半寸经线与髹黑漆半寸纬线垂直相交，成构四个平行直行纹及十八个正矩格纹，出土文物的实际描写，参考河南信阳城阳城遗址八号楚国贵族墓，出土彩漆席。不过这里课代表也要说明一下，先秦文字单字、单意、单音，用草、蒲这些材料制作的称为“席”这个字，西周金文的“席”字，上部为“厂（hǎn）”，像房屋的形状；下部为巾，表示织物，以“巾”为形旁的字大都与布帛有关，席子的某些性状与布帛相似，故形旁用“巾”。这个字形指的是室屋内的席。竹编制造的叫“箦[zé]”，《诗·卫风》绿竹如箦。细竹所造铺地物称为“箦”，由莞草芦苇编制的为“席”，席子都用布为包边，两者质地不同，用字不同。席子铺设有等级制度，《礼记》礼器第十记录，周王天子可以铺设五层席子，他最高级。诸侯之席三重，大夫再重，大夫就两层席。五席分别指莞席、缫席[藻席]、次席、蒲席和熊席，除了熊席是用猛兽皮革制成的以外，其余四席分别用不同草木编制而成，等级从莞至熊依次升高。朝觐、飨射、封国、任命诸侯、祭祀、外交宴会、狩猎，每一个国家大型宴会都有对应的筵、席搭配，搭配的几案也有所不同，事无巨细，均恪守礼制。教授艺业先生身着冕服独席孑然危坐，此人是昆仑墟掌门人南叙，常羲氏，字伯秩，亲自讲授入门第一堂艺业。小说这里设置三席，考虑昆仑墟掌门人地位崇高。警鼓开箧是高辛氏宗周国肄[yì]业大礼之一，促进学子严肃对待学业。《礼记·学记》“入学鼓箧，孙其业也。”
郑玄注：“鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。”
击鼓开箧，古时入学一种仪式。怎么进行没有记录，丁一乙结合《礼记》与《诗经》在小说中描绘出击鼓开箧，也算填补一下历史小说中关于这个场景的空白。艺业先生双手伸出，右手在上按在书箧上盖，左手在下擎住书箧下端，说道：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。新俊子弟，德音孔昭。我有至道，孙其业也，开箧！”
空中飞出一长一短二根木杖，长一丈圆形楸木为榎[jiǎ]杖，半丈方矩桃木为楚荆，楚荆与榎杖示威众学子，《礼记．学记》“夏楚二物，收其威也。”
楚荆与榎杖是教鞭，一长一短，一圆一方。所以春秋时代的孔子要是打学生，手拿教鞭勉强说的过去，手执戒尺那就不妥当，要是手执方矩桃木楚荆击向宰予，那就很贴合当时情景。宰予就是白天上课睡觉，被孔子训斥“朽木不可雕也”的学生。短的不行用长一丈的榎[jiǎ]杖，那场面一定鸡飞狗跳的。用山巅修士南叙口中说出，法则法者，达于天地者，也有四则不可为。一则，无法死而复生；二则，无法无中生有；三则，无法光阴流反；四则，无法心恋悦君。第一不能起死回生，第二不能无中生有，第三不能回到过去，第四不能让人爱上你。这四件事情修士做不到，是天地规则。彻响天际轰隆声中玉虚峰震动剧烈。南叙已经绰步出堂，瞬间黑暗又转白昼，“昨夜星孛入于北斗，此间风云变化，何人升境九壬？”
南叙暗自言心所虑投目东方天空。云尽山色暝，萧条西北风，又是不良天。本章依旧点出有彗星来，二是有人破境九壬。本章知识点席子铺设与击鼓开箧的仪式。拟容取心，断辞必敢，课代表色艺兼点评完毕。2022年10月7日星期五