体系（返道客）浴血魂尊剔骨魂尊烧身魂尊寂神魂尊至空魂尊凝无魂尊破感魂尊越意魂尊（八转，返道客）概念魂尊（开始，可以赐名）无上级魂尊大破灭道客授道名道客不轮转道主（不在这些境界中，或名，也名，本名，道人）道人，（独立，控制，这是最基本）剥夺权利绝对（权限）【这里开始是道人的境界】想象潜力绝对利益维护最理联理通行绝意意量无限至力道之上的绝对性，世界之里，世界之外的能力，由此五种组成，反复偏加。遂，道之上，无法想象知者小也，不敢言词意者长也，存乎不存故曰无尽，其实也有（有限的）故曰无穷，其实也无（没有）这是作者建起的力量体系，放在这里有（无）愿哪天有人有笔用它们，写一部著作。心升门行者（五感极致）界形生命（打破五感，超觉六感）七之心（感神明）创造神（开始掌握概念权利）源初体（世界内无所不能）世念本能（因为是世界，所以开始有超越世界的希望和能力）超新者（超越诞生的一切、新生的事物，开始以时间衡量的话，需要时间，也可变量换法，无可想，这是最基调的述论）在这中间的一段，为什么概念神并不是笔者所认，最有能力的？因为一个概念与一个概念是可以叠复，在道（代表）的演化中，成为一个似是而非的名字就像源初体为什么世界内无所不能，因为他有了世界内所有概念，但并不代表世界超新者为什么比源初体（概念掌握的存在）更加强大？它的名字不也是一个概念吗？首先，要却认一点，它是世界之外不融入世界的观点，就像我们不知道世界之外有什么存在。我们也只能以世界代表世界。而超新者却仿佛在说，世界之外还有什么出现我也可以在此假定几种情况结束体（将化与化外全部掌握，最终摒而一个（？）概念的存在，其真实面目，目前为笔者认知的超新者的求速形式）终结体（无可描述，与现在存在的世界相违）再有更外的路线尚处于未知。心界之门，难喻其成。世立之层，秩序为真。人见之名，寂寞聊神，如何以人？如何以见。。一大世界（恶）在这个世界上内存在的生命都有一个共同的名字，殊者超位体（殊者。这是他们存在的最基本存在。就如我们人有普通人一样我将才能与他们的存在形式，我们宇宙的维，度，划分，四维生物，仙，神之类形容而这样的超位体，包含想象，能力，想象之中能力，能力之中一切）增体位（在大世界中与世界本同的超位者，增位者作为他们的协助，拥有着其存在的创造权力，同时还有超越其世界本身，创造不可思议的能力）结时者（单纯以时光倒逆一切，其名字中的时代表着不可思议，万（全）即是一（道），一即是万，零（爱）即是十（满）。）食恒（名）人（代表了吃了结时者的存在，也是这个世间中最（大）后的恶，运用的恶的见解超位体为大）慕光心（心是一种生灵，作为最弱小，存在量相当于我们人类这样的形式存在在世界上，其性质与所处世界本身同）爱的世界，恶的世界，性的世界，坏的世界烂透了的苹果（。世界，烂的世界）王一何方，世如民朝身穿布衣，体民可憎（上位）高有其脂，（下位）低有其俗两若旗肆，天不有谅。逆佛者第一等伪佛第二等界中幻想第三等破界，中界第四等妖（夺一切世间）佛第五等佛逆妖第六等开戒第七等世界佛世间佛世界妖……（世间妖）第八等述无可尽第九等道（盗）佛，苦海佛。。。。（……）不断结束却又无法述说胡说为正，正法为针？苦海如舟，渡即是坐白骨枯台，如错在茫若争若渡，彼岸尽竭佛法正乱，一切干星成，住，坏，空世间如fa轮，法lun已破转不可思议法者一、无可名状以造物存在的本身除了无可名状这一特殊概念之外并没有什么卵用的能力二、能力进化的究极体其存在就是以进化为概念的的这一存在的究极生命，或者说存在的存在三、扭曲事物的概念体它已经不能算是生命了，一切的存在在它的面前都会变扭曲，而被扭曲的代价，就是死亡，它是一个纯粹的概念体，概念不明，而每一个异种也不会相同四、破坏造物的命运体一切被定义为造物，为造物所诞生的事与物都被它支配，其定义为命运，但并不是命运这一概念，或与其相关，而是强行将其定义五、背朝一切的夹隙体为相反性，是被一切事物或有意或无意的针对的存在，其存在的本身对一切事物都具有伤害性，且免疫攻击六、抵达一切的造物者既是有，也是无，既是一，也是全，搜集一切的概念，重返它的本身，任何事物它都能做到七、未知与不存在就如你这话，它是未知的不存在的，也是不存在的未知的，是不可思议的一部分，其存在的本身，就如其意，未知（这七者，就是围绕着不可思议而抵达全与一的法）