接下来是天痴了：“天痴，幻影战神套，三孔灵装。战神拳套：第一孔，目标肘击、冰锥术、冰封术、冰霜&粉碎，蓝色攻击大魂玉，冻死鬼（此鬼又名冰鬼，指的是生前被活活冻死之人所化的鬼，死后全身透骨奇寒，有着一双纯白色的眼睛，拥有让温度急剧下降，冰冻周围一切物体的能力，他的出现常常伴随着寒冷，迷惑途人，为了吸走他们身上的温度让其成为自己的力量源泉，在寒冷的气温之下其能力最强，但他也相当的忌讳火热高温一类的东西。民间传说：冻死鬼属于较为常见的鬼类之一，传说有名的鬼借衣就是冻死鬼的起源，此鬼时常出现在荒野林中，身旁总是有一盘篝火，但那些篝火中燃烧的是人骨，冒着的却是绿色的火焰，据记载冻死鬼曾附身于人之后，经常寻找衣服，获得之后要么套在身上，要么披在身上，因为他怕再被冻死，或许这是他死前的宿愿）。
无影战靴：第一孔，强袭膝击、冰盾、冰晶盘、钻石 冰泪，紫色纯净攻击魂玉，落井鬼（此鬼指的是落入水井中淹死之人所化的鬼，这类鬼属于水中之鬼，出现的时候会伴随着水流之声，喜欢把人引诱到水井里，一旦成功后，他便会潜入水井中把对方给拽住，让人窒息死亡。民间传说：落井鬼属于常见的鬼类之一，他的形成与水鬼相似，大多被人归为水鬼一类，但相比水鬼而言，它的能力就显得十分局限，只能在水井的范围内活动，而且力量不大）。 幻影披风，第一孔：风驰电掣，蓝色静抗大魂玉，千业舞女魔（某座破庙被说是被鬼类占据着，没有人能修复。一个和尚道行清高，径自住进寺里。刚去的一两夜，好像有什么怪物来偷看。和尚好像不闻不见，这个怪物没有显形也没出声。三五天后，夜间有夜叉推门闯进来，面目凶恶又窜又跳，吐火喷烟。和尚静坐自若。夜叉多次扑到他坐的蒲团边，却始终近不了身；天亮后，夜叉长啸一声离开了。第二天晚上，来了个美女，合掌行礼，向和尚请问佛经的意思。和尚不答，她又对着和尚琅琅念诵《金刚经》，她每念一段，就问这一段是什么意思。和尚还是不回答。美女忽然旋转着舞起来，舞了好久，一抖双袖，里面有东西“簌簌”落了满地，她说：“这比天女散花怎样？”她一边舞着一边后退，转眼不见了。只见满地都是一寸左右的小孩，蠕动着有几千几百个，争着沿着和尚的肩膀爬上头顶，或从衣襟、袖子钻进去。或者乱啃乱咬，或者爬来爬去，好像蚊虻虮虱聚堆叮咬；有的还扒眼睛耳朵，撕嘴、拉鼻子，好像是蛇、蝎螫人。抓住它往地上一扔，还发出一声爆响，一个又分裂成几十个，越来越多。和尚左右挣持，一夜疲劳，终于支持不住，于是瘫在禅床下。过了好久他才醒来，已经安安静静一个小人也没有了。和尚感慨地说：“这是魔，不是迷人的妖物。只有佛力才足以降伏魔，这不是我所能的。僧人不在同一棵桑树下住三夜，我何必依恋这里呢？”
天亮径自打包回去了）。
无畏铠甲，第一孔，心怀无畏，金色体力完美魂玉，吴爱爱精（此精有着女性的外貌，说自己是良家妇女，常常抱着一个小孩，或者带着一两个侍女，喜欢在山谷中游荡，扰乱魔障修行之人的心思。想要学道的人，如果不看这本书明辨是非正邪，会有重大的祸乱损失。这种鬼左脸上有一个红盘痕，豆子大小，见到了就直呼他的小名，左脸赤盘痕吴爱爱精，鬼精看到人知道他的迹象，而不是千年顽石精）。”接着是月音瞳（天恋），“月音瞳（天恋），五行轮回套，四孔灵装。五绝天伞第一孔：“幻想卍伞”、“物质与反物质的宇宙”、“潜藏于禅寺的妖蝶”、幻想“第一种永动机关”，紫色纯净攻击魂玉，落头民（落头民最早出现于干宝的《搜神记》，是一种头部可以和身体分离的长颈妖怪。日本百鬼夜行中的飞头蛮也是源自于落头民，唐代的笔记小说《酉阳杂俎》中也有相关记载。据《搜神记》记载，东吴名将朱桓曾见过落头民。朱桓有个婢女，平常与正常人无异，但是每天晚上头都会飞出去，到天亮后再飞回来。有一天晚上，婢女的头又飞了出去，同室中的婢女看见她的被子掉了下去，就帮她拉上了，无意中盖住了脖子。等天亮后，婢女的头飞回来后找不到脖子，掉在了地上，奄奄一息。朱桓看见后，相当震惊，婢女连连用眼神向他示意拉开被子。朱桓拉开被子后，掉在地上的头重新飞上了脖子，恢复正常）。 五行法袍第一孔：“八云蓝”、罔两“八云紫的神隐”、符之二“八云卍伞”、境符“二次元与三次元的境界”，紫色纯净攻击魂玉，双石尸精（双石尸精时常披散着红头发，穿着绯红的衣服，绿色的眼睛。身材几丈，大多在山里活动，与人呼应。有时会叫人的姓名，喜欢在石堆险峻的地方使山崖崩塌，滚落石头下来，砸伤很多人。这种鬼精原本是山中石块打死的无主孤魂所成的精，天地不收，江河不管，大多伤害生灵，损人性命）。 五法道履第一孔：空饵“具有中毒性的诱饵”、“人间到处有青山”、“后悔打开的玉匣”、“幻想狂想穴”，金色攻击完美魂玉，蛇魅（蛇在远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身。龙的形象由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象）。”
“天心，拂尘剑，八孔灵器。拂尘第一孔，旋转乾坤、三千烦恼丝，白色近抗小魂玉，树鬼（此鬼又名树中住鬼，指的是生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木之人死后所化的鬼，寄宿于树木之中，与树同化，受尽了寒热交迫、虫蚁唼食等苦，拥有迷惑人的本领，可使用树藤作为攻击。民间传说中树鬼属于较为常见的鬼类之一，此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神）。 法剑第一孔，霜华剑：摘叶、飞花，蓝色攻击大魂玉，鬼弹（鬼弹是禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪，会向人投掷东西。这个怪物最早出现于《搜神记》，在《水经注》中也有记载。某处禁水中有毒气，只有十一二月才能才能渡过。正月到十月的时候，不能渡河，在这时节渡河必然得病、身死。这是因为毒气中有凶恶的怪物，看不见形状，但他动的时候就会有声音，就像是在投击什么东西。如果击中树木，树木立断；如果击中人，人就会死去。在当地称这种怪物为‘鬼弹’）。第二孔，避尘剑，剑气纵横，紫色攻击纯净魂玉，社镮孝尸精（社镮孝尸精外形像红色的老鼠，大小变幻莫测，藏在暗处，远远地朝着人影喷气，被喷的人无一不患恶疮而死，这是陈年旧物变成的精）。 忘机琴，第一孔，弦杀术，金色完美攻击魂玉，狐媚（狐狸精是古代传说中的一大显族。人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐。而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。《诗经·卫风》中《有狐》篇记载：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。翻成白话：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。《诗经》这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在《搜神记》中说道，‘狐者先古之淫 妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。’就此，狐凭着一身的媚色已经跻身淫 妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。”