逗:神通是不可以在普通人面前显现的，尤其不可以炫耀，这是有罪过的，叫越法罪。捧:孙悟空学道时就炫耀过，被师傅赶下山了。逗:是的，他师傅没明说这是有罪的，只说“泼猴，教你这些，是让你炫耀的么？”
停止了继续教他，让他从哪里来回哪里去。捧:原来是犯了越法罪，师傅也保不了他。逗:话说目犍连神通第一，就常想运用神通，改变因果，多次遭到佛陀的呵斥。有一次打坐中用天眼通看到了地狱，有“等活地狱”、“黑绳地狱”、“号叫地狱”、“阿鼻地狱”等，在阿鼻地狱他看到了自己的母亲正在这里受苦。他的母亲青提夫人家中甚富，然而吝啬贪婪，从不修善，死后落入饿鬼道。看到母亲饥饿受苦，目犍连怜悯母亲，施展了神通法力，运饭给母亲吃，不料饭刚进母亲嘴里便化为火炭，多次都是这样，目犍连十分伤心悲哀，无计可施，求教于佛祖。佛祖说，“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天神地祇，亦不能奈何，当须十方众僧，威神之力，乃得解脱。吾当说救济之法，令一切难，皆离忧苦，当于七月十五日，为七世父母，及现在父母，具饭百味五果，汲灌盆器，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧，供养此等自恣僧者，若现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，出离三途饿鬼之苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子，修孝顺者，应念念中，常忆父母，年年七月十五日，为作盂兰盆，施佛及僧。”
目犍连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的典故。目犍连母亲得以吃饱转入人世，投生为狗。目犍连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。捧:这就是流传很广的目犍连救母的故事。逗:救是救了，不是神通救的，是广施功德救的，再次说明神通改变不了因果，但功德、愿力、忏悔这三样可以影响因果。这三样有一个共同点，都是由念头引发，所以念头很重要。捧:念头时刻都有。逗:就是这个念头，可以说是决定了一切。你看啊，因果报应，冤冤相报何时了，最初的那个因，叫缘起，就是由一个念头引起的。捧:经常听到缘起这个词，原来是这么个意思。逗:比如你闲来无事，突然想去钓鱼，结果钓到了一条大鱼。分析这个因果，有二种可能:一是前世这条鱼伤害过你，业力使你产生念头去钓鱼抓到了它；二是你们前世并无瓜葛，你只是想钓鱼娱乐一下，注意此时这个念头就叫初心，结果抓了一条鱼，于是就有了缘起，你弄死了它，将来时机成熟，它转生为别的动物来报仇，这样可能冤冤相报循环下去。可见是初心产生的缘起。捧:初心是念头的一种。逗:有些念头是不受控制的，是业力导致，所以控制不了，有条鱼上辈子伤害过你，不管怎么你就是想去钓鱼，控制不住，结果钓到了，了了那段因果。控制不住，非那样不行。但是，初心这种念头是随机产生的，之前没有因缘，是这个初心产生了这个缘起，然后产生了冤冤相报。所以，初心能够控制，容易控制，又特别重要，就看你如何发这个初心了。捧:这还真的有学问。逗:从现在起，控制好你的初心。这是普通人能做到的，控制念头很难，控制初心容易，修行人才能控制住念头。我说清楚了吗？捧:从现在起，所有念头都先检查一下，避免冤冤相报。逗:斩断冤冤相报，这叫起心动念皆善，无我利他，言行意一致。真做到了，你就远离了冤冤相报，断掉了各种恶缘，幸福美满快乐是必然的，这就叫是运用因果不能改的原理来改变我们的生活，让生活更美好。捧:学到了，谢谢，非常感谢。逗:开始不容易做到，一步一步慢慢来，从观察念头开始，每一个念头想干嘛?是不是善良的，恶的坚决的立即断掉。管住念头，时刻关注念头，形成习惯，只有形成习惯后才靠的住，不然随时可能被业力牵着走陷入冤冤相报的循环里。捧:真正做到很难。逗:人与人之间最大的差别其实就是念头的差别，所以有这么些老话，一念天堂一念地狱；一念转变，世界转变；不忘初心，方得始终。捧:老话有道理。逗:人们常说相由心生，这个心，就是心念，念头，可见一个人的相貌其实就是由他的念头决定的，重不重要。捧:太重要了。逗:归纳一下，因果循环中最初的事件叫缘起，引起缘起的念头叫初心。因为初心，有了缘起，产生了因果，因果会循环下去，形成冤冤相报。所以，控制住初心，使发生的事都是好事，良性循环下去，都是好的因产生好的果，再产生更好的因更好的果。比如你捐建一所优秀的学校，从初心，到落实，叫缘起，之后这个因便不断的结果，再循环传承下去，培养了优秀的学生，学生再产生新的因。捧:看明白了，初心是所有因果的最初点，之后就会循环下去不容易控制。逗:是的，好的因果就让他循环下去，不好的因果得想办法斩断这个循环。捧:能斩断吗？不是说因果不能改吗？逗:办法还是有的，虽然难度很大，但终归是有办法。捧:什么办法?逗:从源头上找，因果本质上是由念头产生，之后由业力推动循环的，改变这个念头，就会影响它的运行。捧:是的。逗:问题是这个念头难改啊，业力会使你产生控制不住的念头来继续这个因果，比如上节说到的那个琉璃王，会控制不住产生灭掉释迦族的念头，虽然中间受到佛陀的规劝，犹豫再三，最终还是去做了。捧:关键的来了。逗:这就需要发初心，用更强大的念头来盖住不好的念头，这个念头叫愿力，愿力是更强大的念头。愿力可以影响甚至改变因果，就是这个原理。捧:这么说因果是可以改的。逗:是的，因果不能改是指外人改变不了局内人的因果，但是，局内人可以通过改变念头来改变因果，这个念头要压过那个不好的念头，叫愿力。所以说，神通抵不过业力，业力抵不过愿力，其实本质上是一个大念头压过一个小念头。捧:这么说因果能改，那就不怕因果了?逗:问题是念头哪有那么容易改啊！人的念头太难改了，像那个琉璃王，犹豫再三，还是没能改。要改变念头，需要愿力，发大愿，才有可能放下屠刀，立地成佛。所以最难得的，是发大愿，发了十八个大愿的人成了药师佛，发了四十八个大愿的人成了阿弥陀佛。捧:是的，念头难改。逗:佛陀讲法其实就是想让人改变念头，跳出恶业循环，但是太难了，难就难在业力控制了你的念头，很难改变，除非发大愿，压住原先的念头。捧:明白了，感谢。