第二天一早，孟修远怀着激动的心情去找师父张三丰，去学他口中那武当派真正的顶级内功心法。 不过他没想到的是，自己首先要面对的，便是一道艰难选择题。 张三丰在一番详细的介绍过后，让他在《武当九阳功》和《纯阳无极功》中自选一个，来作为自己的主修心法。 作为参考的，师父张真人告诉他，他上面七位师兄学的都是《武当九阳功》，而《纯阳无极功》则只有张真人自己在修炼。 这倒不是说张三丰不愿传弟子们高深武功，正相反，他是为了七位弟子的人生考虑，才没让他们同自己一般。 因为这《纯阳无极功》可是实打实的童子功，未修炼到大成之前，一定要保持自己的童子身，否则哪怕只是一次疏忽，便会让几十年的功力全部散尽。 武当七侠虽住在这武当山紫霄宫中、平日里也是道士打扮，可实际上他们却都没有像张三丰那样正式出家。 张三丰其实一直都很支持弟子们结婚生子，不想看他们一个个同自己一般年过九十了还孑然一身。只不过武当七侠自己在这方面大多不太开窍而已，除了大哥宋远桥有了个儿子、五弟翠山远在海外孤岛结婚，剩下几个至今都还是光棍。 师父言语之间的意思，是建议孟修远也同师兄们一样，学这《武当九阳功》，别耽搁了将来的青春年华。毕竟他自创的那《纯阳无极功》精深异常，连张真人他自己都是七十岁的时候才练到大成的，放在普通人身上，恐怕一辈子也都遥遥无期。 孟修远现在虽然内功进步神速，一日甚至抵得上张真人十日之功，但谁都不知道，他这样惊世骇俗、本无理由在凡世间出现的能力是否能够一直持续下去。若是三五年后他这般“特异功能”突然消失，那么凭他本人的资质，或许一辈子也无法将这《纯阳无极功》后面余下部分练到大成，只会为此空耗一生。 而反过来想，既然他是如此这般的内力天才，那么就算是练这《武当九阳功》也一样会练得一身深厚内力，不会差到哪里去，相较来说会更保险一点。 孟修远觉得师父说得很有道理，也确实是真心实意地为他着想，但真让他和师兄们一样选择《武当九阳功》，他却有些不甘心。 要解释他这个心态，首先要解释清楚这两门内功的本质以及来龙去脉。 看过书的人都知道，张三丰年少时在少林寺曾受觉远禅师传授过一部分九阳神功，借此年纪轻轻便练出了一身不俗的内力，并为日后自己的武学之路打下了基础。 但某一些人误认为武当派的两门顶级内功《武当九阳功》和《纯阳无极功》都只是《九阳神功》残缺的一部分、甚至是张三丰一生的武功都来自于《九阳神功》，那便是大错特错的。 首先《武当九阳功》中确实包含着《九阳神功》一部分的内容，这是无可争议的。 觉远禅师在生前在弥留之际念诵九阳神功，无色禅师、郭襄女侠和张真人各自记住了一部分，且因为个人底子资质不同，一得其深、一得其博、一得其纯，这便是少林、峨眉、武当三派的九阳功的由来。 但要说《武当九阳功》中的内容全部出自于《九阳神功》，那便是不对的。因为一部完整内功心法需要由浅及深、拥有完整的理论体系，仅凭他当时所记下来的那些基础内容却是不够的，还需要他自行进行完善。 举个例子来说，若说《九阳神功》是一本小说，那么当年的张三丰便是只记住了这本小说前几章中的部分内容，而后在此故事发展的基础之上，靠着自己的推演、填充续写了后面几十章的内容，才有了《武当九阳功》这本书。 虽说张真人是一代武学宗师，武学上的造诣震铄古今，但这《武当九阳功》毕竟是他年轻时一边修炼、一边独自完善的，各方面肯定不如原版的九阳神功。 除了相对来说比较安全易练之外，《武当九阳功》只能算是《九阳神功》的劣化版。 而《纯阳无极功》则大大不同，这门纯粹的道家内功完全是出自于张三丰中年以后阅读的道家典籍以及总结自己对于武学的感悟，和《九阳神功》联系甚少，最多算是有些启发之功。 其两门功法所追求的立意，可谓是全不相同。 同样以小说举例，那么《纯阳无极功》无论在创意还是题材上都与《九阳神功》毫不相干，只是书名略微接近引人误会而已。 因此，两门功法虽然综合来说依然是《九阳神功》更胜一筹，但从特点上来说却是各有千秋，走的并不是完全一样的路子。 《九阳神功》诸多功效不必多说，回蓝快、回血快、防御高、蓝条长、能反伤、甚至还能解除中毒的debuff，十分全能，确实称得上是神功。 而《纯阳无极功》在这些方面都不如《九阳神功》，还有需要保持童子身这个限制，确实看起来十分拉胯。但它偏有两个特点，是《九阳神功》乃至于江湖上所有其他内功都比不上的…… 那就是“攻击力高”和长寿。 《纯阳无极功》强调的便是一个“纯”字，功力醇正精纯，修习这种内力，哪怕普通的一拳一脚之间都有莫大的杀伤力，可称为威力当世第一。 且不说张真人凭这《纯阳无极功》活了一两百岁，也就单是威力无双这一点，就让孟修远十分眼红，忍不住地想要选择它。 虽说修炼大成之前，基本上和葵花宝典没有本质上的区别，但对于现在只拥有六七岁大小身体的孟修远来说，这却并非什么问题。 金手指的出现，让他自信了不少。 “师父，我还是想学《纯阳无极功》。”
孟修远一番细想之后，最后还是笑着朝张三丰说道。