此去路途遥远，干这一行讲究的是天黑做事，等天快亮时，领着喜神挑一面杏黄小旗，在写着“祝尤科”（古代的巫医专科的大夫，赶尸人的自称）三个大字的地方住上一宿。白天是决不可出去让任何活气冲撞灵的，等第二天天一黑，方可继续赶路。杨苍看了看天色，是时候安顿一下了。寻常人赶尸不在尸后，要在尸前带路，不打灯笼，防止被人看到受到冲撞，夜里行走时，都要给喜神带上高筒毡帽，额上还要压着符纸，垂在脸上掩住鼻孔防止途中吸了阳气。除此之外，手中还需摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，提醒夜行人避开。杨苍赶尸不似其他先生，要用什么引魂铃、摄魂铃之类的媒介，他赶尸一般什么都不用，他的血才是他名声鹊起的法器。寻常的喜神，只需将血砂压在喜神舌根下就能任他驱使。但这次，杨苍每隔两个时辰还要往那邪物眉间点一点鲜血。杨苍抬看了眼“客栈”，这与自己有七八分相似的男孩就自己乖顺地朝前走着，直到进了客栈里都没有什么意外。甚至比最最普通的喜神都要安分许多，那前面折进去的好些位是怎么回事？杨苍本不会对一具邪性的喜神感兴趣，可眼前这个却让杨苍莫名的有些熟悉更有着很多好奇，就像是那些梦境一般。杨苍想了很久也没有头绪索性躺在床上准备休息了，那男孩依旧在墙角站的板直，若不是身后的一截尾巴，与他人口中念叨的猫妖可是绝沾不上半点关系的。杨苍打量了一下男孩，就合了眼。厚重的钟声一下又一下地撞击着耳膜，仿佛势必将所有凡尘杂念都要撞碎一般。又来了。杨苍张开眼，定睛一看不再是浓雾笼罩，它身处一座恢宏大气的宫殿。四周墙壁上满是唐卡（指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画）与经文。殿内中央一座将近四丈高的金身灵塔耸立，塔身上嵌了不知多少宝石。一旁的佛像都有些失色。塔身前的四足大鼎竟有半人来高，鼎内焚着三根手臂粗的贡香。香案上贡品摆放齐整。屋内四周是色彩鲜明的人像图。佛像前跪坐着十四个教徒，身着黄色僧袍，闭着眼双手合十，嘴里念着经文，都对杨苍视而不见。杨苍看着他们，心头涌上一阵不属于自己的厌恶。远方山头传来了六声钟响，教徒不自觉提高诵经的声音，这时门口处传来了一个洪亮的声音震得整个大殿回音不绝：恭迎第斯（藏王，清初西藏管理行政的最高官员）一个穿着明黄色僧衣的男人缓缓走来，站在佛像与灵塔侧面，轻飘飘地瞥了一眼。那刺耳洪亮的声音再度响起：迎达赖！层层叠叠吟诵经文的声音从外面涌来，杨苍这才看清此大殿位于山巅之上，红白相接，好生壮观。山脚下是密密麻麻数不尽的人群，他们伏身跪在地上，双手合十置于顶上。身后仍有人一步一伏身朝拜着的人群。每个人都在诵经，排山倒海，震得杨苍五脏六腑都有些刺痛。眼前，一个十四岁的少年，穿着格格不入的一身红色门巴族长袍，在这满殿的明黄中格外扎眼。未经束缚的长发随意散在身后，双目清明，步履沉着，一步一步踏向大殿。身后跟着一群看不出来身份的人，也是俯首不语。少年走近佛像，跪坐到中间的莲花座上，行了三个叩首礼。杨苍怎么也看不真切这少年的身影相貌。绵延不绝的声音从山脚传来，对面的远山又传来了六声钟响，待钟声停止，所有声音也一同戛然而止，此时的大殿只能听见细微的呼吸声。片刻后，又是刚才那声音喊道：“行坐床大礼！”
届时，有人端着一个银制托盘，托盘上是剃发用的器具。这器具证实了杨苍的猜测。这是历任转世灵童必经的大典，在此剃发受沙弥戒，坐床礼毕便是真正的达赖，受万民朝拜，待二十岁后受比丘戒即可亲政。成为雪域最至高无上的王。