懂得如何界定爱与欲的不同！否则错误的生命情感认知就会产生错位的生活结果错误。真爱必然具有生命品质内涵专情忠诚，同时具有生活属性真实简单能够附着于生活呈现共同意愿和情感信仰。放不下，想不开，看不透，忘不了。禅修不仅仅是静坐，而静坐是禅修的重要内容，它可以训练我们收摄身心，通过安身、调息，进而静虑、调心，让贪求的、疲倦的心渐渐从生命的焦虑和奔忙中安定下来，渐渐明白，最好的风景和安宁不在外，而在自己的内心，所谓“本地风光”。人生最根本的问题就是迷执。因为执著有个“我”，就产生了人我是非之心。只有把“我”的执著逐步淡化，建立起大公无私之心、众生平等之心、善恶平等之心，我们的迷执之念就会逐步淡化，憎爱之心就会逐步消除。不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度，不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。苦乐无二境，迷悟非两心；一念天堂，一念地狱。人生的痛苦和快乐，一半来自生命里的境遇，一半来自自己的心态。命运对每个人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以没有名利、没有金钱，但必须拥有一份美好的心境。看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。随心转，境由心造，烦恼皆由心生；知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫；人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天；心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。这个世界上，一定有人在你悲伤时过得非常开心，一定有人在你散懒堕落时在拼命的努力，搞笑的是，那个过得比你开心的人，未必就遇到什么好事，可怕的是，那个比你优秀的人比你还努力。到后来，这个世界一定有人在做着你喜欢做的事，有人在过着你想过的生活。年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。微笑不累，生气才累；单纯不累，复杂才累；相思不累，单恋才累；相守不累，独守才累；相爱不累，滥情才累；友情不累，私情才累；真诚不累，虚假才累；纳友不累，树敌才累；无私不累，自私才累；得失不累，计较才累；身累不累，心累才累；分享不累，独享才累！关键是，从一开始你打算让自己做什么样的人。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。心静，是人生的极高境界。唯有心静，方能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的妙境。寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？两个人如果能做一辈子的情人，必然是双方都互相欣赏着对方。人生是一场经过，人生也是一堂功课，一年一月，一草一木，是人间的风景，也是命运的风景，不要把自己活成一场自我的执着。岁月总有待，山水总无私，你有一个宽阔的视野，也就收获一份命运的自在。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。淡定，故不伤；淡然，故不恼。欲望是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。口是伤人斧，言是割心刀，出言要三思，责人要有度。以责人之心责己，以恕己之心恕人。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。选择善良，不是软弱，因为明白，因果不空，善恶终有报应；选择宽容，不是怯懦，因为明白，宽容了他人，就是宽容自己；选择平淡生活，不是不奢望繁华，因为明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。生活是一面镜子，我们如何面对它，它就会如何馈赠我们。学会用超然和从容的心态包容自己所遭遇的一切，才是最佳的人生态度。我们无法左右命运，但可以选择怎样面对现实，所以，当遭遇不幸时，一定要学会包容。因为，爱比恨更伟大，宽容比惩罚更有力量。人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，是白白浪费。弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。困境不是绝境，不要常常觉得自己很不幸，因为还有许多比我们更不如意的人，要能乐天知命，随遇而安。把失败作为一堂必修功课，遇挫折时不要灰心丧志，不是路已到尽头，只是该转个弯为自己换个跑道罢了。若能将失败当成教训引以为鉴，透过检讨，学习不再重蹈覆辙，这是人生的宝贵经验。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。无常是万法的根本规律。无常不是消失，不是消极的。无常是积极发展的概念。正因为有了无常，一切都在发展变化，天地间才会有无限生机。我们只能顺应无常，不可以与之对抗。体验无常中的不无常，就是禅的体验。生活在命运的跌宕起伏中，不必要去追寻那些踏破铁鞋无觅处的玄妙，生活的真谛就蕴藏在生活的朴素当中，生活的意义也蕴含在生活的简练当中，烦恼千千结，皆是因自困。海纳百川，有容乃大。无论做人做事，心胸都不能太狭隘。人间的是非善恶，世道的冷热荣辱，都要放宽肚皮，坦然接受，人生的路才会越走越宽。宽容不是懦弱，不是退缩，不是压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是敢担当、懂化解的融通。为别人着想，也是在为自己铺路；善待他人，就是善待自己。超越五和合：即战胜五种执着。五和合一般指“贪、嗔、痴、慢、见”也有认为是五结，即“贪、恚、慢、嫉、悭”等五结缚。学诚法师：缘起重重无尽，佛教本来就不谈“第一因”。在重重因缘之中，最关键的就是我们的心，我们的心可以推动缘起的改变与组合。修行就是利用因果的法则，不断种善因、结善缘，让果报越来越好，越来越清净。人一生中，总有求人的时候，也会有被人求的时候，当别人求你的时候，你该怎样去应付呢？是答应别人的请求，还是将别人的请求拒绝在心门之外？答案是：尽量地帮助别人。学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。世间最大的抱憾，是我们近在咫尺，却不懂彼此的沉默；最大的错失，是明知前方无路，却固执得不想转弯。人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行纳人助人，必得天下人心，可为大势胜局。路得自己走，果得自己尝，累与不累，苦与不苦，只有心知道；不卑不亢，活出自己，不嗔不怨，踏实做事，生活的路，不通时学会拐弯，心情的结，不开时学会忘记；棘手的事，难做时学会放下，欲去的缘，渐远时选择随意。人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；帮助的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。爱原来就为的是相聚，为的是不再分离；若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望，放下那些无谓的执著，放下那些顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具；你用它做杯子，它就是一个杯具。发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！胸怀是委屈撑出来的；烦恼是自己想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是恶习造出来的；心态是经历炼出来的；快乐是知足养出来的；健康是活动练出来的。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，解脱才更自在，放下自然轻松。所以做自己该做的事，若自己已尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。人在“生气”的时候，千万不要做任何事情；人在“好奇”的情况下，千万不要做任何决定。因为“生气”和“好奇”最容易使人失去清醒和理智。人的生命不过三天：昨天、今天、明天。昨天如水，逝而不返；今天虽在，正在流走；明天在即，却也来之即逝。日子，是一轮鲜红的太阳，你痛苦，它也要升起来；你幸福，它也要落下去，太阳、日子不会为谁而停留片刻。人生无常，唯有我们好好去珍惜所拥有的今天。人间有那么多肉身佛，他们完全证得佛性，自在地活在世上，并作为佛法的明师，引导世人走菩提路。不要怕某种性格会得罪人，要知道世界上没有任何一种性格能避免得罪人。说话直的会得罪小人，说话委婉的会得罪急脾气，老好人会得罪有原则的人，圆滑的人会得罪聪明人。既然都会得罪人，那就做你自己，做好了自己，就不怕得罪人，因为你可以承担后果。人生苦短，用心生活。成功不是一天两天就能成的，都是来自不倦的努力与奔跑；幸福不是平白施舍与你，而是来自于自己的奋斗和坚持，是要靠自己争取的。不要活在自己的梦幻中，要看清现实，摆正态度，勇于面对现实，美好与瑕疵才是人生最美的画卷。肉身佛所以被称为佛，原因在于他们的心是虔诚的，心中成佛的愿力是安定而不灭的。他们一心礼佛，从不怠慢，满怀希冀和虔诚之心，修成正果是迟早的事。心中有愿力，就可以让人突破一切阻碍，达到随心所欲的境地。所谓幸福，从来都没有准确和永恒的答案；金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸；这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感觉幸福其实就是幸福。这种美，美在恬静，美在淡雅，那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远，更是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的安谧意境。体味到那走过千山万水后的温馨与平静，又体味到生命的本真和美丽，其实人生真正的成功和幸福就在于心中拥有那个“静”字。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。凡尘俗事，总让人沉溺，人们贪恋人间繁华，自己把自己圈在了欲望里。而繁华不过是水中月，镜中花，打捞不起水月，折不断镜中花，空空也。所有果实，都曾经是鲜花，这世界只要还有心在，就有来寻找它的人。当我们离别时，不牵挂别的，只是牵挂三五颗好的心。当我含着微笑离去，那不是因为我赚取了金银或什么权柄，而仅仅是，我曾经和那些可爱的人，交换过可爱的心。学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心与智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。如果你很有钱，别忘了你毕竟还是个人，当一个人的话，你和那些穷人也没有两样。你们都需要那种内心喜悦所带来的富足，而这样的喜悦是买不到的。快乐没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了……适当的放弃，是人生优雅的转身。人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么；浓也好，淡也好，自有味道；急也好，缓也好，那又如何；暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘吧！真实，是人生的最高境界。什么是真实？就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想和烦恼。人无完人，事无完美，有些小人，不须计较，计较会烦；有些繁事，不必在意，在意会累。并且双方都懂得经营感情。相互之间都保持着吸引力。人生不易，要学会感恩和珍惜。经历过饥饿的人，会懂得温饱的幸福；经历过束缚的人，会懂得自由的珍贵；经历过痛苦的人，会懂得快乐来得不易；经历过失去的人，会珍惜现在的拥有。幸福不是争来的，也不是抢来的，是珍惜来的，只有珍惜当下的拥有，才不会惋惜曾经的失去。心定下来，才能深思熟虑，思考才能有所得。我们常常犯这样的错误，就是把自己拥有的看得太轻，把得不到的看得太重。可是，要知道，万事来去总有因，万物得失常在缘。因此，学会随缘，珍惜当下所拥有的事物，享受此刻所拥有的生活，才是最好的活法。何必在无明造作中精神自虐呢？要知道，你所拥有的，就是最好的东西，此时此刻，便是最美的时刻。心静则身安，身心俱安则优雅；人静心不浮，静心能豁达安逸：看着春风不喜，看着秋风不悲。看着冬雪不叹，看着夏蝉不烦。静定神思，一切也许就在改变中。人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意；能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨；你若不究，无人能扰。风雨人生，不会事事都如己意；纷扰世界，不会处处都悦己心；是非俗世，阡陌红尘，总有一些事，让我们不顺心；总有一些人，让我们不满意；总有一些路，让我们走不通；总有一些理，让我们悟不透；总有一些时候，让我们不快乐。静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。不攀不比，心淡然；不怒不嗔，心随和。不艾，不怨，心坦然。生活，有苦乐，人生，有起落。学会挥袖从容。乐观，那不是没烦恼，而是要懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，看开，想通，就是完美。什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪，你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。没有人会管你曾经历了什么，或者走过多混乱的路，外人看的只是结果，感同身受是假的，有些事自己心里明白就好。世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，以及你在经历中的感受和思考。千万不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。后悔没用，要么忘记，要么努力。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。幸福感是这样一个分数：所得除以欲望。分子是你拥有的东西，分母是你想要的东西。分子越大，幸福感越高；分母越大，幸福感越低；分子和分母一样大，那即为满足。天地间真滋味，唯静者，能尝得出。万物静观皆自得。水静下来才会清澈，才能映照世界。放得下，才能更好地拿得起。布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。历历代代惜贤才，安得英雄困草莱。向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。佛陀还是很慈悲、很有耐心地对他说：“没关系，你再用心花时间，专心记这两个字。”
几天之后，他背起来了，觉得很欢喜，佛陀就说：“你再背‘扫尘除垢’。”
他又开始背了。用心处，皆是虚话。无心处，并非虚无。用心处违背了佛法的清净，无心处又背离了佛法的从无而有。用心恰恰无，无心恰恰用。人生是一场突围，是一场路过，是一场拥有，同样，人生也是一场放手。到手了，一定要记住放手，有心获得，一定要准备好哪一天失去。是非只为闲撩拨，烦恼皆因不老成。燕雀哪知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。恶浪虽高临岸矮，谗言愈重过时清。目穷人海沧桑外，袖纳乾坤运转中。骏马自古有歌颂，黄牛至今不贬值。有舍才有得，虽然有时舍了并不一定会得，可是不舍便永远不会有所得。有太多的人守着眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鸟儿守着一棵孤树，却没有勇气飞出去寻找广阔的森林。所以，要想开辟一片崭新的天地，首先要不怕错，更重要的，是不要错过机会！具参方志，尤须具参方眼。。参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗、教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容来。时间没有尽头，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。因为计较，我们缺失了宽容，从而错过了幸福。人生都是为幸福而来，却有太多人含恨而终。修行，于苦难中回味甘甜，于泪光中瞥见最美的笑容。人心也是如此，只有人心静了，才能真正做生活的主人，细细品味生活。水一心向前，不论中间遇到何种阻碍，始终不忘初心；又不自以为是，随时改变自己，适应环境。养一点静气,我们遇事时从容不迫,举重若轻;养一点静气我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去,静气自来。浩然处世,静气养身,在平凡的生命历程中发掘真我,为平庸的日子增添一抹亮色。在生命的长河中，以仰头看天的心境，辟一块安静的绿地，静下心来默默耕耘自己的梦想，坚定自己的方向不回头。心静了，才能听见自己的心声；心清了，才能照见万物的本性。停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。阳光心态，每天都要幸福生活。缘分，擦肩而过是十年修来的，彼此相遇是百年修来的，成为朋友是千年修来的，能为你送祝福是万年修来的。不是只要认为真心就是爱，以谋求感性情欲需要满足为目的的情感并非是真爱，所以才会存在衍生欲足乏味移情别恋生活纷乱虚假纠缠迷幻！真正的爱情与婚姻统一具有思想生活统一性，因为认同爱情而共同附着生活塑造，因为生活践行而信守爱情认同。隔离爱情与婚姻的统一认识，情感属性只是情欲需要的纷乱虚假而没有情感情感品质和生活属性的同一完整真实性。所谓年轻，不只是指年龄，更是指一种生活的心态。你以为你不够耐心，其实你很会包容；你以为你三分钟热度，其实你很能坚持。这世上，总有那么一个人会令你重新认识自己。跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。不妨先做出点成绩，然后再去强调你的感受，否则，生命中只有唧唧歪歪，怎么看都像是矫情！过分的执著，过分的咄咄逼人，最终造成的是对彼此的伤害。让步，不是一种怯懦，而是一种智慧。人生天地宽，让步又何妨？让步的人，不会吃亏。认为自己让步会吃亏的人，也许在那一时半会为自己争来了什么，但是有更多，更重要的东西正在失去，正在离开。让人三尺，渡己一生。让步，不仅仅是在让别人，也是给自己一种解脱。当与人相争的时候，不妨多花些时间想想，是否需要在此纠结日久？面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”
这是成功者要具备的三个素质。一个人的心境，去经历着生活的磨砺，能够用最快的时间化解内心的悲苦，秉持一种乐观的态度，顺境不矫情，逆境不颓废，去认知和了解生命里能够接纳的正面信息，学会适应，学会平常，学会重来。生活的艰难，总会困扰每个人的心地，经历的挫折，也会让人生变的通达，生活的禅法在于那些眼熟耳熟的烦恼，避免一而再再而三的轮番来袭，多少烦恼都来自于自我的固执和纠结，记住一句简单的忠告，算了吧，又能如何。一位女作家，失恋后的怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱。她去找一位著名的化妆师为她美容，这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。”
这句话值得我们沉思。在佛经中提到，对叁宝有贡献的人将有很大的福德，所以我们也要随喜他们。虽然今生自己没有那么多的资粮金钱，但是那些大功德主他们所贡献、所发心的一切，就象是代表着自己、就象是代替自己贡献叁宝一样，我们这样来随喜是很重要的。不要将他人的供养看得很负面、凡俗，这样容易生起烦恼。起床，洗漱，喝一大杯凉白开，一天的生活就这样启程。看似单调重复的仪式，其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同，晨光的韵律不同，空气的味道不同，时光的速度不同，一个仪式和一个仪式便有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过，因为每一个早晨在我的生命中都是唯一。难道你和我不一样吗？有些人生性好竞争，逞强好斗，绝不轻易屈服于他人。其实，战胜别人不一定非要打败他，向人低头也是争取胜利的一个手段。争强好胜的人如果不能自我控制，最终是要吃大亏的。生活需要彼此谅解。谅解是从内心里不计较。谅解，需要真诚地接受，需要坦然地忘却，需要有退一步海阔天空的胸怀。朋友间的谅解，是一笑泯恩仇的释然；亲人间的谅解，是亲缘的无可割断；夫妻间的谅解，是吵嘴后递给对方的那杯香茶；同事间的谅解是大家同心协力完成工作。学会去谅解，生活就告别了痛苦。要记得平衡学，凡事都有代价的道理。不管做人还是做事，都应该学会控制这个贪字。面对那些便宜，要获取时，还是多一些思考这背后的代价。要知道，天上没有掉下的馅饼。不管什么时候，对于太容易得到的好处，都应该保留一份谨慎。满腹的仇恨对自己又何尝不是大大的伤害和折磨呢？对事物充满好奇，对人生满怀期待，知道路途艰辛却依旧一往无前，这就是年轻的生命状态。你可以不拥有任何东西，除了对生活的激情和对未来的希望。学佛人贪心特别重时，应该布施，而不是修财神满足自己的贪心；太愚痴的人应该修文殊菩萨，开智慧；嗔恨心特别重的人多修慈悲心，修观音法门；特别疑神疑鬼，怕鬼神的人应修地藏法门；心量小的人应该修普贤法门。修行人应该这样去对治。不吃油腻的东西，让身体更清洁；不做不可及的梦，让睡眠更安恬；不穿不合脚的鞋，让步伐更悠闲；不跟无谓的潮流走，让心情更宁静；不缅怀无法回头的过去，让生活更快乐。用心去爱，真诚去交，不求深刻，只求简单。简单每一天，幸福每一天。真心对待！彼此尊重、信任、理解和包容！相互付出、共同好好维护和珍惜这份缘份和感情！只有认识真正意义的爱情，才能正确思考怎样去做一辈子的情人！只需要做到相互付出，并且遇到事情的时候要相互包容，这样就能够成为一辈子的情人。天会渐渐变冷，寒风阵阵吹，祝福常跟随，天气在变，牵挂不变！冬天的第一声问候，我要第一个送给你，有我的祝福陪伴你，愿你温暖整个冬天！清晨的第一缕阳光射到你的床头，把一天的温暖送上你心头，清晨的第一声鸣叫传入你的耳中，把一天的快乐送到你心田。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。一双手，把人生的风雨撑起；一颗心，把情感的厚度浸透；一声问候，把受伤的心灵抚慰。每天我都有一个梦想,让你收到我的祝福,心里会开心快乐,一天的烦恼可以消除,睡觉熟得像猪,甜蜜如乳,一早醒来,看得见美丽的日出。千万不要被胜利冲昏头脑。得意忘形的人，常常会因一时的兴奋而失去理智，看不清眼前的形势和未来的趋势，这样势必会使他不再像以前那样努力，更不会像以前那样稳重。别因为流言蜚语而生气。懂你的人不用太多，两三个就够了，剩下那些人，就当他们不存在，不要太往心里去。永远不要怪别人不帮你，也别怪他人不关心你，在你的人生路上，真正能帮你的永远只有你自己，你如果一直不成长，有些人是等不了你的。很多事情，往往不是因为难，让我们不敢去做，而是因为我们不敢做才显得很难。能力不在脸上，本事不在嘴上。要踏踏实实做实事，生活不会因为某个节点而变得与众不同，未来的幸运都是过往努力的积攒。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。每个人对生命的理解，活成了人生的内容和情怀，相伴身边陪伴的岁月，生命既然能够承担哪些喜悦，更应该承担那些伤痛，用一份豁达的生活态度，去品味生活的意义和价值，清醒的去否定那些自我主观带给生活的成见与障碍。王维说，行到水穷处，坐看云起时。活出对生命最宽的拓展，哪里有尽头，何必说起点。因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日严霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。人生如线，只要今天还在延续，只要明天还有希望，我们就永远在起点上，永远在奔跑的路上。不要惧怕路长，不要抱怨路边没有风景，一个人的行程，总会有很多困难、诱惑、无奈和陷阱，任何时候都不要绝望，只要不停地跑，哪些脚下的坎坷，原来都是垫高我们人生的基石，或许转机就在下一个转角。目光长远一些不失为一件好事，能吃亏、善吃亏的人终究不会吃大亏，初涉职场，吃亏是福，你好，我好，才能一起好，投机生意，总是赚少赔多。很多人与同事都是泛泛之交，每天却有三分之二的时间与他们共同渡过；而最重要的亲人，每年只有几个节日能与其同聚。人总是不能完满如意：生活里的人，往往都不在你心里；在你心里的人，往往都不在生活里。做人要有自己的原则和底线，无规矩不成方圆。人不能太放纵自己，无论遇到什么情况，受到多大诱惑，遭遇多大困难，都要守住自己的底线，坚持自己做人的原则，否则会阴沟翻船，后悔莫及。人生，看透不如看淡。对于过去，不要过分追悔，失去的永远无法找回；对于现在，不要过分吝啬，付出才是最好的拥有；对于未来，不要过分奢望，属于你的，都将在你要走过的路上。人生不易，要学会感恩和珍惜。经历过饥饿的人，会懂得温饱的幸福；经历过束缚的人，会懂得自由的珍贵；经历过痛苦的人，会懂得快乐来得不易；经历过失去的人，会珍惜现在的拥有。幸福不是争来的，也不是抢来的，是珍惜来的，只有珍惜当下的拥有，才不会惋惜曾经的失去。每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了去哪。不要总是觉得自己不够幸福，没有不幸福，只有不知足。人有两个眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知，能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。人生要多些反思，也要多些扪心自问，何时才能认识自己？看清自己？在家看到的是家，走出去看到的是世界；有志者立长志，无志者常立志；有价值的人不是你摆平多少人，而是看你能帮助多少人；找不到路不等于没有路；活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。不可能的事情是想出来的，可能的事情是做出来的。我们谁都不知道，谁会与谁相遇。那些路过的风景，只是眼前掠过的一道光。转眼，即逝。每一天，在等待与期望中而过，每一天，都与陌生人擦肩而过。我们不断的遇见，彼此的脸庞在那段路上开始捻熟，我们不断的错过，熟悉的脸庞开始遗忘。一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。放下过去，让心归零！