小 狗 子 正 传一、河，在这里马马虎虎地转了个大大的弯，就叫大肚河。村，乱七八糟三三两两地蹲着一些房子在河边，叫大肚村。大肚河里有三多：鱼多，沙多，事故多。大肚村里有一怪人，叫小狗子，也有三多：没娘，爹多，有三个；钓的鱼多；好运气多。河与村之间的地带，当地人叫隔滩。隔滩也有三多；游人多，钓鱼的，踏青的，野炊的……路多，国道穿过，山路的起点，水路的终点，水陆皆有；柳树多，一律是垂杨，据说普通杨柳怎么种也种不活在这里。这九多，都同小狗子沾亲带故，难分难解。说怪不怪。说真却真。二、大肚村有个千百年相传的习俗：水中救了人之后，必成亲。因此，小狗子救了三个爹：大肚河砂石厂厂长；大肚村村长；大肚中学校长。不过，小狗子从来没想到要救个姐姐或妹妹，亦或是妈或老婆。当然，有女人落水也要救。小狗子从小就只爱两样：钓鱼与救人。小学一毕业，他妈一病归天，留下一间草房与他。这一年，他在水中救了砂石厂厂长，叫过爹之后，厂长大发善心，供他读完初中。初中毕业那一晚上，村长喝醉了，落了水，小狗子救了他，又有了个爹。村长说：“孩子，我无钱供你读书，就分间小耳房给你好了。”
也好，小狗子有了一间小耳房。还是整日钓鱼。钓到9月1日开学那天，钓到一个大人物。大肚中学校长落了水，又被小狗子救起。有了第三个爹。校长比前两个爹更善心：“小狗子，我供你读完高中。”
小狗子也争气，成绩一直很好。到高考前夕，他问校长：“爹，听说大学里没有钓鱼专业，俺不考了。”
“混帐，天下哪有钓鱼专业，大学里有水产专业，不是一样吗？”
“不，不一样。我得走”说完，就走，一卷铺盖，告别了火气大发的第三个爹，回到第二个爹的小耳房。照旧整日钓鱼。第一个爹来看他：“小狗子，到我砂石厂来干吧！爹不会亏待你。”
“不，我喜欢钓鱼。”
“人，不能钓一世的鱼。”
“不。三爹(校长)说，天下三百六十行，行行出状元。我要做个钓鱼状元。”
“好了，好了。你做你的状元，我不管，没钱花时到我砂石厂找我。”
小狗子仍旧钓他的鱼。三、状元是有学问的，钓鱼状元同样也有学问。小狗子说干就干，向三个爹每人借了一百元，专用来购买钓鱼书刊、订阅鱼类杂志，添置钓鱼用具。有理论，有实践。理论同实践相结合，马克思主义在钓鱼上也适用，小狗子想。日久，大肚河里的鱼也似乎同他建立了“大使级外交关系”。哪里鱼多，哪里鱼大；哪里早上钩，哪里白天钓，哪里夜钓；哪时鱼咬钩马上跑，哪里鱼从来不咬钩，……诸如此类，小狗子梦中醒来，也能说个一清二楚。至于生活，根本不在话下，除了种田，只要小狗子一出杆，一天三五斤鱼跑不了，提到市场，二三十元钱少不了。当然，救人还是大事，不管大鱼咬钩，还是鱼已上钩，一听有人落水，他就奋不顾身下水救。日久，小狗子的亲戚可多了，上至奶奶、爷爷，下到弟弟、侄儿。足足一个加强连。远近十里，都知道大肚村有个小狗子，钓鱼多，救人多，亲戚多。四、小狗子是做梦也没想到，竟钓到一条美人鱼，而且嫁给了他。那天，一群姑娘来这里野炊，大肚中学的实习生，师范里来的。不妙的是，领头最漂亮的姑娘落了水，被小狗子救起。当夜，那姑娘找到大肚中学校长，了解他干儿子的情况。校长没多话：“你自去找人。他是个不务正业的人。”
三下五除二，那姑娘敲开小狗子的小耳房门。“谁？”
“我是白天你救的那个人，叫水姑。”
“哟，进来。”
进门，小狗了正忙他的钓鱼理论，总结水温与钓鱼的关系。这一夜，他们谈得很多很多。水姑发现：小狗子总结出的东西几乎篇篇根有据，是实践中的产物，拿去发表，不成问题。第二天下午，水姑带了两上同伴，来到小耳房。“小狗子，你这些东西想不想拿去发表？”
“发什么表？发表不是我的事，这些东西发到哪里去？”
“有办法，而且是价值，我帮你改。”
“我没兴趣，这样好了，你们改，不懂地方问我。”
“好。”
三个姑娘动手，大笔一挥，把小狗子的东西稍稍理了理文字，润了色，加了题目，誊好，投到《中国淡水鱼》杂志。署名时，犯了忌，“小狗子”三个字怎么上报？还是水姑聪明，用“萧笱鲻”三字代。水姑解释说：萧，百家姓里有；笱，一种竹制的捕鱼器具，唇宽而短，有的生活在海水和河水交界处，肉味美。这三个字同“小狗子”三字音近似，而且义同小狗子钓鱼有关。征求小狗子意见，他提着鱼杆笑：“这是你们玩的文字游戏，也好。”
不久，《中国淡水鱼》发表了署名“单水姑、箫笱鲻”的《谈谈钓鱼与水温的关系》。稿费75元，小狗子一分也没收，全给了水姑她们，每人25元。接着，又把另外草稿也给她们，笑着说：“你们自个儿去玩文字游戏好了，我钓我的鱼。”
这次更不得了，两篇长文又发表：《钓杆的选择与上钩的关系》、《中国半山区小河鱼类的日夜活动》。后者还获得杂志举办的中国“姜尚杯”钓鱼征文大奖赛特等奖，奖金一万元。接到汇款当夜，砂石厂被大水冲了个精光，听说第一个爹差点跳了河。第二天，小狗子和水姑提着一大皮包大团结来到砂石厂厂长面前。“爹，人在万事成。一万元钱，你收着，算是我借给你。重新开始吧！”
厂长“扑通”跪下，老泪如雨：“孩子，我不配做你爹！”
小狗子也“扑通”跪下，老泪如雨：“爹，你供我读完初中，这一万元钱又算什么，收下吧！”
水姑在一边发了呆。天下的白日梦真多！当天，砂石厂开始奠基重建。第二天，《中国淡水鱼》杂志又发来一电报：邀请单水姑、箫笱鲻两同志到杭州参加中国钓鱼学术讨论会，一切费用由本刊负责。去不去？问校长。校长：“去，多带几篇论文去，水姑，我准你假，到时好好宣读。”
小狗子去怕，一是路不熟，二是自己的普通话水平实在太普通。“听我的。杭州我已去过一回。不就是宣读论文嘛，好歹我也是个师范生啊！”
也好！杭州，西子湖畔某宾馆，水姑与小狗子的论文又一鸣惊人，一下子记者镁光灯签名如潮水涌来，用小狗子的话：“大肚河水也从来没有这么大过。”
这首先要归功于小狗子的论文。加上水姑纯正的普通话与出色的发挥。会一结束。小狗子马上要逃回，因为有人要留他在杭州当钓鱼顾问，月薪一仟元。回家的车上，水姑问小狗子：“回家第一件事，做什么？”
“钓鱼，半个月没摸钓杆了。”
“混帐！我说要钓条美人鱼，而且已经上钩！”
“什么，美人鱼上钩！”
“还不明白，打！”
“哎哟！噢……小狗子恍然大悟，抱着水姑吻了钓一条鱼的时间。”
到家，在小耳房里给他们订婚，由砂石厂长主持，村长、校长旁听。日子过得真快！不久，水姑实习结束，回到师范，小 狗子三天没有钓鱼，捧着水姑的照片笑。仍旧钓他的鱼。这下可忙了。小狗子一回家，上到副县长，下到乡党委书记，凡是喜欢钓鱼的官儿都踏进他的小耳房。整天萧师傅长萧师傅短的。小狗子被缠得没法。决定成立县钓鱼协会他任会长，地址在他的小耳房。决定公布前夕，砂石厂厂长在小狗子房里呆了一夜。第二天，副县长登门索要钓鱼密诀。小狗子提出一个条件：早日批准他爹关于扩建砂石厂为建材公司的项目。副县长满口答应，小狗子亲自陪副县长到大肚河过了一天钓鱼瘾。下午副县长离去时，小狗子决定钓鱼协会会长让给副县长，自己出任副会长。当夜，县电台播出钓鱼协会成立的事，欢迎大家踊跃参加。一霎时，小狗子的小耳房挤破了门。首先登门的是县电台的台长，他近水楼台先得月，昨夜他亲自播的启事。好吧！要钓鱼经我给，你也要为我服务。也好！过了几个小时钓鱼瘾后，台长含笑而去。第二天中午播出一稿：《大肚河边钓鱼状元》。这一下，更不得了，小耳房的门真的挤破了。电力公司经理、县招待所所长、工商局副局长……一个个人物，有头有脸，好，来者不拒！不久，大肚村的厂子如雨后春笋般闪出。小狗子忙，也恨，也火。他妈妈的，老子钓鱼救人的专业也给人家爪哇国去了。这时，水姑毕业了，分到大肚中学，一开学，小狗子便与水姑宣布结婚，婚礼在大肚河举行，届时举行大肚河钓鱼节。其日，副县长亲自光临，并主持婚礼；电台台长，带领记者二十余人，还拍了电视记录片。钓鱼节举办当夜，大肚河夜市正式开张，由砂石厂厂长(这时已是建材公司经理了)剪彩。一切轰轰烈烈。一切有头有尾。水姑来了以后，可以帮小狗子挡住这些不属于钓鱼救人的东西了。大肚河边。小狗子仍旧。钓他的鱼，救他的人。欲知后事，请看《小狗子后传》。附录：《金刚经》第十二品：尊重正教分第十二品浅释尊重正教分佛又对须菩提说能够观机随缘为他人宣说此经甚至只告诉了别人四句偈语就应该受到一切世间天道、人道、阿修罗道的供养就如同见到佛塔和庙宇一样要用香、花、灯、乐等来虔诚供养何况有人能够完全受持读诵本经当然就格外要受到大家的敬重和供养了须菩提啊佛为什么这样说呢？因为事实上这个人已经成就了第一稀有的无上菩提理应得到尊重就好像经典所在的地方就是佛所在的地方同样就应该有尊重佛的弟子们在那里悉心护持佛为法本法从佛出或许有人会怀疑佛有大慈悲、大智慧所以佛弟子为他建塔，供养舍利表示尊敬与不忘佛恩般若法门所在的地方与受持读诵的人为什么要像塔庙一样的供养？因为佛在世时佛法僧三宝中以佛宝为主“佛为法本”、“法从佛出”有佛而后有法而后有依法修行的僧伽佛涅槃后声闻佛教时代三宝以僧伽为中心有僧即有法即法身慧命常在有僧而后有各处塔庙的建立但到了大乘佛教时代三宝开始以正法为中心有法宝存在即等于有佛宝和僧宝存在般若是法宝的核心所以要像供养佛塔庙一样地恭敬供养六道轮回生死流转阿修罗是佛教所说的六道轮回中的一种佛教认为世俗的世界是由六种众生组成的众生就是在这六道中不断的流转轮回六道分别是：天道、人道阿修罗道、地狱道饿鬼道、畜生道六道的前三道称为三乐趣后三道称为三恶趣1、天道：天道众生生活得自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报后，就会堕落到其他五道中去。2、人道：人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。3、阿修罗道：此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。4、地狱道：在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。5、饿鬼道：在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是大肚子和小脑袋的形象。吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像畜生般愚蠢。6、畜生道：六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。