很多人对于老子的《道德经》以及一些拗口生涩的古文表示难以理解，觉得这都是文化人的事情，殊不知，只要你活在中文的世界里，你到处都会感受到老子的思想，比如：上善若水、功成身退、福祸相依、道法自然、知足常乐、千里之行始于足下等等 。中文的世界就是道家的世界，就是中华文明的世界，中文中处处都是为人处世之道，这也是中文的奥妙之处。世界上很多研究中国文化的中国通以为认识了中国的所有文字，知道了中国的所有的地名就懂了中国，殊不知，中国语言博大精深的程度远非一个中国通的高智商的语言学家能够理解的，离开了中文的思维去学习中文的奥秘，等于纸上谈兵。中化民族的语言文字必然决定了这个民族的思维方式，而这种思维方式表现在他对于周围事物的理解和判断。脱离了这个语言环境的文化染缸，都不能正确理解中华文化的精髓。中文是一个很奇妙的文字，这是世界上独一无二的文字，因为中文是象形文字演化而来，每一个文字构造都带有独特的思想，这是表音文字永远无法传递的东西，接下来我们谈一下中文有趣的一面。1、文字的构成中国汉字大致分六个大类：象形、指事、会意、形声、转注、假借，象形每一种的构造都体现了我们的文字之美，充满了想象力！从简单的象形指事，到会意形声转注，层层递进，这和我们道家讲的道生一，一生二，二生三，三生万物的世界秩序有着异曲同工之妙，我们的文字处处和我们的我们的哲学一一呼应。所以我们祖先造字的背后是有着朴素的哲学思想的，文字的结构和组成背后都有着很深的哲学意义。比如下几种分类的文字构成方式：象形：组合笔画形成物体的形状。如 日、月、马、兔、龟、中字等。指事: 利用笔画的位置关系表示抽象概念。如 上、下、卡、等。会意: 组合既有的象形文字或指事文字。如 休、武、信、林、炎等。形声: 将表示事物类型的意符和表示发音的声符组合。如 江、河、铜、晴、燃等转注: 某字借用作音韵相同，字形相同或者字义相同的另一个字。如 令(美好---命令)、长(空间长---时间长---生长)、乐(音乐---快乐)等。假借: 由于没有表示此意思的文字，因此借用既存的同音或者音近文字。如我、求、其、然、来等。比如，中华，中国，中文，而这个‘中’字不光书写的方式体现了老子的哲学世界，也是我们哲学思想的一个度，中华，中国、中文，是一种传达的是一种中庸之道，意思是指不偏不倚，折中调和的处世态度。而中庸的开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
最后一句话，体现了中华文明的最高价值追求，也点出了中华文明绵延不绝成为和西方文明并列的两朵文明之花互相争艳的由来。2、文字的书写；中文的书写我们耳熟能详，先上后下，先左后右，先中央，后两边；中文的书写方式也是充满了哲学的奥秘。先上后下，是天和地，意味着乾和坤，乾坤则是出自周易，乾代表了天，坤代表了地，代表了上下，代表了阴阳，代表了对立和统一，也代表了一种自然的秩序之美。先左后右，《道德经》三十一章，“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。”
从而得知，中华文明以和为贵，君子居则贵左，在中国的文化中，和谐共处才是最好的生存准则，所以我们的文字的书写方式是从左至右。先中央后两边，体现了我们的长幼之序，是出一种生生不息的规则，人来到世界上有三个问题，成为哲学的灵魂之问，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？在这里就可以看到，在我们的民族文化里，处处都体现了长幼之分，长佑有序故而生生不息，这就是文字书写的秩序所在。3、书法艺术书法艺术使得中文成为世界上唯一的一种文字书写艺术，书法艺术被称为无言之诗，无行之舞；无图之画，无声之乐。书法艺术在我们的艺术世界里是一朵独特的艺术瑰宝，书法大家王羲之的兰亭序，王羲之老人家酒后微醺，泼墨挥毫，一气呵成，畅快淋漓，行意无尽，畅想一下当时的情形都觉得美到无法用语言形容！书法的美丽之处在于汉字和毛笔，孔子便说过：书不尽言，言不尽意，书法的艺术在于书有形而意无尽，在文字的构造和毛笔的虚实轻重勾勒下传递出一种文字之外的意境，庄子《天道》语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。可以意会而不可言传，处处表现出了中国书法的奥妙和美艳不可方物之美。4、词语和成语在我们的词语中；或许我们从未认真观察过我们的词语，我们的文字都充满了想象，我们的词汇更加充满了浪漫主义之美。比如道理两个字，道理，我们天天都在讲，其实道理背后指的是天道循环变化之规律，也是老子《道德经》那个道，道为天道，理为原理，简意为道之理，这个词语和西方数学里面的公理差不多，但是，道理更客观一些因为他讲的是自然之理是天之道，而公理，则指的是人的主观意识，泛指的是人的观点，而人总是不完美的，是具有偏见和傲慢的物种，具有局限性，所以，公理非大道也，道理才是大道也。古人讲：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。其实我们的词语本身就是哲学思想的一部分，很多人都在道中，却从未知觉。知道，这两个简洁的词语，知是动词，是学习，是求学，道是知所要达到的本质，这一个很简单的词语，他背后也是一个和我们老子思想密切相关的词语。如缘分二字，如果一方觉得有缘分，这是一个偶然，而缘分的另一方也觉得有缘分这就是一个必然，这是一个对立统一的词语，缘在说文解字中意为由来，原因，缘故，是起因，分是多少，份额，体现了一种无为而无不为顺其自然的思想观念。语文，声为语，书为文，这里面每一个字都代表了一个意思，合在一起，就是一个有机的整体，整体上引申出一种语言的文化，所以称为语文 。在东方文明的世界里，汉语是一个最特别的存在，这个语言基于我们古老的文化沉淀形成了独特的语文文化，其博大精深，字词行间都是智慧，我们把那些历史典故，名人轶事，风土人情都变成了一个个的成语，在汉语的世界中几乎每个词都饱含哲理，这也是中文之所以迷人的原因之一。汉语是我们东方文明的基因所在，只要你讲中文，你一定成不了西方人，是中文思维传递的逻辑思维和中文传递的价值决定的，这是文化基因决定的必然，所以世界大部分从中国走出去的华人，基本上都会讲中文，他们维持了自己中国的思维方式和生活习惯。不管是什么外来的势力，想要消灭我们。他首先要了解中国的文化，了解中国的文化中他们就会发现这个民族和文化很神奇，很有智慧，于是他们便会成为了东方文明的认可者和追随者，这也是世界上只有一个中国这个大智慧的原因所在，因为了解了这种和为贵的思想观念以后，回头看自己反而觉得自己是野蛮和丑陋的，这是东方文明的伟大之处，这种文明处处充满了大智慧，博大精深可不是说说而已。