道家讲究无为而治，遵循宇宙和自然的规律和这个世界和谐相处，这个世界上，你可以看到很多人宣扬孔子的仁治思想，你也可以听到佛度心苦的宣讲，但是我们很少看到道家的存在，总感觉道家式微，其实不然，在我们东方文明的世界里，你可以说自己是儒家，也可以说自己是佛家，但你肯定是道家，道家是我们文化的底色，他看似无所存在，但是他无处不在，那是因为他是无为和包容不争的世界，所以大家才能看到三教合一的思想在中国大地被广泛传播，有了道家这种包容不争，才使得各种的文化交流碰撞，更容易产生智慧的结晶留给我们的后人。1、三教合一和社会秩序众所周知，《易经》和《道德经》主宰的哲学世界是我们最早的处世哲学，道家、儒家、佛家，它们有各自的特点。老子曰：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”
包容不争是道家思想的主旨。所以道家的影响和发展了儒家思想，因为不争佛教得以文化传入中国并完成佛教的中国化，中华文明迎来大一统，史称三教合一，在道家无为不争包容的引导下，中华文明具形成了一个生机勃勃的有机体。形成了我们中华文明独特的哲学观。老子的哲学解决了人与天的关系，儒家的思想解决了人与人的关系，佛家解决了人与物的关系，这三个思想解决了人类生存的三个基本问题，在这种思想的影响之下，于是形成了一种特别与众不同的共同的文化认知群体，他就是一个多民族组成的中华民族。这种思想在西方世界是不可能存在的，这是一个异类，是一定会被消灭的。多民族组成的中华民族形成了一个百花齐放，和而不同的世界。不管是你是那个民族，也不管你是什么肤色，也不管是你说着什么样的语言，只要认同了中华文化，都是中华民族的一员。这就是中华民族的生命力所在，也是中华民族最核心的凝聚力所在，在这种核心凝聚力的带领下，中华民族穿越了两千多年的岁月，无论高潮低谷，无论顺境泥泞，都能一路走来，如履平地。所以中华文明和世界上任何一种文明都不同，我们的文明表现出巨大的包容性和吸引力，这跟西方意识形态差异表现的水火不容有着本质区别，中华民族是一个善于学习的民族，对于别人的长处都会积极学习，这个民族虽然历朝历代的统治者都说自己是天子，但是我们却从未因为一种宗教进入神权社会，也从未出现政教合一的朝廷，中华文明以以定居的农耕文化和血缘关系道德为基础并结合天道构建的社会秩序。中华文明的形成的标志就是三教合一，三教合一是我们中华文明的最高智慧。道家讲的是人与自然相处的规则；是天道。道讲无为，在道家的世界里，秩序就是天然的存在，不以任何人的意志为转移，他指出了人在自然中如何生存的智慧，也讲出了万物变化的规律，到家是一个包含宇宙万象各种规律的总结，在道家的世界里，世界不变的规则就是世界都在不停的变化，道家作为我们哲学思想的总纲和集大成者，成为了我们文明的底色。儒家讲人与人的行为规范，是德。在儒家的世界里，每个人都是视天下苍生为己任，在这种社会中，每个人都有一种朴实的家国情怀。佛家讲的是人与物的关系，将物视为虚无，直至人的本心。佛家讲应无所住而生其心。所以佛家可以超然于物外去看待世界。在东方文明这里，终于天、人、物归于一统，东方文明的哲学得到了完善和发展，成为了世界上最有魅力的文化，所以在中国你可以看到：我们供奉者太庙的孔子，拜着观音，信着天上的玉皇王母。也有人说，你说的都是迷信，天上的神仙都是我们人间的姜子牙封的，殊不知，中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的，这些神仙道人，其实代表着是我们的天道人伦，代表着世间的秩序。也是我们崇拜的善良、正义和良知，这才是我们祖先的大智慧。凡人信神皆以为神在三界之内，圣人之信神在乎于天道之中。2、中华文明的生命力在这里讲一个真实的故事，这个故事有一个荒谬的说法叫做“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”。这里摘一段历史：公元1279年，南宋军队和元朝军队进行了最后的决战，此一战代表着中国宋朝的结束，元朝的开始。元朝张弘范率元军攻至崖门，元军浩浩荡荡陆续抵达崖山，对南宋形成三面包围之势。面对巨大压力，宋将张世杰昼夜苦思破敌之策。宋船皆涂泥，并在每条船上横放一根长木，以抵御元军的火攻。元朝水师火攻不成，以水师封锁海湾，又以陆军断绝宋军汲水及砍柴的道路。宋军吃干粮十余日，饮海水之士兵呕泄。张世杰率苏刘义和方兴日大战元军，张弘范擒张世杰甥韩某，以其向张世杰三次招降不果。祥兴二年（1279年）二月六日癸未，张弘范预备猛攻，元军中有建议先用火炮，弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型，令其容易撤退。明日，张弘范将其军分成四份，宋军的东、南、北三面皆驻一军；弘范自领一军与宋军相去里余，并以奏乐为以总攻讯号。首先北军乘潮进攻宋军北边失败，李恒等顺潮而退。元军假装奏乐，宋军听后以为元军正在宴会，稍微松懈了。正午时段，张弘范的水师于正面进攻，接着用布遮蔽预先建成并埋下伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近，元军鸣金撤布交战，一时间连破七艘宋船。宋师大败，元军一路打到宋军中央。这时张世杰早见大势已去，抽调精兵，并已经预先和苏刘义带领余部十余只船舰斩断大索突围而去。赵昺的船在军队中间，四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海。战后，十余万具尸体浮海。张世杰希望奉杨太后（杨淑妃）的名义再找宋朝赵氏后人为主，再图后举；但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨中不幸溺卒于平章山下。崖门海战之后一天，即二月七日早晨，海上浮尸10万。祥兴二年（1279年）三月十九日，崖山海战结束，大宋王朝宣告灭亡。张世杰（？－1279年），涿州范阳县（今河北省涿州市）人。宋末抗元名将，民族英雄。与文天祥、陆秀夫并称为宋末三杰。张世杰，生年不详，但是历史记住了他死去的时间，明朝末年，崇祯帝李自成的农民起义军打败，在万寿山和大太监王承恩一起吊死万寿山，崇祯帝留下一道遗言，“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
崇祯皇帝虽然兢兢业业、克己奉公但是最后无力回天，最后成了明朝的亡国之君。但是，崇祯帝也留下了他作为皇帝最后的仁慈和体面，结局不禁令人唏嘘。李自成昏庸无道根本没有什么政治抱负，接下来刘宗敏霸占陈圆圆，引得吴三桂冲冠一怒为红颜，愤而降清，引清兵入关，一个草原文明入主中原成了中国的统治者，满族统治中国的时代史称大清，清朝的统治者们无疑也陷入了中国朝代更迭的怪圈，就是国家的利益就是最高统治者的利益，为了更好的为统治者服务，大肆推行愚民教育，导致思想文化僵硬，开始闭关锁国，恰恰西方社会在此刻正迎来文艺复兴和科学的爆发，西方的社会生产力取得了巨大的进步，而我们当时的统治者还沉迷于天朝上国的幻想之中，不知道世界发生了翻天覆地的变化。这种情况是1840年到1949年达到了历史的最低谷，百年耻辱，百年战乱，百年救亡，一直到建国以后，中国人民志愿军在朝鲜战场一雪前耻，把世界上最先进最强的十六国联军推到了38度线，自此开始了触底反弹。日本为了灭亡中国文化以便取而代之，捏造了这个荒唐的“典故”，“崖山之后无中国，明亡之后无华夏。”
这句表面的含义就是：崖山之战，中国宋朝的精锐全军覆没，包括文臣武将以及整个朝廷都彻底失败，一点骨血都没留下，整个南宋的社会精英全部灰飞烟灭，中国就亡掉了，因为他们死光了。其实这是一个彻彻底底的谎言，用来洗脑我们的，他赤裸裸的告诉你，中华民族已经没有了，你们的根基丢了。殊不知，十万军民宁死不降，跳入大海，无一生还！因为他们都壮烈殉国了，所以中国的精神永生了！明朝末年，清朝统一中国的过程中，遭到了巨大的抵抗，统一的时间长达一百多年，死亡人数在数千万之多，中国的人口从一亿六千多万降到了九千多万，历史就是这么的残酷！有很多的人舍身赴死，也有一些人忍辱偷生，所以中华民族活下来了，他们如果真的因为都贪生怕死投降了，活着都被杀掉了，还会有中华民族吗？还会有中华文明吗？这里不得不打一个问号！南宋著名忠臣文天祥留下人生自古谁无死？留取丹心照汗青慷慨赴死成为了宋代文人气节的标杆。正是这些人会成为这个民族不屈的脊梁，指引着中华民族忍辱偷生，从最低谷最黑暗的地方走出去，重新爬上属于自己的巅峰，中华民族中华文化所依靠的就是这种永不屈服的精神。如同当下有一句话这么讲的，一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着，在当时的中国，这两种人都存在着都对当时的社会的变革做出了自己的抉择，有的人英勇就义，有的人蛰伏起来，等待时机。《道德经》里面有一句话，"反者道之动，弱者道之用"，“夫天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"。这句话说，一切事物必然走向他的反面，水滴石穿，以柔克刚，否极泰来，由于这种思想的存在，使中华民族在一次又一次的从黑暗里走出来，在中国的历史上，我们中华文明被游牧民族数次打断，五胡乱中华，蒙古灭宋，清朝灭明游牧民族的结果要么被赶回草原，要么被同化成为中华文明的一部分，我们始终坚信，低谷和黑暗都是暂时的。这些都是反者道之动，弱者道之用，而这种思想观点，让中华民族保留了希望的火种，让我们一次又一次的走出浩劫，登上文明的巅峰。西汉时期，汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，由于汉朝降将反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。苏武宁死不屈，坚决不降，被迫沦为匈奴的奴隶在茫茫草原上放羊，19年后才回到汉朝。回到长安的时候，苏武须发皆白，汉节仍在！这里就是中华民族不屈的气节，十九年不易其节。这一页成为我们史书上最光芒四射的一页，展现了中华民族永不屈服的精神，形成了一种中华文化，中华民族不是一个族，是一群有着共同价值认同的多民族的命运共同体，我们的文化从不以消灭、剥削、奴役其他的文化为荣，而是积极努力吸取他们的精髓，将他们融入中华文化之中，成为自己文明的一部分。老子云：虚怀若谷，安之若素”中华文明处处都有老子的大智慧。他处处在，又处处都不在。善予一人，得好数十年，修一座桥，德好百年，建一座庙，德好千年，留一文字于史书，则万古流芳，千百年来在大自然的影响下，什么人，物质，财富，后代，都会消失于时间，唯有文化万古长存，不管什么事情一旦赋予了文化的价值，便会长久留存，比如我们吃饺子想到的医圣张仲景，包粽子是为了纪念屈原，中秋是为了团员，春节是为了新的开始，在我们文字流传的过程中，不断的丰满，形成了我们独一无二绵延不绝的东方文明。