第一，铁定要离开大相国寺。与其被人赶走，不如主动离开。清逸收拾好包袱，见了慧真长老，作最后的告别。清逸道：“师父，徒儿要走了，您老人家多保重身体！”
慧真长老叹了口气，语重心长道：“清逸，为师也知道，你为人正直，刚正不阿。但水至清则无鱼，人至察则无徒。为师希望你离开大相国寺以后，好好改一改你的性子。你对未来有何打算？”
清逸道：“徒儿还没有想好，对未来非常迷茫，只好走一步算一步。”
慧真长老道：“你性格耿直、忠厚，不如租个店铺，做点小买卖。依你的性格，童叟无欺，肯定不会卖假货，说不定你会成为又一个陶朱公。”
所谓的陶朱公指的是春秋时期的越国大夫范蠡。范蠡辅佐越王勾践打败吴国后，深知勾践为人，可与其共患难，难与其同乐，所以范蠡离开越国，迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南），在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。后来，人们称有钱人又叫陶朱公。慧真长老拿出一百两银子道：“清逸，其实师父也不想让你离开，但事已至此，覆水难收。这里有一百两银子，算是为师给你一点补偿。”
有钱横竖都行，没钱寸步难行。清逸也不矫情，收好银子，离开了大相国寺。大相国寺周围是东京最繁华的地段，总有不少沿街乞讨之人。“小师父，行行好，给个铜钱吧！一个不嫌少，十个不嫌多。”
一个面黄肌瘦，且只有一条腿的乞丐艰难地爬过来，朝清逸乞讨道。清逸是个心善之人，见他可怜，从包袱里拿出五两银子给他。乞丐得到银子，感恩戴德，磕头拜谢。周围的其他乞丐见状，纷纷围到清逸身边。一个满脸污垢、巧如簧舌的中年人说道：“小师父乃是菩萨转世，行行好，赏点钱。孩子生病，没钱找大夫，只能躺在家里。救人一命，胜造七级浮屠！还望小师父救救我家孩子。”
清逸听闻，给了这个满脸污垢的中年人五两银子。中年人连磕三个响头，表示感谢。又有一个白发苍苍的老者道：“小师父，行行好，老汉我已经三天没吃过一点东西了。我不要银子，给几个铜钱就行。”
老者并不贪心，不过清逸身上并没有铜钱，又给了老者五两银子。不多时，慧真长老所给的一百两银子，已经都被清逸施舍给乞丐了，清逸自嘲道：“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。我有手有脚，将来还可以丰衣足食！”
这时候，远处又有一个年轻的乞丐，拿着一个破碗，朝清逸走来乞讨。只听乞丐道：“小师父，行行好，赏几两银子吧！”
乞丐的胃口好大，一开口就要银子，连铜钱都不要了。清逸看了看年轻的乞丐，说道：“你身强力壮，又没有残疾，为何张嘴就要钱？”
乞丐大怒，反问道：“难道为了向你讨几个臭钱，我还要把自己弄成残疾不成？”
乞丐说完，愤愤不平地离开了。清逸看着乞丐远处的背影，不知说什么好，只是唉声叹气。清逸的一举一动，都被到大相国寺督查还俗令的开封府尹陈文昭尽收眼底。陈文昭道：“好一个救苦救难的活菩萨！”
清逸苦笑道：“准确地来说，应该叫泥菩萨，不是活菩萨。”
陈文昭带着几分不解，好奇地问道：“为何是泥菩萨？”
清逸解释道：“朝廷颁发了还俗令，几乎让天下的一半僧人还俗。我遭人陷害，佛法考试零分，被逐出了大相国寺。从小，我在大相国寺长大；如今，我离开了大相国寺，连去哪儿都不知道？身上的银子也没了，可谓是过河的泥菩萨，自身难保。”
陈文昭道：“原来如此！那你还想不想再次回到大相国寺？本官可以为你申冤喊屈。”
清逸说道：“其实，我也能大致猜测到是谁在背后捣鬼，无须大人为我申冤。得饶人处且饶人！另外，只有我离开大相国寺，师父才能顺利地推行朝廷的还俗令。”
陈文昭赞道：“好一个慈悲为怀、顾全大局的高僧，本官佩服，佩服！”
清逸道：“大人谬赞了，小僧不敢当！”
陈文昭道：“既然小师父不知道去哪儿，为何不回尘世中的家呢？”
清逸道：“回家，我哪来的家？自我记事之初起，我便一直居住在大相国寺，大相国寺就是我的家。如今，有家不能回，我只能浪迹天涯，做个云游僧。”
突然，陈文昭问道：“小师父今年多大年纪了？”
清逸答道：“小僧今年二十二岁。”
陈文昭再问：“你可知你的亲生父母是何人？”
清逸摇了摇头道：“不知。其实，我也很想寻找我的亲生父母，问问他们当年为何狠心把我抛弃？”
陈文昭似乎很关心清逸的身世，又问：“你的父母可曾给你留有什么东西？”
清逸从包袱里拿出一个玉佩，只见玲珑剔透的玉佩上还刻有一个“陈”字。清逸道：“听师父慧真长老说，当初我还是婴儿的时候，就被抱到了大相国寺的门口，身边还放着这块玉佩。师父说，我的俗家姓氏是姓‘陈’。”
陈文昭道：“我可以看看这块玉佩吗？”
清逸没有多想，于是将玉佩交到了陈文的手里。陈文昭接过玉佩，仔细端详，突然泪流满面。