出世，这个话题向来被人高提而尽显独特。其实不然，出世之深意，也非是只有高人得以领悟，其主场该是四海，揽括了普通大众的未被发掘的新思。我们谈论一件事，如果开始便将它划为遥不可及的那类，那即使本同自己有关联的也毫无干系了。出世之人，于现在的理解大都是对金钱权力高位淡泊或不屑一顾的人，对情爱世俗怀抱平淡自然之心的人，对牵绊缠绵投去顺其发展的眼光的人，更有甚者能人将出世之人直接与道士、和尚等联系起来，说这类人便是出世之人尔尔。诚然，出世之词源于佛教，亦主张要超脱人世束缚，那么想必佛堂里面穿金镀银的高僧们一定见识到了出世的风姿罢。先前我们提到出世是揽括了普通大众的未被发掘的新思，根据在于，出世不代表思想便停滞了，不过他们想的更多在于书经，自由，远方......好理解点就是不为钱了，不图名了，不羡官了。整个人从头到脚，你去看他们就能看出六个字来，不争不抢不怨。既然出世也是靠有思想的人才被称为出世的，那么为何要将其止步在什么道佛法身上呢，普通人的思想亦能达到那种境地，只是愿不愿的事，一愿不愿放弃今儿之生活，二愿不愿潜心修习，三愿不愿抵挡世间莫多隐形的诱惑，但就这些要求常人确实很难达到，然而要说完全无能为力可算一棒子打死了。一个农夫，去年遭了旱灾，田地荒芜，衣食堪忧，妻儿眼巴巴望着那一亩三分地期待它们长出根金黄的麦穗，我们能去盼望他主动卸下肩之重任遂入清门么，非也。一个富商，衣食无忧，位高权重，贪恶之事不少为之，我们能去盼望他主动放弃一生作为遂入清门么，非也。但如果一个农夫，担责时生恶，勤劳时愿倦；一个富商，万恶中匿善，贪婪后慈悲，皆是清门所纳。道也，亦可谓反也。虽不深明，诚愿学之，我曾于生于死皆心亡，欲寻凡俗外镜，求一安得之心，今儿婵娟心比丝，绵缠我身，所爱不弃我等迷惘人。道也，何为？作一小诗评之。《寻道》天生沧沧神明乐（yue），海倾茫茫布衣屑。一舟力挽千吨帆，半世幽浮万里月。望途远向三山去，不笑蓬篙褴褛人。岂可无为漫散学，吾曰（yue）道仙道亦曰（yue）。可惜，我亦成尘，不观清门，欲观清门，已然成尘。