錾龙阵，在我的记忆中，这种阵法好似不单单是茅山派有记载，应该是众阁教是正经的起源。但是到了后来，中阁教融合了茅山术的一部分精髓，錾龙阵才有了最终的阵法。这錾龙阵最开始只是一种融合了中阁教和茅山术的墓葬之地的阵法，是一种以自然山川河流之灵来守护墓葬的阵法。但也有的说法是将这錾龙阵当做墓地之局来看待，更是说成了这是降墓，在这个问题上，师傅则是觉得不能混为一谈，錾龙阵就是葬地阵法。那既然是葬地阵法，而且还是以山河之灵来捍卫墓穴，这里说的山河之灵，应该就是指的大自然的自然力量，或者是自然形成的阴气阳气的总称。在这阴阳之气被外界或者是认为破坏后，阴阳失衡，也就是科学上说的自然界瓷藏遭到破坏。说的更具体一些，也就是地心磁场和太阳磁场的平衡受到了影响，人类对这种平衡的感知也受到了影响。那身体生理上自然也就会发生一些列的变化，说着是发生一系列的症状。但是这也有例外，就好比是常年在地下生活或者是在洞穴总生活的人，他们在长时间的隔绝中，适应了地磁比太阳磁场强的环境。太阳黑子爆炸或者是天文现象一场而产生的地磁或者是太阳磁场的变化，身体已然接受，不会出现变化和其他症状。这种现象的指直接体现就是古代牢房中的囚犯或者是在地下的煤矿工人，尤其是很久以前的煤矿工人。他们经常初夏一些类似“撞客”的现象，比如全身或者手脚开始剧烈的抽搐，口吐白沫，甚至有的直接大小便失禁，这些基本都是被这磁场改变所受的影响。这些理解也是我后来不断的翻看书籍，加上师傅用现代科学结识才有所悟，而茅山术中有很多科学解释不了的现象，很多时候也只能是用最贴近的科学来解释了。这一次要去的山脉，可以说是直接与山河之灵对抗，这山河同样也有阴阳之气的分别，山阳则水阴，水阳则闪阴。錾龙阵出资众阁教，和茅山术虽说有一定的共同点，毕竟錾龙阵多少吸收了茅山术精华，所以，“临山则阳盛，衰不惑焉。”
也就是说，靠着山，阳气盛，任何邪祟之物都不能放肆，所以，靠山一词就是从这两句话中引出。既然想到了这里，山中之行，一定要好好利用山中自由的阳气来为自己“服务”。要是以茅山术来看，山河之灵可谓是天地间最为厉害最为顶级的力量，这力量也人类无法抗衡，也并非是牲畜修仙，饿鬼冤魂这些力量能抗衡的。所以，这一次进山，不管是要利用这山河之灵的力量，还要尽可能的激发山河之灵的力量。毕竟錾龙阵已经几百上千年，其周边或者是山内，肯定会有一些妖邪之物，而且最严重的是，錾龙阵内的蛇妖已然有部分怨念分识散出。师傅也是因为这散出的蛇妖怨念作祟而过早的离我而去，所以，山河之灵的力量是对抗这些畜生冤魂等最好的办法，这也算是大智慧之能了。想到此，我深呼吸一口气，毕竟能操控山河之力的道士屈指可数，我也只能理论上支撑自己的自信。汉代，宿土，众阁教所研究的挤出之术，尤其是众阁教，利用茅山术的驱鬼去邪恶基本理念，加上其本身的道法相结合，已经达到了一个相对完美的基础。因为在唐朝开始的开衫为墓的社会风气，众阁教的一个能人将錾龙阵作为专门的墓葬之阵，也同样是利用山河之灵来守候镇守。这又和茅山术的利用山河之灵来对付妖邪之物有些背道而驰，所以，我眼前地图上的这个錾龙阵应该并非一个固定的阵法。根据我的观察，那“藏宝图”上有九个黑点，这九个黑点的位置也并不是随意刻画，而是“九台”。这九台也可以是九个錾龙阵的“分阵”，每一个都起到相等的作用，所谓的牵一发而动全身也不为过。我仔细的回忆思考后，这而九个阵泰应该是“鉴临阵”、“定落阵”、“星吮阵”、“坤殂阵”、“真仙阵”、“合仗阵”、“空榻阵”、“空虡阵”和“燧门阵”。这九个阵台也可以称作九个法台，虽然这个九个阵台并没有什么实际的作用，但是关键在于这九个阵台内的九种器物。也就是说，这九个阵台内有九个“震台”之物，记载上这“震台”之物基本上都是以玉石或者设么煞气为主。“震台”的厉害与否，也就是能操控的山河之灵的威力大小，这完全取决于“震台”是何物。如果“震台”威力大，那这錾龙阵的威力就打，如果这“震台”威力小，那整个錾龙阵也就空有其表了。可是这么多年，这錾龙阵依旧是镇守着那蛇妖，可想而知，“震台”的威力绝对小不了。如果按照山脉走向来正确的摆放“九台”，也就是“藏宝图”上的就个点的位置，哪怕是这“震台”就是个小石块，那也一样会有威力，只不过威力会相对小一些。所以，这錾龙阵内的“震台”这么多年依旧能镇守住蛇妖，可见“震台”绝对不是一般物件。但是，我又想到，这錾龙阵既然有茅山术的理论支持和道法上的精髓，肯定他也有茅山术理论支撑的破解之法。我苦思冥想，大脑将我平生所掌握的所有道法加上经文全部翻转了一遍，也得出一些结论。虽然这“九台”的位置是一山是变化而变换，依“震台”效果的不同而不同，但是，錾龙阵毕竟和降墓不一样，錾龙阵的作用依旧是在镇守，防盗其次，对期内的东西会有一定影响。而作为将要去“人为”破坏的我们，受到震台影响应该并不会多大，至于有多大，我无法预知，只是能设想出，过程的危险要比结果的危险大上无数倍。