第一篇——怀阳蕴火，研读下去，不读还好，这一读，秦烈顿时喜形于色起来。怀阳蕴火，乃是一篇心经，是一种专门教人如何蕴养体内元阳真火的法门，据《火元经注》所载，修炼怀阳蕴火心经之后可以养足元阳真火火能，使元阳真火更为纯净。修真悟道，取的是行百经走奇脉之理，元阳真火是为灵力真元所化，依据修为高低深浅不一，灵力真元中自有许多杂质，这些杂质需要在日后的修行中一步步的练至精纯。如此一来，修士的元阳真火便威力不一，修为高深者哪怕不在炼丹术上有所作为，元阳真火依旧纯洁无杂。而像他这种步入归真刚刚足月的修士，再怎么运转心法、催动灵力真元化作元阳真火，也不纯粹。然而怀阳蕴火恰恰弥补了这方面的不足，按照《经注》所记，得到《火元经注》之人如果想在炼丹一道上取得大一点的成就，每天按照怀阳蕴火心经的方式修炼九大周天，便可以使元阳真火不断精纯起来，日积月累，真火势强，对炼丹有提高成功率的好处。第二篇章，化生焚诀，乃是一门炼丹术法。修真界的修士修炼的炼丹术基本上都是最普通的炼丹术，以驱物驭火之法，控制火能铸丹成形，并不高明。而化生焚诀，恰恰是一门不同于普通炼丹术的特殊法门。所谓化生焚诀，乃是一种可以将元阳真火生生不息催动起来的特殊焚诀，此诀炼法极为困难，需要每天用元阳真火洗礼经脉，至少是焚诀炼化必经的几条大脉，焚涌逆流、生生不息，以达循序往生之效。也就是说，修炼了化生焚诀的炼丹士，可以将元阳真火充分的调动起来，在炼制丹药的过程中，通过心法改变火能强度，大肆输出，这样一来，势必对身体的负担无限扩大，倘若修为不济，灵力真元消耗一干二净就无法持续炼丹，可是化生焚诀的炼法不同，在运功之时，一边催动元阳真火输出，同时还能借助化生之法将一部分元阳真火收取回来，在特定的几条经脉中形成一个大循环。这个循环虽然不能堪称完美，但至少可以大大减少元阳真火的流失，延长炼丹的时间和体能，对于初学者妙用无穷。此法命名为“化生”，正点中此门炼丹术的强大之处。秦烈粗略读懂经中注解之后兴奋莫名，这可是初学炼丹术的修士的福音啊。初学者怕什么？不就是怕自己对火能的掌控不尽娴熟，浪费时间和药材吗？这一点，怀阳蕴火就可以弥补不足了。怀阳蕴火能养足元阳真火精纯浓度，同时在修炼的过程中，对火能的变化也会不断熟悉起来。至于元阳真火威能不足，化生焚诀就能解决，化生循息、生生不息，这边火能催动而出，到了鼎炉里很快就会收回一大部分元阳真火，还不伤害身体，正好可以延长真火持续的时间，而延长时间，也就等于提高炼丹的成功率了。“乖乖，原来严寿一直修炼的炼丹术是化生焚诀，难道他的炼丹术成功率这么高？可是他为什么不把《火元经注》带在身上，却放在暗格里，莫非他怕《火元经注》被人抢走吗？”
秦烈实在搞不懂了，寻思了半晌后，他心中一动，喃喃自语的道了一声：“不会吧。”
震惊着，秦烈翻开第三篇章：诸心经……又是一篇心经？秦烈心想。往下看下去，秦烈才知道自己想错了，诸心经，根本不是什么心经，而是一篇炼丹士对种种炼丹技巧的诠释，说白了，就像医学中对疑难杂症的特殊诊断一样，上面详细的记载了这位古修士一生炼丹之中遇到的种种难题，包括某种丹药出现了特殊的炼制方式，经过长时间推演尝试而验证的解决之道，更有一些段落描绘是针对某些珍贵的药材不一样的火能浓度把控。第三篇章其实就是一个篇大杂烩，里面驳杂的记录此古修士一生所遇到的各种各样的难题。看到最后秦烈方才明白过来，为什么严寿连乾坤袋都不敢相信了。乾坤袋的确是装载宝物的便利器具，然而也是最容易遭到歹人觊觎的因素，每个修士身上几乎都配有乾坤袋，而天下间许多恩怨都是因为一方觊觎另一方身上的宝物才发生的，严寿不敢把《火元经注》，就是怕被人抢走。其实莫说整个天下，就上元古城之中，归真期修士就有不少，而且很多人的实力比严寿要强很多，严寿怕自己的炼丹大士之名被人抢走，故此藏起了这门神技。而他藏起《火元经注》的第二点原因，恐怕跟薛元杰脱不干关系。想到薛元杰为求融源丹甚至把丹方拿出来“信任”自己一介初出茅庐的小子，肯定是打上了《火元经注》的主意。薛元杰看不懂丹方，不知道怎样炼制，他只能把希望寄托在严寿的身上，因为他知道，严寿身上有一本强大的药典，可以帮助他解决融源丹的问题。秦烈终于明白过来了，彻底的明白了。“要不是机缘巧合发现了暗格，我怎么会知道严寿还藏了这么一本秘笈啊？严寿也怪狡猾的了，这么重要的东西居然藏在暗格里而不是带在身上，天晓得他的想法如此奇葩。”
秦烈忿忿不平、怨声载道，天底下的修士这么多，哪个不是把重要的物品随身携带，而严寿居然反其道而行，把《火元经注》藏在了暗格里，如果不搬动药书，我哪知道这玩意才是严寿强大的原因。“真是万幸啊，如果找不出这本秘笈，别说三年了，就算给我三十年，也未必能把融源丹的炼法弄懂。严寿啊，你太不是东西了。”
秦烈边骂边乐，随即为了验证自己的猜想将融源丹的丹方取了出来。“融源丹，以黑茯苓、魔子草、冰雪精乳，入药，火炼三分，喂以药引三百年黄精，每日子午、采补阴阳，汲天地精气于炼鼎真火，三练三衰、七练七盛，灼七七四十九日，铸丹可成……”“每日子午、采补阴阳，汲天地精气于炼鼎真火，哦，原来就是借子午时刻，将最浓盛的阴阳二气招引至体内，再融于元阳真火祭入于鼎。”
“三炼三衰，草有精气神，似人不二，精气聚于内敛，形大异，真火三分炼精，草木精气皆衰，形同枯槁，不死，然杂秽尽去……”“咦？三炼三衰，目的好像就是为了去掉草木精华除外的杂质……”往后看下去：“七炼七盛，真火七分炼，极衰之际，草木之精受元阳真火所激，精气有昭阳回光之像，再以七分盛真之火焚灼，精气可达极盛之兆，至此，药精不失，方可培丹。”
“哇，原来是这么回事。”
秦烈一字一句的看完，心下有如海啸翻腾，一发不可收拾。原来草木精华在极衰之际还可以利用元阳真火将所有精华全部激发出来，就像人死之前有回光返照一样，所有精气神在短瞬间恢复到最全盛的时期，这个时候药精是最浓郁的时刻，再用真火培育成丹形，就可以将药精完全浓缩在丹丸之内了。要是没有《火元经注》中的解释，秦烈一辈子都未必能弄懂融源丹的炼制方法了，而现在，摆在他面前的难题在《火元经注》的帮助之下，全部迎刃而解了。