其他明显能看出是赝品的，还有《缘果道场砖塔下舍利记》，这也是宋代出土。 《舆地碑记目》著录说：“隋人撰，近时民家掘地得之。”
都穆《金薤琳琅》录有全文，也谓“无书撰人氏名”。 今传之所谓“宋拓本”，乃是明末好事者重书，字体近似《乐毅论》，添“太子率更令欧阳询撰并书”。 《舍利记》隋大业九年立，欧阳询却署唐代的官衔，真赝不问自明。 此外，小楷书心经也是如此，抄写的是玄奘法师译本，距离欧阳询去世已有数年。 《黄叶和尚墓志铭》题“守黄门侍郎许敬宗制，弘文馆学士欧阳询书”。 汪鋆《十二砚斋金石过眼录》已经发现：“案新旧《唐书》，武德初，敬宗为涟州别驾，询亦未至弘文馆学士。而《旧唐书·方技传》亦无黄叶之名，疑是后人伪作。”
现在更有研究者指出，墓志全文乃是剪裁《艺文类聚》所收梁简文帝撰《慧念法师墓志铭》《敬脱法师墓志铭》《智蒨法师墓志铭》及陆倕撰《志法师墓志铭》，拼凑杂糅而成。 至于《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》，作伪手段拙劣，《八琼室金石祛伪》论述已详，无劳费辞。 陈文哲还翻到一份《张琮碑》拓本，居然有“银青光禄大夫欧阳询书”字样。 仔细观察，乃是碑估用原碑残字拼凑而成。 这与《善才寺碑》冒充褚遂良书同一手法，另是一种虚构。 这样的碑帖，只要博学，其实鉴定起来不难，也可以说没有一点技术含量。 所以，把这些挑选出来来，放在一边。 这些之中，如果有古仿，那也是有价值的。 如果是名人仿的，也就是名人作假的，那价值会更高。 但是，这样的好事也不常见。 因为现代也有人，专业伪造这种古仿。 可以说，只要是能赚钱，就没有现代人不做的事情。 所以，不管是哪一种碑帖，陈文哲都看的十分认真。 相比不太了解的碑刻，陈文哲对于字帖还是有点认识的，也懂得作假的方法。 毕竟他现在的做旧手段，应该是真正超过大师，达到了大宗师级别。 这毕竟是刚刚得到隋侯之珠之时，就得到的能力。 他几乎在梦中学习任何知识，都能攀扯上做旧技能。 因为需要鉴定，需要鉴赏，就一定要知道，哪一种迹象，是做旧能够做出来的。 就这样潜移默化，慢慢的陈文哲的做旧技能增长最快。 做旧，有时候就是作假。 说的好听一点，可以说临摹！ 所以，就算是对于碑帖，陈文哲也有着很深的认识。 他知道碑帖作伪，也不过是那几种常见的方法。 拓本作伪，大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种情况。 鉴定碑刻拓本，先要看碑刻名字是哪一朝代的。 如金石书中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻。 碑刻署年与书法风格，又出入较大。 这些都需要警惕，看是否碑刻本身即为向壁虚造。 在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻碑刻目录，可供收藏者参考。 确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊，方可辨之。 如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。 还有并非仿自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。 如长安碑林博物馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石高66厘米，长159厘米。 翻刻本最明显的硬伤，是第4行“佛道崇虚”的“道”字。 前缀部上两点笔画未中断，而原石是中断的。 另外，古碑多有残泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模仿原碑的石花与泐痕，但较之碑文，犹显呆板而不自然。 相比翻刻，还有技术难度更高的，主要是以晚拓充早拓的作品。 这样的作品，也有几种常见方法作假。 当然，也有现代人常用的方法。 之所以先用这几种方法鉴定，肯定是先挑选出现代作品，因为就这种赝品，最不值钱，也毫无艺术价值。 陈文哲最熟悉的碑帖作假方法，应该是嵌蜡填补，涂墨考据。 碑刻不同时代都会有一些损泐(考据)，有时还有一些后人题识。 如南朝宋《爨龙颜碑》，碑石上先后有道光初年阮元跋、道光七年知府口口建亭记跋、道光十二年邱均思跋、光绪二十八年杨佩跋。 作伪整拓，往往是将碑上晚期题跋，用蜡填平再拓，以充早期无跋本。 但这种伪本，又往往未将道光以后损泐笔画一一填平，逐字校刊则可发现。 又如东汉《曹全碑》，乾隆年间首行“乾”字左半被挖，成“卓”形。 神都大学图书馆藏有成丰、同治间拓本，虽将“乾”左半改动修复成原状，但成同中已损的第10行“月”等字，并未同时改动，露出作伪马脚。 填蜡作伪往往单从填蜡处甚难辨别，但涂墨本在考据字的正面涂上的墨色，会与原来拓上去的墨色有细微差别。 特别是未装裱的涂墨本考据字背面，往往发现涂墨渗透宣纸的情况。 正常的拓本，背面往往较洁白，很少拓墨渗透。 另外，为了使临书用碑帖完整或充早拓，也有将碑帖早年已残的字另刻，再与原帖装裱在一起的。 如唐《玄秘塔碑》北宋初拓本，首行“内供奉三”之“三”字完好，稍晚可见两笔，后“奉”字损下半、“三”字只剩末横。 清代还有，另刻“奉三”混裱于原拓的情况。 真正研究其碑帖作假，也不过是那么几种方法。 除了上述的方法之外，最常用的还有染色作旧。 伪作碑帖往往呈暗灰、浅黄、黄褐色，似乎十分古老。 实际上暗灰色可用淡墨水、浅黄色可用茶叶水、褐色可用瓦花汁染出。 这些做起来都很简单，而真正有点技术含量的，也就是题跋、印章作伪。 早期名人的题跋，往往会使拓本价格大增，所以也就有了移植题跋和伪造名人题跋的现象。 题跋的真伪，可以从几方面辨识。 题跋的书法笔迹是否真实？ 题跋的内容与拓本是否相符? 拓本上是否有题跋人印鉴?