老李年轻时一定是十里八乡的俊后生，浓眉大眼国字脸，符合传统审美，看着就舒服。 当然，最主要的是老李虽然刺了自己一刀，但知错就改，通过变法为自己挡刀。 “李卿家，随朕往宫外一行。”
出宫透透气，顺便看看变法的成效，变法作为昏庸值可持续生产的关键，必须全程把控，万一出了什么幺蛾子就麻烦了。 不一会儿子受便和李靖来到了北市，因为钱庄和多宝就在北市的缘故，北市是四大集市中最热闹的。 北市中央立了十块石板，就在多宝的卦摊边上，这里人多。 多宝闲暇时还会给人们讲解一下石板上的律法，毕竟识字的人不多，虽然有派下专门的官员普及，但多宝这种算命的道人更让人信服。 “道长，这阵子会下雨不？”
今儿无心菜卖的很好，可赌马又没开，老妪闲来没事便到处晃悠。 多宝收下一文钱，掐指一算：“三日后下雨，雨势较小，五日即停。”
老妪脸上的皱纹皱在一起，笑成了一朵老菊花。 子受有些不解，按理来说，下雨天生意不好做，这妇人怎么会这么开心？ 李靖在一旁道：“陛下有所不知，万大人和杜大人以游历见识合著了一篇论衡，里头描述了雨水成因以及多种现象，随着那日焚书时反驳鄂崇禹的事迹传了出去，那老妪多半是猜中了明日有雨，因此而感到欣喜。”
子受点点头，这下人人都可以粗略推算天气了，虽然不能像多宝一样将雨势大小、持续时间推算得一清二楚，但也能最起码知道会不会下。 不过问题不大。 总的来说，万年和杜元铣干的只是归纳总结，就算他们不写这书，这些东西也只是普通的见识经验，流传不广，缺不代表没有。 而且现在有人信这些，是因为出来溜达的神仙少，等封神正式开启，仙人入世，随手就是电闪雷鸣，谁还信这个？ 让万年多掉点头发也好，旅游一年发际线都给养回来了，能让他有事可做，写完还能顺手以朝廷的名义推广一波，等仙人动手时相信这些的人岂不是直接怀疑人生，甚至质疑朝廷？！ 子受从人群中挤到石板边，看向第一块石板。 “纣王乃始皇帝，为天下之主。”
“皇帝高于王。”
“只可跪拜祖宗，不可跪拜天神。”
“不可杀人，杀人者罚....” “不可偷盗，偷盗者罚....” 子受眉毛一挑，开篇就无限拔高皇权地位？ 潜移默化让皇权通过律法深入人心，李靖好手段啊！ 真让你搞成了，骂我的人岂不是大大减少？ 不能让你得逞！ 子受指着那些宣扬皇权的石板：“这块，这块，还有这块，都拆了，不准用。”
李靖一脸难色：“臣知晓陛下的意思，要想让人们信服，一味以强权压迫是不行的，只是变法初期，必须要以强权让人心生畏惧，才....” “不行。”
子受严词回绝，百姓最好忽悠，这么下去他们就真信纣王是千古一帝啦！ 看着李靖仍是不情愿，子受果断上前，大摔碑手见过没有？ 手上一使力，直接将那几块石板给拍碎了。 旁边那几个石板写着的是军功、连坐。 啪啪啪。 子受又顺手把其中的连坐给拍碎了。 这些内容是商鞅变法的核心，李靖做的不错，提出了类似的观念。 想要提拔奴隶，军功是必须的，这个不能丢，其他的律法影响也不大。 既然你做的不错，我当然要想尽办法扯后腿。 连坐必须得废掉，商鞅就是因为以连坐让家家户户相互监督，保证新法的实施力度，在变法中起到了至关重要的作用。 怎么可能让你变法成功？ 即使要成功，也得十年二十年，等昏庸值刷个够本再说。 伴随着石板破碎的，是围观群众哗然一片。 那些石板可是朝廷派人挪来的新法，竟然有人胆敢将其拍碎？ 雄心豹子胆暂且不论，这份力气当真恐怖，如果将这股子力气拿来种地，一天就能把地翻完吧？ 想到家中的田地，他们便幻想起今年的收成，有人冒险从上林苑里偷来了仙家之物，一定能有个大丰收。 不少人看着那块被拍碎的连坐的石板，心中觉得如果连坐真的能就这么废除就好了。 连坐新法施行，万一事发，他们这些见到有人偷仙家宝物却不举报的无关人员，也得因为连坐而坐牢，也太亏了。 “陛...陛下.....” 李靖看得瞠目结舌，陛下他怎么能这样呢？ 变法刚开始，就亲手打碎了变法所用的石板，这算什么事啊！ “朕意已决，还有，这些石板上的刑罚不要写的太明显，全抹掉，不能写具体刑罚，言辞温和一些。”
子受又强调道，写了刑罚的石板就这么大剌剌摆在街上，威慑力太大。 法律讲究一个威慑力，严抓，狠打。 比如上辈子的山火标语，放火烧山，牢底坐穿，就这么八个字，简单粗暴，狠劲十足，一般人别说点火了，抽个烟都得去室内。 如果把标语换成“山林防火，从我做起”、“人人防火，户户平安”、“森林是我家，防火靠大家”这种标语，软绵绵的，威信力大减。 所以嘛，石板必须改，什么威慑力？咱不要威慑力！ 李靖看着纣王态度格外坚定，心中惊疑不定，莫非石板真的有不妥之处？ 仔细一想，好像还真的有些不对劲。 首先就是拍碎了有关皇权的几块石板，虽然不能以皇权来推动变法，但却让自己彻底站在了台前，而非推动变法的幕后。 这里就有不少好处，能让人们认为是他李靖主导变法，即使有许多人反对，也不会将矛头对准纣王。 至于变法因此变得更困难倒也不算什么，如果变法如吃饭喝水一般简单，还要他李靖干什么？ 接着，便是废除连坐，连坐起于夏时的禹刑，本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪，此法虽然能让人互相监督，加快变法速度，但与变法的初衷不符。 万方有罪罪在万方，谁犯错治谁的罪，与犯罪者有亲眷关系，何罪之有？ 即便是更严重一些，包庇、匿藏犯罪者，可这样的行为，真的要与犯罪者共同受刑吗？ 以前连坐可行，因为刑罚不重，罪不至死，同罪也没什么过于严厉的惩戒，可新法严厉，杀头都是寻常事，连坐就大有问题了。 更遑论法度在民间并不深入人心，坑蒙拐骗要受刑，是新法的规定。 若是犯罪者的母亲因为不识字，又地处偏僻，见识不多，对新法的理解不够，从而不知道事态的严重性，出于母子之情藏匿了儿子，这样一来，如果以严刑对待，并不合适。 那位母亲说不定都不认为自家儿子犯了法，毕竟在大多数人眼中，杀人才是犯法。 当年哪吒连续杀了人，那时候他和妻子都没有明白律法的重要性，不也同样想着包庇吗？ 一直到最后被害者家属要求偿命，他才狠下心来，这么看，自己也有错，自己都会有这种心思，何况他人？ 想到这里，李靖灵光一闪！ 最后纣王的那一句叮嘱，提点之意简直再明显不过。 就像哪吒一样，哪吒杀过许多人。 可哪吒最初时射出一箭无意间杀了石矶的童子，这个阶段的哪吒并非有意杀人，石矶当时找上门来，也只是让哪吒道歉，并没有更深入追究。 天地那么大，八百里开外一箭正好命中，这也没处说理。 再往后，哪吒故意打杀另一个童子，乃至杀夜叉杀敖丙，这些犯罪行为则是故意杀人，罪无可赦。 因而哪怕是杀人，也应该分出故意杀人与过失杀人，这些都不能按照固有律法中笼统的“杀人”一概而论。 李靖看向碎成小块的石板，还是纣王想的周到，律法虽然刻在石板上，但却并不是石板这种死板的东西，即便是石板，也能够被拍碎，被改变。 律法不能一概而论，有时候得针对不同情况不同对待。 “法理、情理.....” 李靖忽然发现自己要做的还有很多，变法并不是将律法写下，再推行出去那么简单。 “你念叨啥？”
子受有些纳闷，不就是废掉一个连坐吗？我是老大，听我的。 你有不满？正好给我贡献昏庸值！ 李靖这才反应过来，郑重拱手道：“臣明白了。”
子受点头，明白就好，你就是个工具人，不要有太多的自我思想。 整了这么一出，他也不打算再在市集多呆，被人认出来就不好了。