归无咎抚摸着手中玉珏，轻轻摩挲之下，亦能感受到那一丝若有若无的温度。 这本是秦梦霖所持之重宝，但是设妙法从权，亦能借给归无咎来使。 其实此宝引动心兆之法甚为简陋，不过是此物之热力变化而已。若随意讲与旁人听，说道就连归无咎这一层次的人物亦无法轻易感知的微妙玄通之变化，却能通过此玉珏指明端倪，那端的是匪夷所思。 归无咎遮掩面目形容，扮作一位普通的元婴修士，纵游半始宗诸山一二个时辰，细细观览，倒并未观察出什么异常来。 说来也奇。归无咎洞府安居于云天小界之上，与半始宗地界本是一上一下，近在咫尺。但掐指一数，除却首入半始宗时、炼制至宝“归墟”之时、第一次隐宗与圣教祖庭征战时这三次机会。竟再没有在此地游览过了。 虽在近处，却又仿佛十分遥远。 可一旦起了巡游观览之心，百年之前所见又近在目前，宛然如恒，生机盎然，并不至于轻易生出伤春悲秋之感。 这或许是因为门下弟子代不乏人，时见时新，不易见人事代谢也。 随意看了一阵，归无咎只觉颇为无趣，亦无所获。暗忖所周游之地，皆是元婴境修士之洞府。 元婴修士，固然是如今半始宗众弟子之枝干。但或许唯有再下沉下去，方能寻得端倪。 于是将遁光一转，往外山五池七峰去了。 金丹境以下众弟子，皆居于此处。 游荡十余息后，忽望见五池之一的“启梁湖”畔，有两个年轻修士，修为不过筑基境，低首相对，面色变幻不定，窃窃私语。 这两人看着都甚为年轻，一个唇红齿白，约莫十七八岁年纪，一袭华袍加身；另一个休看面色有几分黝黑，身量亦矮小一些；但是看双目滚圆，肌肤精致细腻，其实反倒较那白袍少年更加显得幼态。 这两人嘀咕一阵，忽地那白衣少年笑逐颜开，自袖中掏出两只玉盒，交到那黑面少年手中。 黑面少年亦容颜大悦，将两枚玉盒收起，藏之于袖中，旋即取出一册发黄古卷，低声道：“与你一刻钟时间。快速记下之后还我。”
归无咎目光微凝。 近百余年来，隐宗在搜罗人才、培育精英弟子之上，素不曾放松。传道受业之法，亦经历了一场大变革。 各宗最上乘的秘诀，皆是观你能否修炼至金丹境中的“冲盈境”——亦即九宗道传之中的“金丹四重境”境界；然后再依据潜力重点培养，授之以本门秘术。 在“冲盈境”大关之前，门中并无“秘典”可言。哪怕是“八部经典”之中练气、筑基、结丹的部分，亦早已挑拣出来，明文刊录，以示有教无类之精义。 所以，对于金丹四重之前的修士而言，绝无甚藏私“秘籍”之说。 方才所见，大为蹊跷。 唯恐低辈弟子之中有邪说传布，归无咎自然不可坐视不理，当即起了遁光靠近。 那白衣少年展开书册之后随意翻阅，正看得津津有味，忽然掌心一空。恍然发觉，簿册已被人夺走。 转身一望，见是一位陌生老者，鹤发童颜，气息深不可测。虽度量不出深浅，但是单那一重嘉祥和瑞之意，至少便是元婴境的修为。白衣少年与那黑面同伴，一怔之下交换了一个眼色，连忙行礼道：“拜见前辈。”
二人心中却暗暗忖度，这是哪一院哪一部的长老，为何竟从未谋面。 归无咎缓声言道：“若有疑难，自可随时请门中上师指点。岂可如此盲人摸象？”
原来。这册卷簿之中所载，乃是三百年前一人的笔记心得，记载了其筑基境和金丹境修行时所遇的诸般疑难。当中所举诸问，着实不浅。归无咎一望便知，凭借如此之道行颖悟，书此笔记之人今日至少有元婴境的修为。 白衣少年一愕，抚了抚额头，目光闪烁不定。 黑面少年重重叹息一声，道：“卢师兄何必局促？不妨对长老明言便是。那位上师的奇闻，门中诸长老皆有听闻，显然都默许了的。”
又转身对归无咎言道：“启禀前辈。修行之中所遇疑难，我等本不敢擅作臆断。今日卢师兄且寻我家传《会疑集》一观，正是为了‘叩门’是也。”
归无咎闻言一奇，道：“何谓‘叩门’？”
两少年对视一眼，一五一十将原委对归无咎说了。 原来，最近三五载之中，门中多出一位“上师”，修为年齿俱甚年轻。但每逢每月初一、十五二日，便在五湖之西的“华岩亭”讲法，为金丹境以下的年轻弟子解释疑难。 此人讲解之透彻，一语道断，明悟大本，就算是门中各部阁之上师，亦远远不及。前后讲法数次，便已名声大振，引得门中低辈弟子蜂拥而至。 或许是因为求问之人过多的缘故。未过多久，这位“上师”身畔忽地多出一位“护法”。言道人数益多，鱼龙混杂，所提问题亦甚为粗陋。明明本部本院之上师足堪解答，却偏偏跟风来问，平白挤占了旁人的时间。 于是但凡有来提问者，须得先将其疑难告知于这位“护法”。若是他认为你所提之问着实不堪，便会将你挡下。 这位白衣少年名为卢寻，自感修行中有一疑难。此疑难看似十分简易；但请教于本院上师，并未得到圆满解答。所以他却把主意打到了“华岩亭”的这位神秘上师身上。只是唯恐被那护法拒之门外，这才挖空心思借黑面少年家传《会疑集》一观，欲寻上一个看上去艰深些的问题，取打发了那“护法”，权作敲门砖之用尔。 归无咎闻之，颔首不语。 少顷，问明方位，把身一晃，直往五湖之西的“华岩亭”去了。 “华岩亭”位处大小湖泊之间，当中仅余一条窄道。道中立着一人，身着蓝色短衫，身形虽称不上魁伟，但却果有三分“一夫当关”的味道，迎面拦住熙熙攘攘百余人，依次发问。 一番对答之后，十人中往往只得一二位允其入亭；其余诸人，无不垂头丧气，但是又不甘贸然离开。 但就算你空自流连，亦是无用。因身着澜衫的这位拦路“护法”明显已有金丹境的修为，却非这一群筑基境弟子可比。 归无咎走近一观，不由哑然。 这位拦路“护法”不是旁人，正是自黄阳界中追随自己、一直随侍远近的年轻后辈北门云铮是也。归无咎量才而授，作为黄希音初入道时演法、试法的探路之人。如今黄希音成丹之后，正随她听用。 所谓的“上师”是谁，就不言而喻了。 归无咎隐遁身形，纵入亭中。 一个年轻女子，身着明黄蝉衣，于阶下盘膝而坐。看似宝相庄严，清辉流逸，却又难掩其面容中的稚气。 除了黄希音之外，更有何人？ 环绕黄希音远近，零零落落坐着十余个少年男女，依次上前，请教道术中的种种疑难。 如此景象，竟让归无咎蓦然生出一丝“心动”，恍然如镜观照，回到了二百年前、越衡宗冲霄阁之时。曾经的归无咎，亦是这般助益同门，答疑解难。 略微听得两人之问，归无咎心中微微摇头。 虽已经过北门云铮这“护法”先筛选了一道。但是所提出的种种问题依旧甚为疏漏。远不能与自己当年为蓝钰、谢月屏等人释疑之问相媲美。 正在此时，亭阶之下，忽有一貌似木讷的少年上前，恭敬一礼之后发问道：“请教上师。予入定修行之后，虽已正念，神思入定，一览无余，如月满拦江。但心识之中，时时有万念流动，恍如水月照影。此时予心中有一念告知——似乎此心随境播流，随遇而安亦可；只消真常不散，不执著于正意守空，亦属无妨。此见是正见耶？邪见耶？”
此问一出，亭下其余弟子，面露惊叹、甚或畏惧之色，好似听到了什么大逆不道之言。 归无咎亦眼前一亮，没想到这人竟问出如此问题，几乎事涉本土仙道与九宗仙门的大本差别。且看黄希音如何作答。 本土仙道，在入定之后讲究“正念止观，惟中惟实。”
牢牢守住实心正念，摒弃烦恼幻想，若心灯不灭。 而九宗上善之法，却讲究真常之下，无有执着；念动如流，随物赋形。若已知所观为幻，譬如深海中海水如如不动，纵然海波起伏波澜，会心喜悦而赏玩之，亦属无妨，并无拘于名相之讥。 乍一看之下，似乎九宗道术高明圆满。若是将九宗法门中的扎根基的手段搬取过来，却能使得本土道术迎来一场大飞跃。 但是事实却并非如此简单。九宗的高明上法，亦需足够的资质禀赋、道心根基，以及化解“九九劫关”之法门为辅佐，才是良法。若是条件不允，所谓“更高明”的道术，最终必失于流宕虚妄，成为诱入歧途之毒药。 对于已然通过本土道术入手的修道人，能够将其点化到哪一步，其实极难把握，所以也极难大规模推广。 此时的黄希音异常严肃，哪里和在归无咎身畔时有半分相似？ 却见她闭目沉思一阵，然后低声言道：“尔之根基深厚。可行观身如身、观受如受、观心如心、观法如法之道。不必执著‘如实’，再生假象。”
这一句话，是以密语传递。除了那发问的木讷少年外，仅归无咎以高明手段窃闻之。 之所以如此，并非藏私。除却这资质最高的木讷少年之外，其余数人，若依此言修行，必致走火入魔而死。 归无咎明白看见，黄希音闭目之时，丹中身像至宝，照了眼前之人一照。 这木讷少年闻言之后，皱眉苦思十余息，忽然一笑，朝着黄希音深深一拜。 同一时间。 归无咎感到掌心玉珏之中，传来了一丝异样的温度。 自己的缘法功业，由是累积。