第一等级，在这个世界上天生的尊者；其他各等级包括国王在内的刹帝利，对婆罗们都死敬重礼让。婆罗门由主管神宗祭祀的古老氏族及半神族组成。成为婆罗门教的祭司，也可以经管其他行业，但只动口工作，即为绝对的主宰。第二等级为刹帝利刹帝利作为第二等级是由王族和军事行政贵族组成，他们被视为这个世界之臂膀，乃统治阶级，执掌国家机器的成员。在理论上，婆罗门优于刹帝利，但作为最高统治者的国王属刹帝利等级，这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄，当然身为神的代言者的婆罗门长久的占据难以动摇的地位。因此有些文献也出现过刹帝利优于婆罗门的说法，只是较少数而已。刹帝利同婆罗门一样，是拥有大量土地和属下的统治阶级，甚至更富于婆罗门，因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。第三等级吠舍第三等级吠舍是整个凡间的支持者和供养者，即养活整个世间的工农大众。吠舍原由雅利安人的一般子民组成，后来用以包括从事劳动各行各业的大众。由于在他们中分化也产生贫、富的两极，吠舍中有些少数发家致富之人，也开始向更多的利益进发。第四等级乃是首陀罗首陀罗为第四等级，指压在社会最底层的劳苦大众。他们最初是由被征服的非雅利安各族组成，后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的雅利安人。他们失去了政治、法律和信仰上的一切权利，处于不受保护，冤苦无告的低贱地位。这种严格的等级，不知存在了多少年。在东圣福州早已形成了近乎理所当然的规则。所以在那帕克塔尔强抢身为首陀罗者的少女时，人们集体选择性失明……他们不敢因为区区一个底层类似奴隶的人去开罪那个吠舍者。如果那样，在人们的普遍认知中，绝对是愚蠢、不想活命的行为！