随后继续赶路，走了五六天，到了海北州，这里是耶律倍的陵墓所在地，契丹人让石延煦前去祭拜。 又走了约二十天，终于抵达了终点站，黄龙府。 安稳了不到半年，6月，契丹述律太后下令让石重贵等人搬家到怀密州，这个怀密州在黄龙府西北一千余里的地方。 当石重贵等人奉命走到辽阳时，契丹内部发生了重大变故，耶律德光病逝，耶律阮登基，并囚禁了述律太后，这段故事后文还会详述。 耶律阮登基后，就命令石重贵等就地驻扎在辽阳。石重贵遣使奉表祝贺耶律阮登基，耶律阮很高兴，便大发慈悲，给石重贵一家提供了日常供应。 次年（948）4月，耶律阮驾临辽阳，石重贵与太后拜谒。石重贵仍然穿着素色衣服，耶律阮于心不忍，特意让他换穿平常的衣服。 石重贵伏地痛哭，对自己的过往进行悔过。耶律阮命人把他扶起来，慰劳良久，然后摆下酒宴，与他一同观赏歌舞。在场的所有汉人降将、宦官、伶人，望见石重贵之后，忍不住流下了两行热泪，并纷纷向石重贵赠送衣服、药物等物品。 不知耶律阮为石重贵准备的是否是汉人歌舞，会不会问他“颇思晋否”，而石重贵又会不会回答“此间乐，不思晋也”。 当耶律阮离开的时候，带走了石重贵的十五名宦官和十五名伶人，还有皇子石延煦。耶律阮的大舅哥绰诺锡里（又作“禅奴”）看中了石重贵的小女儿，于是向石重贵索要。石重贵以她年龄尚幼，不到婚配年龄为由拒绝。 绰诺锡里又向石重贵索取他身边的几个歌舞女郎，石重贵迫不得已，忍痛割爱。 但是绰诺锡里仍然对石重贵的小女儿无法释怀，便向耶律阮抱怨。耶律阮闻言大怒，说石重贵不过是一介俘虏，你是咱大辽国的国舅爷，这小子真不识抬举！随后便带人来到石重贵家中，将小女儿强行掳走，赐给绰诺锡里。 8月，耶律阮避暑归来，李太后亲自拜谒，请求在汉儿城外赐几亩田地，以便让她们母子能够自耕自种，养活自己。耶律阮同意，让石重贵母子搬到建州（今辽宁省朝阳县境内），赏赐给他们几亩土地，自力更生、艰苦奋斗。 在去往建州的半路上，太妃安氏（石敬儒之妻，石重贵生母）在来北国之前就已经失明，体弱多病，经不起这般折腾，终于病倒了，弥留之际，她对石重贵说道：“把我就地火化，把骨灰向着南面扬了，这样，我的灵魂就会顺着这股劲儿回到中原了。”
然而方圆附近全是沙漠，根本没有草木等引火之物，石重贵就把车子拆掉，把她的骨灰带到了建州。 从辽阳到建州，又是一千二百里的路程。到了建州后，节度使赵延晖（赵思温之子，赵延照之弟，同样跟赵延寿不是一个品种）对待这位落难天子非常恭敬，自己腾出主人的卧房招待石重贵，尽礼奉迎，然后大手一挥，划出五千余顷田地。 有了这五千余顷土地，石重贵终于可以养活自己的一大家子人了。 刚安顿下来，契丹贵族就在绰诺锡里的带动下，纷纷来石重贵家里抢女人，其中就包括石重贵最宠爱的宠姬赵氏、聂氏，石重贵“不胜其愤”，却也无可奈何。 同时，李太后生病。契丹人连饮食都不供应，更不要说医药了。太后的病只能干耗着，耗了半年，终于病入膏肓。这位李嗣源的女儿、石敬瑭的妻子、大晋太后，只能躺在床上慢慢等死。 她老泪纵横，仰天痛哭，在临终前，她用最后的力气戟手南望，大骂杜重威、李守贞，“如果死后没有阴间，还则罢了；如果真有阴曹地府，我一定到阎王爷面前告你们的状！”
随后又对石重贵说道：“我死之后，无论如何，也要把我的骨灰送到范阳佛寺（位于幽州境内），那里好歹是中原，不要让我在蛮夷之地当孤魂野鬼！”
言罢而薨。 石重贵与冯皇后、宫女、宦官等一行人，披发跣足，抬着棺材到了所赐的田中，将太后遗体火化，连同安太妃的骨灰一起掩埋。 冯皇后，在来回搬家途中，曾打算与石重贵一起服毒自尽，派人帮忙找毒药，却一直没有找到，也就没死成，而她最后的结局也成为谜团，史书只说不知所终。 到了后周年间，据从契丹来到中原的汉人说，石重贵与冯皇后、诸皇子都还健在，活得挺滋润的。 石重贵究竟在契丹活了多久？ 据范质撰写的《晋朝陷蕃记》，石重贵在建州苟且偷生了十八年，一直活到了北宋建立。后晋灭亡的时候，范质是翰林学士，石重贵和李太后的降书顺表就是由他起草的，作为后晋灭亡的重要见证人，他知道一些别人不知道的内幕。 《旧五代史》对石重贵的评价比较中肯，说他是“中人之才”，也就是说他既不聪明绝顶，也不是脑残智障，就是一般人而已。能力并不出众，也许做个太平天子还勉强凑合，可他运气不好，“嗣将坠之业，属上天不祐”，点儿背，而且还赶上了连年天灾，在这个时候却与强国翻脸打仗，更亲小人、远贤臣，不听忠言良策。 “奢淫自纵，谓又泰山之安；委托非人，坐受平阳之辱。”
最终是“族行万里，身老穷荒”。 最后，《旧五代史》酸溜溜地说道“自古亡国之丑者，无如帝（石重贵）之甚也”。说石重贵是自古以来亡国之君中最惨的。还补充一句“千载之后，其如耻何，伤哉。”
这就多少有些说风凉话、吃瓜看笑话的意思了。 值得注意的是，《旧五代史》成书于北宋初年，所以才说“无如帝之甚也”，如果成书时间晚一些的话，就不会这么说了。因为北宋末年的徽钦二帝比石重贵还惨。 民间有句老话，未活八十八，莫笑瘸和瞎。您还说人家“千载之后”，不用一千年，百余年后，人们就该看你大宋的笑话了。