也许是从思维上受到冲击，潘师正一时之间整个大脑处于宕机的状态，无法给李泰一个明确回复，而李泰也不着急，便让杜楚客把潘师正安排到农业学府中。 毕竟农业学府在去年后，便修建了一批租赁房屋，主要是为了提供哪些来长安科考的学子们服务，让他们来农业学府看书时有个落脚地方，而学府也顺路收一笔费用。 而这些房屋，弄个独门独院的自然不是什么难事，而此刻便给潘师正安排到里面。 “潘真人已经安顿下来了！”
杜楚客把潘师正安排好了后，再回来看李泰。 “真人住下了就好！”
李泰点头，不由稍稍松了一口气，道， “真人若想通了，要与我见面，你通知我，我便约一个时间，与真人会面再议。”
杜楚客很是奇特的看了一眼李泰，然后道：“越王，您准备再开一科，为道科？”
“有这个想法！”
李泰听到杜楚客的话，点头道：“但要潘真人同意才行！ 我需要一名道教名宿为我背书，否则这证道之事，又如何能与道家挂钩。”
“听起来这道科，却与墨科有几分的相近！”
杜楚客身为原来墨科科长不由感叹。 “只是看起来相近，但实际上两者是不同的！”
李泰点点头，但有摇摇头道： “道科是为求道为标，证道为用，以数学为工具，探寻世间永恒不变的真理。 而墨科则是将真理变现，运用于现实生活中，取鬼神之能用于凡人，这才是墨科的伟大。 道科为灯，指引方向，墨科为拐，辅助前进，两者缺一不可，仿佛阴阳两极，不可或缺。”
说实话，在李泰看来，如果自己说通了潘师正，那自己可以把道家往基础科学上推，然后把墨家往应用科学上推，由这道家与墨家组合而成的新派系，便构成了新的一个学派体系。 没办法，这时代的墨家死绝了，自己单独拉出一个墨家是不现实的。 但有道家为依托做理论基础，然后自己以墨科之名把理论基础变现，这还是能做到的。 现代科学一个很重要得标志，就是科学理论先行，技术应用跟进。 而现代社会变得越来越动乱的重要原因，就是差不多十九二十世纪的基础理论，已经被现代的科学技术吃得七七八八。 虽然还没有发挥到极致，但剩下很多理论想要实践都不是单一国家能支撑得起来的。 就好像研究开发到了深水区，掌握难度会不断加大，而至少在可控核聚变这项技术完全掌握前，就不能说已把二十世纪的科学理论发挥到极致。 当然，这扯得有点远。 但对李泰来说，自己需要得只做两件事情，一是引导道家往证道方向走，二是改变华夏应用科学比理论科学走得更快的局面，让理论科学指导应用科技。 因为唐朝真是个非常特殊的历史时期，这时代前，世家已积累了太多太多经验技术。 只不过五胡乱华打断了文明进程，杀戮与战争让世家忘记了自己传承的目的，求存本能让世家不再弄这些玩物尚志的东西，而是全部去争权夺利，想办法让家族生存。 但生存着生存着，他们只是单纯为了生存而生存。 这种表现到了极致，反而剥夺了百姓的生存空间，随着黄巢一场大火，整个世家也就为唐王朝彻底的陪葬了。 某种程度来说，唐朝是士族最后的狂欢，也是最后的回光返照。 事实上别看什么李唐皇室遏制士族，什么武则天遏制士族，但到最后整个李唐王朝从诞生到灭亡，士族势力从始至终都存在，并占据着几乎主要的一部分。 士族势力严格意义上来说是自己把自己给玩死的，当他们自以为无敌时，差不多就到了毁灭的时候，只不过黄巢成为了最后的填土人，给士族举行了一个隆重的葬礼。 真要说，黄巢的农民起义是比当初的五胡乱华厉害，还是比宇宙大将军侯景残暴？ 连这些都灭不掉的士族，为什么唐灭之后就没了，还不就是士族自己把自己玩死了！ 而李泰对士族并不感兴趣，李泰感兴趣得是他们先辈创造，以及所保留下来的各种技术。 作为世家的好习惯，那就是祖辈掌握的技艺肯定是都有记录下来，甚至成为家学一部分。 顶多就是现在的他们觉得这些东西没用，所以已经不再主动去学习这些知识了。 最典型的就是荥阳郑氏，它是郑浑之后，虽然家族不再走改良工具的路线，但要说他们家族里面没有收藏着郑浑的手稿，那也怕是谁也不相信。 甚至在三国归晋，五胡乱华之前，郑家就是最有可能收集各国工具改良技术的世家之一。 当然，进入到大唐后，为了争权夺利可能没这习惯了。 但这些收拢过来的东西肯定都还在郑家府邸中放着，成为了郑家成长的底蕴。 甚至在这些底蕴的帮助下，用五胡乱华的契机，从原本晋朝算不得出色的世家中脱颖而出，到了唐代成为了最顶尖的一流世家。 而自己希望通过对道教的论证，释放世家的各种技术积累，真正的改造社会。 毕竟唐代是封建社会巅峰这句话，真不是说说的，这是真的在科技与思想上的时代巅峰。 而且作为后来世家的替代品，在世家退出历史舞台，以文官集团为统治阶级的华夏，那真的是头也不回的一路衰弱，再也没有了汉唐盛世一般的雄伟。 最典型的就是天降猛男朱元璋，恢复了华夏正统，但在他死后那大明朝也抵挡不住文官集团往死里挖大明的墙脚啊。 一句与民争利不交税，居然能弄得国家没钱，简直匪夷所思。 “越王，不如我去劝劝潘真人？”
杜楚客看着李泰沉默了良久，思索了一下，主动开口道：“让潘真人能够体会越王的苦心。”
说实话，对杜楚客来说，大道不大道的自己真没什么感触。 自己当初没找到自己想要的君主，那自然选择修仙，但现在既然找到君主，还修什么仙！ “不！”
李泰摇头道，“这事情慢慢来，我需得道教真人的真心帮助。 如果他不是真心帮我，那就算这件事情逼迫他也没有意义，我需要得仅仅是个背书的人，而且需要一个愿意氪命证道的人！ 所以这件事情除非他自己想通，否则逼迫起来没意义的！”
“氪命证道？”
杜楚客听到了李泰的话，虽然不明白这个词，但联合整句话的上下文，杜楚客总感觉这个词好像充满了腥风血雨的味道啊！ “潘真人是内丹一派的吧，你认识不认识外丹一派的真人！”
李泰果断把这名词给跳过去了，毕竟一不小心的说出了自己的心里话，若仔细解释起来自己的人设就崩了。 当然，李泰倒也没有说瞎话，如果真的走证道这一条路的话，那就真只有氪命这一条路。 而且还不是一般的氪命，氪得还得是大佬的命才行，一个个个能够名流青史的大佬，也许只是这证道路线里面的一块给后人准备的踏脚石。 这条路就是这么的无情而残酷。 “如果外丹的话，为什么不去找孙真人呢？”
听到了李泰的疑惑，杜楚客更是反问道。 “孙真人是外丹派的？”
李泰听到了杜楚客的话，不由对着杜楚客眨了眨眼睛。 “孙真人的正职不是受到册封的道士，所谓医者才是副职，至于他一直在编撰的《千金要方》，不是外丹典籍吗？”
杜楚客此刻面对李泰的惊疑更是有些摸不着头脑。 好吧，对李泰来说，他是真忘记了孙思邈是相当正统的道士，虽然自己也一样老神仙，老神仙的叫，但真只是把孙思邈当做一个医生在用。 谁知道人家这职业不过只是兼职。 “那我去找老神仙聊一聊！”
李泰听到这话，倒是毫不犹豫的向着医科所在区域跑去。 一般上来说，孙思邈不是在医科的区域进行授课，就是在图书馆在查询典籍。 杜楚客看着李泰跑开，倒一时之间有几分摸不着头脑，只不过对比起老神仙的外丹派，杜楚客还是更加看好潘师正的内丹派。 因为外丹派的自从葛洪后，虽然也名噪一时，但丹药这种东西太容易吃死人了，杜楚客可不希望李泰也沾上。 “看起来，还是要催一催潘师正，学习文武艺卖于帝王家，你又不是追求隐居的道士，而是要追求把上清派道统发扬光大，不就是氪命证道嘛，为了道统发展这算什么！”
杜楚客原本还觉得氪命证道有几分腥风血雨，但现在听到李泰决定寻求外丹派帮助，顿时有些急了。 对于杜楚客来说，自己好不容易选定的主公可不能够被外丹派给勾魂过去。 历朝历代有几个人是吃了丹药能长生不老的，还不都是英年早逝，尤其是主公还年幼。 至于氪命这种东西，对比道统发扬光大这算事？ 就好像是只要世家出来的，只要是为了自己的家族声名，那就直接把自己的命给丢了也毫不在意，不就是命嘛，拿去拿去！ 所以，世家豪族虽然在国家立场与自己家主之间做选择肯定是选择家族。 但世家豪族是要脸的，尤其在世家圈子里混，家族名声比自己生命更加重要。 对比起后面文官体系的什么不做安安饿殍，什么水太冷，头皮痒之类的家伙，底线真是高太多了。 所以杜楚客表示，自己还是去跟潘师正秉烛夜谈一下，管李泰所谓的证道到底是什么，反正又不是自己证道，但让内丹派的去证道，总比让外丹派的去证道好。 李泰不知道杜楚客的心思，来见到孙思邈后，便把自己证道的想法与理论与孙思邈说了。 孙思邈思索后主动表示，这件事情自己很有兴趣，不过需要有成果后，自己再写书信于自己所认识的道家门人，一起参详这件事。 首先就是要证明火只是过程，而不是一种事物，以这件事情为契机，来撬动整个道教。 “一开始目标就要选这么大吗？”
李泰听到孙思邈的话，有些弱弱道， “这会不会有些跨步太大了，这可是要颠覆五行学说啊！”
“不破不立！”
孙思邈精神抖擞，双目放光，这时候的他看起来不像是什么仙风道骨的老神仙，反而更像是体内被压抑的纵火犯魂魄正在蠢蠢欲动。 孙思邈道：“丹鼎一派的道路自从小仙翁之后虽然到达了辉煌，却也没有了道路。 若能证明火只是过程，而不是物质，对丹鼎一派来说等于是要重新构筑基础理论。 这才是丹鼎一派的希望所在。”
好吧……李泰表示自己听不懂，但李泰看到孙思邈居然这么精神的投入到这个证道事业中，自己反而有几分舍不得了。 毕竟潘师正是什么人，自己又不认识，他氪命也就氪命了。 但孙思邈是谁？那是整个大唐最顶尖的医者，要是他把命氪进去，李泰还不心痛死！ 但李泰想要劝住孙思邈，开什么玩笑，李泰压根就不知道孙思邈在火药发展史上的贡献。 孙思邈在《丹经内伏硫磺法》里还详细地论述了炼丹的基本知识和技术。 “硫黄一两，硝石一两，硵砂半两。右三味为末，甘锅坯成汁。泻入槽中，成伏矣。”
看到这些，想到了什么？没错，这便是我国古代制造“伏火”的火药配方。 他的《丹经内伏硫磺法》便是我国关于制造火药最早的文字文字记载。 所以火药是不是孙思邈发明的另说，但可以肯定，孙思邈绝对是当时玩火药的高手。 而同时，他对葛洪之后丹鼎派开始走向辉煌，又不知道收敛的行为更提出了： “世有偶学合炼，又非真好；或身婴朝绂，心迫名利，如此等辈亦何足言。今退居之人，岂望不死羽化之事，但免外物逼切，庶几其天年。”
可以看出，相对其他追求长生羽化的炼丹人，孙思邈的思维更偏向医学性与理性。 所以，李泰找孙思邈提出证道想法，孙思邈当机立断表示，不就是氪命嘛，氪就是了！ 老子要把走歪的丹鼎派给扳回正道才是最重要的！