第二个大帝。除非有人能够直接抹去老子留下的自身烙印，但能够抹除一位大帝烙印的人，除了大帝之外，还能有谁呢？虽然上古时期出现的三皇，每一位实力可能比大帝还要更强上一些，遗憾的是三皇并未留下太多的讯息，也再不会出现三位当世人杰屹立在巅峰之上，一同指导人族前行。自那之后，孔子便是开始专心研究自己的学说，也是对于诸天大道的探讨。七十二圣贤，其实是那之后方才汇聚起来的。最终，千古一圣孔子的编撰的《论语》，成为了当世第一圣兵，迄今为止，也一直都是当世第一圣兵！而老子也是第一个在求道无望，无缘大帝无法再攀登高峰之后，第一位著书立传，留下自己成道的典籍和记载，有关于对大帝神威的感悟。这些东西，放在圣地之中都是百分百的不传之秘，甚至没有几个人能够亲眼见到。但孔子没有半点的藏私，余生之中以教化天下为己任。如果说三皇的存在指引了人族前行之路，得以在那段蛮荒岁月之中成长前行，那孔子便是为后来者列出万千大道。不传神功，不立心法。而是将万千大道列在书籍之上，将无数的艰难险阻一一剖析开来，给后人指出一条光明大道。在通天大陆之中存世最多的书籍，绝对不是什么功法神术，而是《论语》，孔子与七十二圣贤齐著的论语！据说《论语》完成之日，天降祥瑞，地涌金莲，瑞兽齐鸣，紫气浩荡三千里！那是天道有感，天地间有不凡之物降世，必将改变整个大世！而《论语》完成的当日，第一位阅览《论语》之人便是老子大帝。老子大帝将《论语》看完，也说出了一句：“吾不及也。”
当然，这句话更多的是一种谦辞，毕竟在所有的大帝之中，唯有老子始终都没有什么架子，也始终儒雅随和。道法自然，这是老子信奉的大道，也必然一直信奉下去。而孔子的万物有序，其实和道法自然之间也有着本质的相似。当人能够完全看清楚世间的秩序之后，人便是自然，而自然便是人。万物有序的终极，便是道法自然。可惜，这种程度太过于艰辛，哪怕是已经超脱出了天道本身的老子也只能摇头叹息。连大帝都做不到的事情，如何去推行呢？道法自然，自然而然。无需去做什么，大道就在那里。做与不做，毫无区别。所以说完“无不及也”之后，老子的下一句话就是“屁用没有”。没错，就是屁用没有。老子肯定了《论语》本身，但完全否定了《论语》所能够起到的效果。万物有序和道法自然本质虽然相同，但就相当于人人平等和万物平等一样的概念。一个是有一丢丢可能做出来的事情——也就是乌托邦，而万物平等，那大概就是大宇宙意志一统的时候。老子将自己看到的“序”写出来，固然能够减少一些路上的荆棘，能够让后来者少一些迷茫。但也仅此而已。不可能有某个人得到了什么东西，就能够一路直通绝巅。诞生过剑帝的北海剑阁不行，诞生过龙帝的龙天圣地也不行。区别是，老子看的更远一些，而孔子更是执着于现在。据说看完了《论语》之后，老子随手就将《论语》给扔到了地上。虽然很多时候老子的表现非常儒雅随和，但真性情也是其非常明显的标志。他很欣赏孔子不假，也很欣赏孔子的所作所为不假，但《论语》在他的眼中，是完全没有意义的。无不及也，是承认孔子的努力。屁用没有，是对于《论语》的评价。随手丢之，便是他的心中所想。那日孔子座下七十二圣贤人人心颤，面土如灰。他们都知道老子的脾气，必然不可能是因为对某个人有所厌恶而说来。老子这么说，就代表他真的就这么看。一位大帝的否定......哪怕是对于圣人来说，都是天大的打击，完全不吝于毁天灭地的天劫一般可怕。所有人的心血，原来只是屁用没有的东西么？而所有人之中，唯有孔子的表情没有半点变化。他走过去，捡起被老子扔在地上的《论语》，不悲不喜，表情平静，说出了那一句影响后世无数修士的一句话。“怕什么大道无穷，进一寸有一寸的欢喜。”
大道无穷，而人有尽。人不可能跟得上天道的步伐。但人却可以始终去追逐天道，至死方休。怕什么大道无穷，进一寸有一寸的欢喜。