第三天接到朱聿鐭的圣旨的。接到圣旨的第二天，李定国便上路了。这是圣旨里面明文规定的。一路之上，李定国陷入了沉思。陛下如此急匆匆的将我——此时他还不知道皇后娘娘和高一功、李过都已经动身了——去南京是有什么事吗？能有什么事了？倭寇已经退出了朝鲜，朝鲜国王的王位也已经恢复；吴三桂在缅甸虽然有点人马，虽然前些日子听说郝摇旗和吴汝义吃了败仗，但是有他们两个在那里，就算暂时的不利，也不至于让整个缅甸的局势糜烂到不可收拾啊？陛下突然下圣旨让我去南京是做什么了？就在李定国在经过济南，看见有一家人正在帮丧事，他忽然有了一种醍醐灌顶之感：陛下病危了！不然怎么会只有太子殿下一人回京？那陛下急匆匆的将我召去是做什么？是对我不放心，还是要托孤？如果陛下对我不放心我怎么办？如果陛下是要对我托孤，我又该怎么办了？想到这里，他让随行的亲兵下船去购买了一套《三国志演义》，因为书上有刘备永安托孤，他要看看诸葛亮是如何应对。船沿着运河缓缓南下，李定国则时而躺在甲板的太师椅上，时而躺船舱的床榻之上，恶补《三国》，尤其是恶补第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》。当他读到“……先主泣曰：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血……”不禁倒吸了一口凉气。诸葛亮听完了刘备的话为什么会“汗流遍体”？为什么会“手足失措”？后面为什么又会“叩头流血”？显然，诸葛亮怕了。因为刘备在和诸葛亮说“君可自为成都之主”的时候，没有一个大臣在场。刘备托孤一共是拖给了三个人：诸葛亮、赵云和李严。刘备对诸葛亮说这些话的时候赵云不在，李严也不在。如果有朝一日诸葛亮真想“自为成都之主”的时候，没有任何人听讲过这句话，用现代话来说，就是没有任何法律效应。现在，刘备不信任诸葛亮，更显然，是在试探诸葛亮，如果诸葛亮贸然答应，哪怕是没有“叩头流血”，那刘备一定会让诸葛亮走在自己的前面。李定国想明白了，作为一个皇帝，无论他怎么的信任自己，当他临终之时，还是对自己心存忌惮和猜疑的。不过说来也确实如此。我李定国戎马一生，能让我俯首帖耳的除了先帝之外就是这位大明皇帝了。他决定见了朱聿鐭之后，无论朱聿鐭说什么，他一定要毕恭毕敬，不然……不然后果不堪设想。高一功和李过早一日比李定国到南京。但是无论是李定国还是高一功或者是李过，就在李定国抵达南京的当天，他刚刚下船登岸，马重禧和康沛宁就领着一队军马出现在了李定国的面前。“宇宁，久违了。”
马重禧和李定国也是老相识了。李定国看了一眼马重禧身后的士兵问道：“黑虎星，这是要做什么啊？”
马重禧也不多话，看了一眼康沛宁，康沛宁从怀中取出一道圣旨道：“晋王、蓟辽总督李定国接旨。”
李定国跪拜在地道：“臣李定国接旨。”
康沛宁照本宣科的念道：“奉天承运皇帝，诏曰：晋王、蓟辽总督李定国，心生怨望，腹诽心谤，着下南京诏狱，钦此，谢恩。”
李定国听了这个圣旨傻了。“心生怨望”？“腹诽心谤”？这也算是罪名？就这个就要下诏狱？诏狱是什么？诏狱是由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。但是，圣旨上就是这么写的，马重禧和康沛宁也不给李定国分辩的机会，直接将李定国押走了。当李定国进了南京诏狱才知道，他还不是第一个来的，高一功、李过和刘文秀都已经在他的前面就进了诏狱了，并且还被关在了一间监牢之中。李定国看到这一幕，笑了：“老子还以为是第一个被下诏狱的，原来你们早到了。陛下这是什么意思啊？是让咱们兄弟在这儿聚会吗？”
高一功喃喃的道：“陛下可能是……哎，算了算了，不说了听天由命吧。”
李过愤愤不平的道：“都到这儿来了，不听天由命又能怎么办？哎，这卸磨杀驴是古已有之啊！”
高一功喝道：“补之，不要乱说！陛下要卸磨杀驴，会将咱们关在一起吗？是怕咱们没有一起造反的机会吗？”
李过反问道：“那你说陛下是什么意思？”
高一功道：“无论陛下是什么意思，你把你的这张嘴都要管好了！”
高一功、李过、刘文秀和李定国虽然身陷囹圄，但是生活上是一点都不差。一日三餐都有肉，晚上的时候还一人有半坛子酒，每天每个人有一个时辰的放风时间。也正是因为如此，他们四人就越是相信，皇帝陛下将他们关押在这里是有难言之隐。