大统领这是第八次修了，不知道最后能不能逃脱魔爪。 打发走王铎，李自成琢磨着要赶紧解决一下内部问题了。已经拖了很长时间。 说起来，如果大顺是一头牛，那被人薅去几根牛毛无所谓。何况那种事情你也不可能完全杜绝。 其实倒卖粮食只算疥癣之疾，根本原因还在大顺内部，各项机制不完善，给了蛀虫们可趁之机。如果不从根子上解决，那以后有的是糟心事。 李自成认为，要是没有内部人员配合，恐怕以大顺军的威名，没人敢这么快就伸出罪恶之手。 这才打下怀庆多长时间？那三批被正压的恶霸就不能带给他们一点点警醒作用？ 本地人应该没那么大胆子，那自然是有蛀虫里应外合倒腾起来的。 历山老营刚搬过来不久，他们之中就算有几个手脚不干净的，也不可能如此快就和本地势力勾结起来狼狈为奸。 李自成瞎琢磨了一阵后，心说算了，纠结这个没意义。 重要的是把拳力关进制度的笼子里。 所以在挖出那些蛀虫们之前，先要把相应监管机制完善起来。 顺便趁此机会把朝廷，乃至府县乡村等各级衙门完善一下。 当可行性通过后，将来每攻下一地，就可以批量复制成功模式了。 李自成叫来张道濬，让他派人去暗中摸查一下倒卖粮食的事情，尤其是那三个有名字的蛀虫，看紧了，但不要打草惊蛇。 接下来就是不停召开各种大会小议，商讨组建大顺军和大顺朝廷各衙门的事宜。 大顺的本钱在于那两万兵马，所以首先要把军内整顿、清理一下。 军内成立督察署，向老营和驻外根据地、营级流…那什么军内还要成立正法那什么… 除以上两部门外，还要设立一个审核署。它的作用是那啥，还有那啥，这样行不行。 那啥的…但是自用兵工厂之类除外。像窦庄炮厂就要拆分…那啥啊。其他比如军服、帐篷等不要紧的用品暂时仍然交给私人商号承包制造。 。以后当然要收归朝廷，可以接纳一些退役人员和兵员家属进去做工。 哎，删…… 李自成在会议上进行了大改组，那什么什么的，明确了大顺军的最高兵事指挥管理部门为军机处。 按照那什么什么的总原则，军机处要设立15个职能衙门。唉，就这样了。 军机处下属有东西南北中五个大战的区。 下属各军兵种为那啥略去一些。直属院校暂设大顺军讲武堂一所。另有那啥和啥的检院。 各种部门设立的多，但合适的人选可不大够。 大统领和一群股肱之臣商议过后，各人员安排如下。那啥就这样。 这可不是让他们马上跑过去抢地盘，只是暂时划定一下将来的主要作战区域。各将领可以提前熟悉一下相关地区的情况。 真要打过去还早着呢。现在他们仍然以当前已有的任务为主。 还有各兵种的人事安排—— 不让说就算了……先把大顺陆海军的部门组建起来。 空军拉倒吧，五十年后再说。热气球虽然也能参与作战，比如侦查、往下丢炸弹等等，但它可没法独立成军，以后真造出来后配给陆军使用就行了。 接下来是特务支援部队。它的职责包括情报收集、技术侦察、渗透攻防、心理战、宣传战、特种作战等领域。副指挥由田见秀和张道濬兼任。 另外，那俩人组建的天地会和红花会继续保留。一个走下层路线发展人员，另一个以拉拢官吏士绅土豪为主。它们仍然能发挥很大作用。我这天地会和红花会又犯了哪门子规矩。 那啥啥的还有联合军需保障队，就是后勤。它的职责包括仓储、卫勤、运输投送、工程建设管理、储备资产管理、采购等。 总部暂设于怀庆府，以怀庆基地为主建，目前预计另建设米洪洞徽襄4个联保分中心。 至于将来，随着大顺地盘扩大，联保总基地大约会选在九啥通衢的长江边的那个地方。其下属5个军需后勤分部要对应于五大作战地域，另行选择合适地址。 它的作用自然非常要紧。原历史线后来的满清施行的《军需条例》算自古集大成的后勤保障、供应方式。也正是因此，它才能一路打去西域，甚至从黑龙姜派兵翻过洗马拉雅山脉迫使泥泊耳纳贡称臣。 李自成从中参考了很多内容。 “兵马未动，粮草先行”。 联合保障的意思是，只要是大顺军，就可以跨啥跨地区领用军需物质。 比如北面区的队伍开到南面区，那么就可以在当地的联保后勤基地领取物资。而不用北部区千里迢迢一路运输了。要崩溃了大佬。 米那个地方的后勤交给袁宗第的弟弟袁宗道负责组建；洪交给太极宗师王宗岳——老头子只担个名，具体事务由韩云、沈本升负责；徽州自然是程宗猷；襄那个阳让王重新去，他上次已经在那边买过粮食了。 最后一个是国抿警卫队。它是由军机处和地方双重啥的一支武力。 限于当前通讯条件，不得不把指挥权下放给地方一部分。不然，等地方八百里加急请示朝廷和军机处，得到调动警卫队的权限后，黄花菜都凉了。 以前编练的哧乡卫队，以及怀庆最近招的那两万多炮灰，可以抽调一部分组成警卫队。 国抿警卫队拥有双重任务。 一是军机处层面的任务，如派遣他们到外地参加作战、维护秩序行动，由所在战区的战斗指挥官指挥； 二是各地方的任务，巡抚、知府、知县可在地方进入紧急状态时，通过当地武装部启用国民警卫队。如面临洪涝、大火、地震等自然灾害，或是内部出现骚乱等情况。 原时间线，李自成地盘扩大后，往各地派了不少官员。随着作战部队离开，那些新上任的地方官被反冻地主们杀害了不少。这次要给他们配置警卫队。 国民景卫队由几部分组成—— 其中，内卫军负责重要场所的保卫、重要来访人员的警卫任务；机动军负责占领区的抢险救灾、反暴维序等严峻任务……省略点。 讲武堂，也即军校的常务副校长改由韩霖兼任，赵胜转为学术副校长。另外，政工人员的培养也转入讲武堂。 李自成花了一天时间把这些部门设置好，又详细写下相关职责。 人员问题迫在眉睫，然而可用之人实在太少。只能先糊弄着把架子搭起来。 那帮人暂时也都当个副职，大统领是唯一的头子。 马马虎虎解决完大顺军的架构，朝廷和地方衙门的设置就更难办了。 在李自成的设想中，皇帝自然是至高无上的存在，貌似不用多说…… 可这就牵扯到定体问了，需要好好想清楚，要为万年大计打好坚实的基础。这么改总行了。反正也没读者。 纵观历史，两千多年以来，某东方大国究竟有没有制渡呢？大佬，这讨论的是历史问题啊，说一下秦朝汉朝能有啥问题？要还是不放过，那我认输。 当然是有的，而且比西边更成熟更完善。 首先要清楚，所谓制度就是大家有共同遵守的条文。 说白了，无非就是权丽的分配和约束，缺一就不应称之为治度。 正如钱老先生所说，咱这边历史上的那啥一直是缺乏对君王约束的，有也不过是道德上稍作限制。这样看来，岂非也只是另一种人制？ 好制度能够自行更新，不断发展，然而历朝历代却是君权侵蚀相权，一直往错误的皇帝急权方向走。 而且，王朝的覆灭，如果简单的将其原因归结为年日久远，制度必然腐化，似乎有失偏颇。 常言说的好，制度是死的，人是活的。 国人往往就是太聪明把制度也“弄活”了，正是如此，我们才需要“死的”制度。 一切事务均有章可循，虽然蠢，虽然效率低些，却是最基本的“法治”精神。 如果真的一切事务均有章可循，又何须各种“解读”？ 事情怎么就不能简单说清楚呢？搞的事情办好了是上面方向定得好，办错了是下属领悟不到位，这实在是一门大学问。 总之，制度是死的，人事是活的。死的制度很难完全配合上活的人事。 就历史经验论，任何一种制度都不可能有利而无弊，也绝不能历久而不变。 要讲一个朝代的制度，必先精熟一个朝代的人事。制度虽像勒定为成文，其实还是跟著人事随时有变动。 而且任何一项制度决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套系统。某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时肯定是有种种必要才出现的。 任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利避而判定。 最后，讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。 说到历史的特殊性，则必牵连深入到全部文化史。 来回顾一下历史—— 从汉代说起。 皇位世袭，是天朝已往条件下一种自然形成的方式。 皇帝是国家的首脑，象征此国家之大一统；宰相算是朝廷的领袖，负一切实际管理责任。 首先看汉代经济方面，土地问题没有得到根本解决。时间一久形成兼并，富者田连阡陌，穷者无立锥之地，使朝廷的减轻租税政策，全失功效。 后人批评光武有事无政，只是人事好，没有立下好制度。 结果就是，皇帝好，事情也做得好；皇帝坏了，而正治上并不曾有管束皇帝的制度，国家也就开始滑坡。 最后汉代察举也有些问题。 一则其权在地方长官，不在地方民众。如何分发，则悉听朝廷命令。选举权完全操之在上。 二则学问与书本，却变成了一种变相的资本。 三则造成魏晋以下门第社会之流毒。 再看唐代—— 唐太宗起，朝廷的最高行正部门在政事堂。凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。 若未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是违法的，不能为下面的各衙门所承认。 武则天以后的唐中宗李显，却不经两省同意而径直封拜官职。 但李显究竟要点脸面，不敢公然和制度做强硬对抗。所以他放诏敕的封带，不敢用照常式封发，而改用斜封。他所书“敕”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔。当时称为“斜封墨敕”。 由此看，一国之事本不全由皇帝专制，也不能说天朝人绝无法制观念。 只不过从唐中宗的行为来看，制度嘛，有时往往并不被严格遵守，这也是事实。 建立的任何一种制度，若是仅由一二人的私意便能随便绕开，这就没啥制度可讲了。 如果说这是皇帝糊弄民众，而且凭此糊弄，便能专制几百年，那自然是不可能的。 无规矩不成方圆，家有家规国有国法，大体上总是要遵守的。否则要是民众那么容易被欺骗，天下就不会有一日安宁了。 唐代的科举制度也值得说道。 它意味着结束了贵族正体，放开了普通民众上升的通道，是一种进步。 可是，若要解决历代社会之积弊，那么就不能让读书人全部集中到功名一途，更该鼓励工商业、发明创造等，使他们的聪明才智有更多出路。 不然，就是所谓—— “天子重英豪，文章教尔曹。 万般皆下品，惟有读书高…… 满朝朱紫贵，尽是读书人…… 别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍。 君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人。 达而相天下，穷则善其身。 遗子黄金宝，何如教一经……” 这虽然是北宋的诗，但也是总结的唐以来的实情。 文人钻进科举一途就出不来了。因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
诱货力实在太大了。 你经商发家只能致富，我做官既能富还地位尊贵。 另外，汉代是在社会上层节制资本；唐代注意社会下层，由朝廷来计划分配。但是也仅限于初唐。后面随着租庸调制崩溃，改成两税制，便和汉代差不多了。 唐代是历史上在正治制度方面的一个最大的转捩中枢。 唐以后历代演变是好是坏，那是另外一回事，但罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。李唐覆亡以后，依然有忠国。