10月初，丽璐和陈蓉回来，然后大员岛方面开始力量收缩，应对未来的变局。
会议期间定下继续岛内扩张的基本方案，然后李华梅带兵返回澎湖，陈禄带兵到双峨山城主持大橘，丽璐留在鹰仔城管杂事。 陈禄到前线，博采众议，把陈珍珠、陈翠花、陈金八的想法结合起来，搞出了短促突击战术，每人带个几百人轮流上，打下一座城就换人打下一城。 然后短促突击进行十天，因军械打空被迫停止，东南沿海打击走私力度空前大加强，女兵装备无法补充，然后可耻的被大肚野人推回了双峨山城.......... 唉，三丫子，你要知耻啊！ 转眼到10月下旬，水稻熟了。 28日这天，陈翠公然旷工半日，来到自己位于淡水东岸的土地上，和人事部派助来的奴才工一起，把80亩水浇地的余下水稻收完。 “翠船长好。”有男人来朝自己打招呼，陈翠看了眼认识，是去年和今年6月末给自己收了稻子的徐庆。 “阿庆啊，你来了，谢你这两年帮忙。”
徐庆弯腰接替陈翠手里动作：“您客气，俺尽本分做事，只求将来能有个好前程。”
陈翠这时方才想起，眼前的徐庆既不是福建姐妹，也不是浙江妹子。他是安徽人，原先为徐维学手底下喽啰，是陈海打下澎湖之后，才在人事部里当奴才的。 “俺记得你是澎湖之后来的，再有一年你就解放了。”
徐庆道：“翠船长您记性好，俺是嘉靖34年4月入伙的，首领立的规矩是干满三年的奴才，才给俺转正，奴籍抬入户籍，得干到嘉靖37年的4月才给分地。”
陈海还是有人情味的，在陈禄的屡次建议下，在陈禄不断的唾沫洗脸下，陈海屈服了，松了松奴隶的枷锁。新增一条：奴隶干满三年，授予田地成为自由人。 但是这条后面还有个括弧，只限定汉族人。至于历次战斗中捕获的野人？我总得有人剥削吧！ 陈翠道：“也是辛苦你们了，没有牛，全靠你们犁地。不过现在苦一苦也好，好日子还在后头呢。”
徐庆只能这么安慰自己，好日子还在后头，现在007都是为了未来的幸福生活拼搏，福报啊。 少顷稻子收完，陈翠一串都没留，全部拉到鹰仔山城下的临时粮库去出售。毕竟她不是在船上就是吃食堂，一年到头在家次数无限接近0，外加家里从来只有自己没别人，不出售等着发霉吗？ 陈翠空着手去，徐庆他们推着独轮车，挑着担子，把稻米运到目的地。粮库这边全是女兵，都是熟人，领头的扫盲还是陈翠给她扫的，陈翠算是她半个师傅。 过秤，因是补种的粮，全靠地的肥力，陈翠的80亩水浇地打出120石稻谷，这是多饶陈翠给出的数字。陈翠等着拿银子，可结果粮库这边给她一张纸，轻飘飘的一张纸，但中间写着“等白银65两”的字样，上面写着“明嘉靖35年10月28日经办”，左边写“鹰仔城第五粮库”，右边写着“一式三份交客户本人陈翠”，下边有“经办人陈春、陈梅、陈玟”，三个人名字下面是对应的三个手指印。 陈翠拉过陈春悄悄问：“春子，你告诉俺，为啥是张纸，而不是银子？”
陈春看了看四周，对陈翠实言相告：“俺也不知道，是黄毛姐姐要俺们每个粮库都这么搞。翠姐你别小看这个，做起来非常复杂，一式三份每份都要按手印，经办人名字不能少三人，一份客户一份粮库一份垦殖部，俺这些天手指头按地疼。”
陈翠问道：“你这些天开的这种纸，上面银两数额加起来有多少？”
陈春想了想：“不少于一千两。”
陈翠点头，又问：“其他人对此反应大吗？”
“挺大的，都怕是下一个宝钞，但又能如何。”
陈春道，“不过看俺们一次三遍，都有备份，一些人就看开些，抱怨几声走人。”
陈翠点头，她觉得这张纸........还不错。 做为公司的高层，所面临的贵重金属短缺的问题陈翠是知道，她还知道陈海和陈禄尝试解决这个问题，但却没有解决。 钱是一组数字，是虚无缥缈的，当把兜里的红票剥夺其“经济”一职位中的价值，那红票就是一张张废纸。而同样，无论是白银、黄金、黄铜、甚至是宝石，在剥夺其所被赋予的经济价值后，就是块儿石头，漫山遍野都是。 “钱”作为货币从古代开始流通，期间换过无数次形象。在上古社会中钱的形象是贝壳，换而言之贝壳赋予了经济的价值。而之所以贝壳能被赋予价值，其一便是形象物、赋予物的数量不能太少又不能太多，树枝树叶不能赋予价值，就是因为它太多又太随处可见，当经济中的“钱”过多又随处可见，自然导致的是“钱”的价值贬低而其他物品价值的上升；反之同理，钱的价值上升而其他物品价值的贬低，将导致“钱”不能“方便”，假设一个贝壳的价值能够购买1万吨苹果，而一斤米就能换3斤苹果，那么“钱”使用的不方便，就导致在“钱”上的赋能是失败的、不成功的，那么社会就会奉行与流行“以物易物”，因为后者的经济赋能更加方便。 其二便是携带和储存上，你可以在身上装100个贝壳，但你无法在身上装同等数量的树枝。而就携带与储存，漫长的货币变革与经济赋能，从贝壳身上转移到铜身上，又从铜身上转移到布匹及其他贵重金属身上，一直到赋予废纸以“钱”的功能。而这其中也是一段能够看见的人类社会科学技术的进步史，从贝壳到贵重金属的冶炼开采铸造，再到纺织行业的兴起壮大，再到电子防伪等高级技术的应用，以及之后的互联网虚拟空间.........经济越来越便于携带和储存，谁家卡上或手机里，没有3.56亿呢？ 好吧，我没有(´;︵;`) 再说眼下，贵重金属紧缺，有人明白应该发行纸币，但一个对当下世纪的防伪手段完全不放心，一个是知道明宝钞崩掉的历史，所以一个不敢一个小心翼翼，小心翼翼的被不敢的连带着也不敢了。 但比起陈海和陈禄这俩儒学圣人学教出来并影响的儒家子弟不同，丽璐的路子更野。这位尼德兰的航海家多少懂点经济，她知道在北海、波罗的海、地中海、东大西洋沿岸，可以用金银铜等贵重金属货币购买商品；而在非洲大陆和新大陆，代替货币职能的是布料、枪炮、兵器、酒水。丽璐隐约明白钱被赋予价值——价值是虚拟——价值可以被转换与替代，于是赋予纸张以“钱”的功能。 但被更多的“儒家人”给“行政化”，也既消化吸收为自身所能理解并接受的东西，于是纸币变成了类似购物券的东西，但经济价值赋予的转换丽璐做到了。 看着眼前的“纸币”，陈翠问起个灵魂的问题：“能花出去吗？”
这很关键，要不能花有个屁用。 “可以花，只不过麻烦点。”
陈春说道，“需要三份和记录同时修改。”
陈翠道：“现在能买到什么东西？”
陈春不假思索答道：“稻米。”
陈翠脸色一僵。 陈春另补充道：“还有兽皮和一些海产。”
陈翠苦笑，有明庭封锁在，便是真金白银，不也和石头一样。 把纸揣兜里，回岗位停止旷工行径，但谁料陈翠摸鱼被抓了。 陈翠回淡水港口，就看到家园号出现在泊位上，并且陈海陈大姐一直在码头上站着。 看见陈翠，陈海笑嘻嘻。 “翠翠啊，你去哪了？让我等了将近两刻呦～～～”