公元341年，五月，兰台。兰台是建康大众图书馆，杜云天、小丁天天去查神兽资料。这些材料都没有用。杜云天说到。他手上拿着《建康实录》。《建康实录》里说，柳谷口泥石流中虽然有石马和石牛，但是石牛却是在石马之后出现的，这就是历史上著名的谶言“牛继马后”，预示司马家族的江山会被牛（刘）氏的人夺走。关于神兽的信息，没有说过。当时大家都不敢过深的探究“大讨曹”三个字背后的含义，字面上的意思就是大家一起讨伐曹氏，谁敢揪着这件事不放，不就是对曹氏有意见么！正史可能不会记载，我们查一些野史。小丁说到。同时，由于五胡乱华，它也重新启动了二十星宿，包括杜云天、石平、某女穿越过来。石平这几天跟踪着他们。但杜云天知道，目前，石平不跟其他人不跟，还不如以静制动。你看这三本都记载，小丁把三本书放在桌上。《”海内十洲记·凤麟洲》：“吉光毛裘，黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不燋。晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“腾黄之马，吉光之兽，皆寿三千岁。”
《云笈七签》卷八四：“天马者，吉光、腾黄之兽也。”
“吉光”是白虎的化身，白虎自古是镇邪的含义。说话的是高僧麻衣子，道安把冉闵事件告诉了他。唐代李世民封石堂山的石门灵堂为“显圣洞胜泉”，封“麻衣子”为“慈惠普济真人”，十二龙子被封为十二公，分别叫广润、洪润、成润、慈润、灵润、施润、崇润、应润、愍润、显润、保润、咸润，并在石堂山修建普济宫。麻衣子出生于秦中（今陕西省），是东晋时期著名的道人。因其披麻为衣，故俗称为“麻衣子”。后来被唐太宗李世民封为“慈惠普济真人”。 宋孝武帝大明元年（457年）八月八日，麻衣子仙游至湖北郧阳时见白鹤翔集，祥云蔚烨，真人严坐而逝，当地百姓在他羽化的地方建造了“白鹤观”以示纪念，而在他修道的灵堂山，当地百姓也建造了一座“白仙观”。古代传说中宝马，又称吉良、泽马，常与腾黄混淆。这种马非常稀有，能活三千岁，世人难得一见，就算得到它一根毛都很不易，所以才有成语叫“吉光片羽”。吉光生于大泽之中，身体白色的，带着花纹，但鬃毛是红的。麻衣子介绍到。它现在在蒙古草原上，小丁看了下记录。麻烦大师过带回来，小丁说到。玄石图的出现，必然是整个世界变幻，是一场大战。五大吉兽：青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇）、勾陈（天马）。你看这是不是神兽，杜云天拿着古版的《封神演义》。神话小说《封神演义》中的宝马，为殷商渑池县守将张奎的坐骑，头上有独角，其快如神。书中描写：“张奎让二将去有三四射之地，他把马上角一拍，那马如一阵乌烟，似飞云掣电而来。”
（《封神演义》第八十六回）历史上，上古神兽化成马，的名字几经更改，比如金云龙骑着朱龙马，历史上著名“独角乌烟兽”，它是青龙的化身。来的人，正是道安。它现在在东海，麻烦道安大师带过来。小丁说到。你看这本是不是有神兽。冉闵拿着古版《三国演义》。“赤兔胭脂兽”是玄武的化身。来的，正是道教大师许逊。《三国演义》中吕布、关羽坐骑。其“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。评书中形容此马：“全身似锦缎火炭、脑门有撮白月光，有股棕毛覆盖其上，耳下有骨突起，腹侧四处旋状鬃毛，四蹄之下弯曲如钩。此谓头上长角，肚下生鳞，蹄下有爪。山冈之上犹如猛虎，沧海之中犹如蛟龙。”
它现在在长白山，麻烦大师带过来。小丁说到。许逊天赋异禀，精通各个方面，特别喜欢修炼道家法术。二十岁那年举孝廉，但当时他特别痴迷道学，屡次被举荐都不去就职。直到四十二岁，他实在推辞不了，才入仕当官，任四川旌阳县令。虽然他不是自愿做官，但他对待工作也是尽心尽力，努力为百姓谋福利。他任职期间，两袖清风，政绩斐然，百姓非常敬重和爱戴他，百姓亲切的称他“许旌阳”。后来西晋战乱，许逊一直在南迁，后来停在豫章一带创立净明道派，名望增长很多。再后来，在公元374年，也就是东晋宁康二年的八月初一日，已经135岁高龄的许逊得道成仙。最后一只神兽，它就在建康，就在兰台。小丁说到，大家非常惊奇。小丁对着一个朱雀的图形，念了一段咒语，朱雀出现了在大家的面前。原来，东晋政权成立后。在楚国的兰台基础上，建立了这个国家图书馆。而朱雀在这里待了一千年了，只有小丁能看得到这只兰台神兽。“踢雪乌骓”古代一种宝马，其实它是上古朱雀的化身。传说西楚霸王项羽骑此马，《水浒传》中呼延灼也骑此马，书中说此马“浑身墨锭似黑，四蹄雪练价白，因此名为’踢雪乌骓’。那马，日行千里，奉圣旨赐与呼延灼骑坐。”
我会亲自乘着它战斗。小丁说到。