只不过，由于小邑的冰块极少，价格昂贵，取用极为不易。因此，后来还是韩不信差人去往自家附近的其他几处封邑，征调来了几车的冰块才够得一路所用。
只因韩不信也是听闻鸮翼乃是临危之时为主赴死，心中亦是极为敬佩，故而即便是花了大力气，也不惜要保全他的尸身。 而李然也是由衷感念韩不信的大义。 他们一路奔波暂且不提。 …… 再说孔丘和子路在别过李然之后，便亦是启程前往了齐国。 到达临淄之后，孔丘则是直接先去拜访了当年自己的授业恩师——齐乐太师。 说起来，孔丘和乐太师确有师徒之名的。当年，孔丘拜访齐国，曾与乐太师交好，孔丘在乐太师处闻得《韶》音，诚心求教，学习期间是三月而不知肉味，此事至今亦广为齐人所乐道。 乐太师见得孔丘，亦知其心思，却对鲁侯之事是面露难色： “丘啊，你之所求，老夫知晓，但是……恐怕你是要白走这一趟了。”孔丘闻言，不由是叹息一声： “丘自知人微言轻，但也实在是没有办法，唯有来此求助。寡君如今身悬孤城，危在旦夕，丘若是不尽力为之，寡君恐怕不仅是难以归国，更是连性命都保全。丘既授君恩，又岂能坐视不理？”
乐太师不由又是沉默了许久，这才开口道： “仲尼，我可以向寡君荐你入朝觐见，但你最好听话听音，莫要主动提及此事！否则寡君一时不悦，再把公孙青也给调了回来，鲁侯的处境只会更为艰难！”
孔丘诚恳道： “多谢尊师！”
于是，孔丘和子路在官驿住了一夜。次日，在早朝过后，君臣议会之时，乐太师提及孔丘求见。而齐侯杵臼一听孔仲尼之名，倒也不可谓不熟悉。 毕竟在这之前，他们之前就已经见了两次。 一次，乃是齐侯访鲁之时。 那一次，乃是孔丘刚为鲁昭公所器重之时。齐侯访鲁，便曾是以“秦穆公为何虽国小处辟，却能称霸？”
为题，试问于孔子。而孔子彼时则对答如流，给齐侯杵臼是留下了极为深刻的印象。（见作者说）
而后一次，则是鲁侯稠出奔，孔子则又是代表鲁侯前来讨援，其举也可谓大义。 所以，齐侯杵臼很快就答应了下来，允许孔丘来见。 于是，孔丘和子路被唤上了大殿，一番行礼过后，齐侯杵臼眯着眼睛看着眼前这个身材高大的人，并笑着说道： “丘，倒是许久不见啦！”“君上能记得丘，丘诚惶诚恐。”
齐侯杵臼知道他的来意，却并不提及，反倒是开口问道： “丘，寡人久闻你颇知礼乐，想必对治国之道，亦是有自己的一番见解。今日既然来了，何不与寡人浅谈一二？”
孔丘稍一迟疑，也是恭敬言道： “请君上言之。”
齐侯杵臼稍一思索，便是直接问道： “敢问，何以为政？”
孔丘亦是寻思了片刻，便直接是朗声回答道： “君君，臣臣，父父，子子!” 齐侯杵臼听了孔丘的话，不由是陷入了深思之中，而在场的其他大臣们，也是面面相觑。 孔丘这短短的八个字，所言的乃是君臣父子都应该各司其职的大道理。 并且，看似完全不是什么为政之道。但其实，这其中却是蕴含着太多的意思。 其一，就是在提醒齐侯杵臼，如今齐国的局势，田氏已经开始逐步壮大，如果齐侯杵臼不加以制衡，那么日后田氏极有可能会成为鲁国的季氏。 其二，孔丘这么说话的底气，乃是源于当年齐桓公在葵丘之盟上，周王曾有意把天子之位禅让给齐桓公，给齐桓公送去祭肉，且可以让他不用跪拜天子，等于是禅让的前奏。 齐桓公就此事曾问过管仲的意见，当时管仲就曾回答：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”
而管仲，那可是齐国的圣人，所以孔子借用管仲当年所说过的话，其实也是有些“以彼之道，还施彼身”的意味在里面。
这话是谁说的？ 那可是你们齐国的圣人管仲说的 谁赞成，谁反对？ 这其三，就是表达如今鲁侯在郓邑受难，众所周知就是因为季氏目无国君的原因。 所以，齐国如果能够匡扶鲁国公室，那么非但这将是鲁国的幸事，而且其实对于齐侯杵臼而言，也同样做了和当年齐桓公一样的事情。这等于是把齐侯杵臼给捧到了跟齐桓公一样的高度。 齐侯杵臼缓缓点了点头： “嗯，丘所言倒是不无道理。”齐侯杵臼这时又回头看了一眼田乞，随后又若无其事的言道： “丘说得好啊！如果君不君，臣不臣，纵是这宫里有饭，寡人又哪里能吃得到呢？”
齐侯杵臼此言，亦是暗示自己听懂了孔丘之言。 他此处也是暗借齐桓公最终的悲惨结局。 因为齐桓公当年，便是在这深宫之内，被乱臣贼子给活活饿死的！ 所以，这“有饭却吃不着”所暗指的就是表明他齐侯杵臼听明白了孔丘的话。同时，也是暗戳了田乞，以及其他的卿大夫一把。 其实，要说这齐国，臣下弑君杀主的，还真不是一个极个别现象。 纵览春秋之时，仅在齐国达成弑君杀主成就的人数，竟是高达11人，可谓是各国之翘楚。 所以，对于齐国而言，真正的为政之弊，也正是体现在“君君臣臣”之上的。 只不过，孔丘的这一番话，齐侯杵臼听了虽是极为受用。但对于满朝的齐国卿大夫而言，那可就是另一番滋味了。 只见田乞此时，却是不动声色的出列躬身言道： “君上言重了，这宫里的饭，臣子们哪里敢吃？也唯有君上可以享用。”
齐侯杵臼微微一笑，看着眼前孔丘，倒也是越看越是喜欢。 “丘，寡人再问你，除却这君臣之礼不说，请试复言为政之道？”
孔丘则亦是朗声回道： “政在节财！”
要说孔子这所谓“节财”，其实亦是别有深意。他知齐侯杵臼生活奢靡，不知节制。故而他所言“节财”就是告诫于他：为君之人应当“克己复礼”，不能太过骄奢淫逸，安于享乐。 齐侯杵臼闻言，又是呵呵笑道： “呵呵，如今丘说得倒也轻便。”
“君上明鉴，方才丘之所言，皆是周礼所明载的，丘又岂敢肆意妄言？”
齐侯杵臼“嗯”了一声，思索片刻，开口道： “丘，寡人想将尼谿之田封给你，将你留在齐国做一名能够比肩鲁国季氏与孟氏之间的上大夫，你可愿意？”
“臣才疏学浅，本不敢受此恩惠，但君上若有意恩赐，臣若是推辞，岂非不敬？臣愿领受！”
孔丘心中甚喜，他如果真能做得齐国的上大夫，到时候便可名正言顺的恳请齐侯杵臼出兵解救鲁侯稠之危。 然而，这时晏婴上前一步。 “君上！此事万万不可！”
这不仅是齐侯杵臼所吃惊的，就算是孔丘他自己，也是万万没有料到。 上次孔丘见到晏婴时，二人还交谈甚欢。 岂料此时进言阻碍自己为齐侯杵臼所用的，居然会是他晏婴！ 孔丘对此是感到大惑不解。 不过，齐侯杵臼对于晏婴的意见自是不能不听的，于是便试探性的问道： “哦？晏卿对孔丘此人是有何看法？为何劝寡人不得用孔丘？”
只见晏婴此时，是颤颤巍巍的起身出列，并又甚是艰难的稽首言道： “回君上，儒者能言善辩，却不尊国家法度。倨傲自顺，只按照自己的意愿，却不考虑他人的想法。而且，他们过于看重丧事，不惜令民破产以厚葬，此万不可成为世俗！儒者奔走诸侯之间，通过游说国君和大夫们施以俸禄，这样的人绝是不可以委以重任的，更不能委以一国之政！还望君上明察！”