道友们还记得开始那两个问题吧？《封神演义》是谁写的，下面就把这桩公案和道友们分享一下。总结一下，封神的作者大体上有四种说法：一是许仲琳，二是陆西星，三是许仲琳和李云翔合著或许仲琳写定，李云翔改定，四是民间结晶。为什么会有这么多种说法？其实最初，大家都以为许仲琳是封神的作者，直到乾隆时期有一位叫梁章钜的人曾经多次说封神的作者不一定是许仲琳，话里话外意思是他认为作者是陆西星，不过影响力并不大。到了近现代，研究这个话题的人就多了，认为许仲琳就是作者的代表就是鲁迅，现代也有不少学者支持这一观点。那么依据是什么呢？以舒载阳刊本封神为代表，很多版本的封神的第二卷第一页中有“钟山逸叟许仲琳编辑”几字的题名，虽然文中没有相关的序文，但是不少学者以此为依据，认定了许仲琳就是封神的作者。万历年间还有一套封神刻本，学者们发现在卷首有一个自称李云翔的写一个序，序中说：“舒仲甫自楚中重资购有锥伯敬批阅《封神》一册，尚未竟其事业，乃托余终其事。”
同样在第二卷首页署“钟山逸叟许仲琳编辑”几字。由此，以章培恒等人就提出来说，是不是许仲琳和李云翔二人共同完成了封神的编写，类似于《红楼梦》作者那种情况。另外，还有一些学者认为这二位不是这种写作关系，而是许仲琳主写，而李云翔做的是后期的修订工作。实际上这两种观点的学者都面临着共同的问题，就是这位许仲琳是何许人？仙乡哪里？何年何月生人？有什么事迹？结果考证后就发现问题了，这个人很神秘，没有留下任何痕迹，这显然成为了一个破绽。不过这些学者认为，虽然咱们暂时还不知道许仲琳是谁，这也不是什么大事儿，没准以后就知道了呢。这里还有一种观点稍提一下：有些学者对于为什么只在第二卷中有那个许仲琳的名字，其他卷中为什么没有？结论是原来每卷都有的，只不过当时的盗版商把这些有许仲琳名安的页全删掉了，换上了自己的信息。至于留下的这一页，是因为当时太马虎所致，而这恰好又能说明作者是许仲琳。下面就说说为什么有人认为陆西星才是封神的作者，这一观点的代表人物为柳存仁，其他包括张政烺、孙楷第以及现代的很多学者。不过研究了一些现代学者的所谓的观点，发现大多是把这些前辈们的观点拿来炒炒冷饭，甚至随手抄几段，少有新的证据或见解，所以还是说说这些前辈们的观点就可以了。张政烺是北大历史系的高材生，曾经和时任北大教授的胡适探讨过封神作者的问题。当时他就提出来封神应该是一个叫陆西星的家伙写的，并不是许仲琳。1936年毕业后，他发表了不少文章，其中就有一篇名为《封神演义的作者》，把自己的这一观点提了出来。1982年时，张先生又在《世界宗教研究》上发表过一篇《<封神演义>漫谈》，又提了一下陆西星是作者这件事，坚持自己四十多年前的观点。现在看来，张政烺之所以有这样一个结论挺有意思的。张政烺比较挑剔，他首先对封神中的很多错漏表示了不满。如果道友们读得认真一些的话，还真可以在封神中发现很多bug，简单举几个例子。比如：道友们熟知的李靖，就是哪吒的那个爹，在封神中出场的时候是这个姿势：“拍马提戟”，可以脑补一下三国的吕布。当李靖需要出场打架时，只见“刀光闪闪”，戟不知道何时换成了大刀。结束时是这个样子滴：往敌人腿上扎上一枪，刀又不知道放到哪里了，换了一杆长枪。战斗结果先放一边不说，这里有个问题，怎么感觉李靖出场打架的时候拿了三件主战兵器，如果多打几架，会不会十八般兵器全都使上一遍，难道这厮是个武器贩子？更主要的是人家切换得如羚羊挂角，令人摸不到头脑，毫无做广告的嫌疑。另外，道友们都知道李靖还有个宝塔法宝，要不怎么有托塔天王的混号呢。他老人家的这尊塔也非常任性，上一次出场的时候还拿它当板砖，把敌人砸得脑浆子哗哗地往下流呢，下一场敌人想防备这块塔状板砖的时候，人家又变成了罩子把你罩在里面了。唉，做李靖的敌人太累了，你一个浓眉大眼的把板砖弄成塔状就算了，居然还丧心病狂地保留了塔的功能，满眼都是泪啊。还不止这些，这塔其实还有一更任性的地方。开始的时候本来是三十三天黄金宝塔，再出来的时候可能是饱吸了敌人的鲜血升级了，变成了三十六天玲珑金塔。外行人可能只注意到这塔怎么凭空多了三层，多了一个玲珑的属性，内行人却可以看出深层次的问题。三十三天那是佛教的常用的数字，是欲界的第二天，就是帝释天的地盘，三十六天却是道教的，就是道友们都知道的那三十六重天。您这一会佛属性，一会又道属性，显得你这塔也是佛道双修，玩仙佛同源呢？地理方面的错误则就更多。比如开始写到姬昌从西歧（山西）来朝歌（在河南）的时候，一路上过五关，斩……，没有斩六将，然后就渡过了黄河，然后过了孟津……最后来到了朝歌。等到后面讲到文王从朝歌回西歧的时候是这个样子的：连夜过了孟津，接着渡过了黄河……是不是发现问题了？这孟津搬家了，也没和大家说一声，自己就从河北边搬到了河南边来了。由于张先生这篇文章没能查到，具体是如何说的仅是通过后人引用一些内容分析，大概表达了这样一个意思：因为陆西星是南方人，家里又穷，显然不具备便捷的交通和财力支持他去北方游历，所以对河南、山西一带的地理就谈不上熟悉了，这样在书中出现些地理方位、名称之类的错误就可以解释得通了。封神中其他的错误之外还有很多，比如：挖坑不填型：姜子牙曾经收过五路神，完事后忽悠得人家去了西岐干苦力，然后就没有然后了；有道友说这五路神只是路人甲，没有然后是很正常，那么书中有一个重要的角色，就是小狐狸的闺蜜玉石琵琶精。这妖怪在前面和姜子牙有过不少对手戏，也没有然后了。有的道友可能又说了，后面不是提到过两次嘛，就是那个谁……王贵人，那不就是琵琶精吗？要知道那真的只是提到了一下名字，是个没有台词的群众演员啊。再说了你以为王贵人就是你以为的琵琶精啊，人家作者说过吗？类似的坑还有很多。不通过派出所擅自改名型：比如书中有一位叫萧银的，虽然是个路人甲，但是出现在十绝阵的时候就变成了萧臻。这还不算，封神的时候姜子牙还把他给忘记了，真替他感觉冤枉。还有一个叫姚斌的家伙，后面改名叫了姚宾；还有那个鸡精，哦不是调料的那个鸡精，是雉鸡精胡喜媚，也把闺名改成胡喜妹。常识型：书中有关佛道方面的常识性的错误很多，比如姜子牙派了数十员大将去围殴张桂芳的时候，其中出现了一位叫吕公望的大将。虽然没有明确记载姜子牙就是吕公望，但吕望、太公望之类的称号都属于姜子牙的称呼，所以说这个吕公望如果就等于姜子牙的话，这就是个笑话了。另外，姜子牙在唐代曾被追封为武成王，而封神中武成王黄飞虎可是个重要角色啊。雷同型：雷同的地方很多，比如殷洪、殷郊两兄弟的经历几乎是高度重复的，哼啥二将的各种操作、各种破阵的手法如出一辙……这么一总结，似乎封神这书写得质量有点差啊！当然不是这样的，所谓瑕不掩瑜嘛。不过有意思的是，张政烺却能够从这些疏漏、错误之处得到了一个推论：这个作者文化水平不咋滴啊。经过一些考证后，张政烺说那个陆西星最多就是个生员或秀才水平，勉强去参加乡试，结果考了九次都考不上，显然是个笨学生。恰好，他还学过一些佛、道方面的知识，当然水平也就那样，要不然怎么三十三天，三十六天都可以乱用。张先生的这个观点，直到1982年他发表文章的时候还没有变化的。当然了，那个时代还没有网络，再牛的学者想查点资料都非常困难，所以张政烺先生对陆西星不怎么了解，于是给他这么一个评价就不难理解了。但是问题的关键是，符合学习不怎么好，还懂点佛道知识的人何止万千，这怎么就成了这部书就是陆西星写的证据了呢？通过这些瑕疵和陆西星联系到一起，如果用数学证明是不是这样的：这本书有毛病，陆西星学问不咋滴，结论：这本书是陆西星写的。先不说逻辑上的问题，大胆假设，张先生应该是没有读过陆西星写的东西，至少没有读过副墨及楞严经的注，能写出令多少大儒都能为之敛衽的作品来，怎么也不能给一个学问不怎么样的评价吧。前提是错的，逻辑是错的，这结论的说服力就值得再推敲一下吧？