随后，杨孜喝了一口水，然后继续喋喋不休道：“如果真的是这样，又叫我于心不忍？咱们两个人，相好了这么久，也算是有缘，叫我抛弃你，独自享受荣华富贵，我觉得我这样做对不起你，更对不起我的良心。”
那青楼女子问道：“你有老婆孩子，那你为什么不早说，为什么非要等到最后一刻才告知我真相，你回答我！”
“这。。。。。。。。”
，这一下子，弄得场面很尴尬，让杨孜无话可说，不过，他很快就找到了状态。杨孜不敢直视那个青楼女子，但消停了一小会儿之后，仍旧巧舌如簧，为自己不断辩解，他辩解了什么并不重要，关键是青楼女子又重新相信了他。青楼女子选择了妥协，选择了退让，选择了再一次相信自己的情郎。但是，那青楼女子或许并不知道：在这个世界上并不是所有的妥协都可以换来相应的回报，至少这一次，不会。接下来，杨孜开始了难度系数最高的一段表演。“这几天，我没有一天晚上能够睡好觉，想来想去，真的是没有一个好办法。但最终，我还是想到办法了。”
“说来听听。”
“我想，和你一起死在这里，这样，就算是生不能同衾（盖一床被子），死了，也能同穴。”
青楼女子听到这一番话，到了这种情况之下，仍旧是没有一点点防备，也没有一丝丝顾虑，她不但没有察觉这衣冠禽兽的丑恶面目，反而被这一番虚情假意的话感动得热泪盈眶，她抽泣着说：“君能够为了我这样一个沦落风尘的人，以死殉情，我还有什么可惜的！”
杨孜已经做好准备，不毒死她，更待何时？杨孜在自己的内心里拨动了一下小算盘，权衡一下利弊：这件事十有八九会成功，成功概率极大，不成功概率极小，就算不成功，也无妨。事情若是成功了，毒死她，杀人灭口，减少一个累赘。事情若是不成功，让那青楼女子再多活两天，然后自己可以故伎重演，把一切从头来过。就算退了一万步来讲，就算毒不死，那个妓女成为自己的小老婆，也不是一件坏事。杨孜坚信自己无论怎么做自己都会是最大的受益者。不干白不干，干了不白干，这样的好事情，谁不干？所以杨孜干了。他自信的认为：这件事情一定会做得滴水不漏，而且事情一旦成功，自己就会毁尸灭迹，将来只要自己不说，谁也不会知道这件事。说时迟，那时快。听青楼女子说罢，杨孜举杯痛饮。趁着青楼女子掩面抽泣之际（正是因为哭还要掩面哭，这是青楼女子从小受到的训练，也正是这个小细节彻底害死了她），杨孜将早已藏在身边的毒药，悄悄洒在她的酒杯之中。又端起酒杯，要她与自己再干一杯。看到她一饮而尽，杨孜的脸上，渐渐浮现出笑容，很快，这笑容就变为狡诈的奸笑，杨孜说：“亲爱的，好姑娘，我又想了一下，假若咱们俩同时死去，我的家人必然会来到这里替我收尸。而你一个孤身女子，谁会给你收尸呢？你的尸首必然会被投进这深山野林，去喂乌鸦、野兽。我看这样，不如你先去死，我把你安葬好了之后，再去死也不迟！”
这时，青楼女子的腹部已经剧痛了起来，她听罢这番话，终于恍然大悟，她痛苦而又艰难的撑起自己摇摇晃晃的身体，七窍开始流血。她挣扎着，扑向杨孜，充满绝望的哀怨，无比愤恨地说道：“你这个无耻的骗子，你比起其他那些嫖客，心还要狠毒，其他那些嫖客只是要了我的身子，而你，不但要了我的身子，还要了我的命。原来，你把我骗到这里。你。。。。。。就是为了谋杀我。。。。。。骗子，骗子。这一刻我才知道，男人都是大猪蹄子。”
说罢，她大声恸哭了几声，倒在地上，很快就没有了呼吸。杨孜立即行动起来，找到一个僻静的地方，将那青楼女子的尸体连同衣物一起烧掉，悄悄地埋在驿站外的坡地里。第三天，杨孜衣锦还乡，风光无限。日后，他步步高升，一直做到员外郎，集贤校理。他富贵荣耀，虽不至于权倾朝野，一人之下万人之上，却能耀武扬威，打着官腔说大话。只是，他老家的郊外，那驿站边的坡地上，那一座孤坟上的野草，依然在萧瑟秋风中抖动着，仿佛在无声地诉说着那个青楼女子用血与泪合成的故事。故事结束了吗，看似是结束了，但实际上，并没有。要想人不知，除非己莫为。这件事过去了几十年，杨孜也进入了人生暮年，又一次他和一个朋友饮酒，很得意地把这个故事说了出来，那个朋友是个有原则的人，听完之后，先是惊讶，而后是愤怒，最后与杨孜绝交。他将杨孜的这件事讲给了其他人听，这个故事本来不是故事，只是杨孜的一个小秘密而已，但是口口相传的人多了，也就成了故事。也许有人会问，杨孜得到法律的严惩没有？我只想说，并不是每一个断案官员都能像包青天那样抽丝剥茧，而且，事情已经过去多年，人证物证均已经毁灭，那个青楼女子在世上举目无亲，谁又会为这个弱女子伸冤告状，可惜啊，那个弱女子只能像一句元朝诗歌说的那样“死者谁复召孤魂”，杨孜就这样“生前有功挂玉印”，逍遥法外，一直到去世。我讲完这个故事，感慨万千：想起《诗经》中的一句话，“士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。”
也许这样一个故事，是你听了后悔，不听更后悔的故事。这个故事，也是你不让我讲，我非要讲的故事。文章的最后一句话，我要引用专注研究男人谎言三十年的孙建宏“教授”的“科研成果”：男人呐，在撒谎的时候，他的智商相当于爱因斯坦。他的谎言被揭穿的时候，他的演技相当于梁朝伟，在他追求你的时候，他写情书的文笔，相当于莫言。当他认错的时候，他的态度，好的像海底捞一样，而女性同胞们，在坠入爱河的时候，智商往往是零甚至是负数。 附录：《诗经·卫风·氓》氓之蚩蚩1，抱布贸丝2。匪来贸丝，来即我谋3。送子涉淇4，至于顿丘5。匪我愆期6，子无良媒。将子无怒7，秋以为期。乘彼垝垣8，以望复关9。不见复关，泣涕涟涟10。既见复关，载笑载言11。尔卜尔筮12，体无咎言13。以尔车来，以我贿迁14。桑之未落，其叶沃若15。于嗟鸠兮16，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽17！士之耽兮，犹可说也18。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨19。自我徂尔20，三岁食贫21。淇水汤汤22，渐车帷裳23。女也不爽24，士贰其行25。士也罔极26，二三其德27。三岁为妇，靡室劳矣28；夙兴夜寐，靡有朝矣29。言既遂矣30，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣31。静言思之32，躬自悼矣33。及尔偕老34，老使我怨35。淇则有岸，隰则有泮36。总角之宴37，言笑晏晏38。信誓旦旦39，不思其反40。反是不思41，亦已焉哉42！ [1]注释译文编辑 播报词句注释氓：《说文》：“氓，民也。”
本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。贸：交易。抱布贸丝是以物易物。“匪来”二句：那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。谋，商量。淇：卫国河名，今河南淇河。顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。载（zài）：动词词头，助词，无义。尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。贿：财物，指嫁妆，妆奁。沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说：通“脱”，解脱。陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。徂（cú）尔：嫁到你家。徂，往。食贫：过贫穷的生活。汤（shāng）汤：水势浩大的样子。渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。爽：差错，过失。贰：有二心。这里指爱情不专一。罔：无，没有；极：标准，准则。二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。靡，无。室劳，家务劳动。夙：早。兴：起来。言：语助词，无义。既遂：愿望既然已经实现。咥（xì）：笑的样子。静言思之：静下心来好好地想一想。言，音节助词，无实义。躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。偕老：相伴到老。老：年老。隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。晏晏：欢乐，和悦的样子。旦旦：诚恳的样子。不思其反：不曾想过会违背誓言。反，即“返”字。反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。这是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。已：了结，终止。焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说，撇开算了罢！ [2] [3] [4]白话译文憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！