离开陈家时，岳是非甚至没有再去见陈老爷。有东岳证盟的约束在，山羊胡自然不敢从中使坏。而且他和山羊胡的利益目标不同，凡是利益没有根本冲突，都是可以谈合作的。不去见陈老爷，还显得对山羊胡是种信任，是卖他人情。回到广场上时，已经散去不少人，还留在广场上的只有寥寥几个人。留下的都是已不愿意回家的，有些是本就没什么固定的家，吃百家饭接济，反而昨夜很快逃进了广场。还有些则是昨夜的灾难中，家已经被毁，无处可回，又能去哪里呢？没有去细究他们为何留在广场上，但是岳是非却对丹去伤道：“丹兄弟，我要准备今晚的阵法，时间已经不早，麻烦你去请广场上的其他人离开罢。”
“离开？这是为何？”
丹去伤虽然知道岳是非大致要做什么，可具体的行为他确实也不知，总不至于这种事还要以奇门遁甲测算一番？岳是非解释道：“昨日的当阳阵，是要庇护整个广场，所以他们托庇在此是正确的。今夜情况转变，我要将这里变为伏魔之地，常人再留着，就对他们安全无法保证，让他们趁早离开去寻庇护才是。”
“现在让他们走，哪里能躲？怕他们不愿意啊。”
丹去伤知道广场上这些人的情况，难道就让他们毫无保护的离开？那岂不是太无情？岳是非随手从桌上取了几道符：“让他们随便找个地方贴着，即使没有盐也足够庇护了。我今晚开坛之后，群邪便不能为难此地百姓，劳烦丹兄弟好好解释解释，他们应该能接受。”
不是不清楚昨晚外面的情况，应该说岳是非太知道昨晚镇上的可怖。群邪肆虐，整个镇子都无处安身。集聚几百年的鬼邪，对人们的影响极大。如果没有九樟树所成阵法，即使真犯了什么东西，多数时候也是一家一户，再有神婆，先生的存在，人们久而久之便会习惯。最怕的，反而是现在这种突然的群邪共至，怕是来的鬼邪比这镇上的人都多。丹去伤去广场上劝人离开，岳是非则准备起坛场。和昨日不同，今天有百姓全力支持，想要准备坛场所需的材料简直易如反掌，等岳是非过来的时候，基本上已经是完成的状态。岳是非要准备的，主要还是几道“大符”。茅山显宗与密宗，虽系出同门。但在漫长的历史传续中，难免受其他宗门和民间的影响，所以虽然都说是上清宗门，实则谁更接近上清宗祖师所传，实际各有争执，所谓显密之争，其核心便在于此。密宗认为，自身更接近上清宗祖师所传存思，内炼，内景之道。借咒诀符图表征其法，认定科仪为灵宝影响，所以不居。显宗则认为，密宗所谓行法，其实是民间影响，已违经教科戒之根本。上溯上清祖师，无论是陆修静祖师，还是陶弘景祖师，并不拒绝科仪演法，难道这些祖师也不属上清正宗吗？故此争争吵吵许多年，即有思想认知差异，也有个人恩怨，复杂纠葛。反而不只是明面上的这点理由。不管如何争论，至少在起坛行科这事上。显宗做的会更充足，也更漂亮。取了三尺黄布，岳是非敕笔，敕布，敕墨。左手掐诀取天罡气，直接在黄符上书起七道符来，均是北斗隐讳所成的符。今夜无星光下照，岳是非便要以符来借北斗真君的威灵。诸天星宿亿万，唯北斗高悬正北，随天时而轮转。其气罡正，为天帝之柄，指四方，则四季轮转，神权极大，更是象征天上的正气，故此以北斗所指为罡。这只是其中一道大符，由七道符组成的组符，其效用单一一道都有北斗镇邪之用，尤其与北斗本命星君相应时，效用最强。不仅可辟邪护身，还可增强运势。七道符绘在一起时，则象征北斗大圣七元君下视此地，群邪莫敢犯。岳是非随后又画了两道组合而成的大符，一道，是以周天五方五雷所成，同样是五道符组成，每道符象征一位雷部将帅，岳是非不是精修雷法的，绘出的符效验略差，但仍可感应天上神祇。最后一道大符不同，只有单独的一道符，是名副其实的大“符”，同样长的黄布上，岳是非从顶头写到下，整块黄布即成一道大符。此符乃是以救苦天尊隐讳所成，象征救苦天尊大慈仁力。三道符，有周天正气，有天地枢机号令之源。前两者都是震慑与威胁，象征的是镇压与诛罚的力量，而最后这道符则代表生机与超拔。群邪中，也并非都是恶鬼妖邪，实际也有心中善念尚存的存在。不是岳是非凭空想象，他在今日去往陈家的路途中，也看到有些人家虽有鬼邪的痕迹，却并未受损的情况。甚至更像是群邪中有意庇护这些人家，不论出于什么原因，总是有尚存善意的鬼神。因此岳是非设下三道大符，象征的也是三道门。根性尚善，只是机遇不够，尚有超升机会的，岳是非也会导引其得以超升，得离幽途，或是有机会能入酆都幽冥，得以有转世轮回的机会，此皆仰赖太乙慈尊接引拔度。若是根性下劣，不服管束，执意作恶，但其力有限，或是作恶又不够多的，便以北斗之力镇伏，一如过去九樟树下所成阵，让这些鬼邪再镇个几百年再说。至于未来之事，那就是未来的人来处理了。其中根性最为恶劣，已是无可救药，连拔度的可能也没有的。岳是非也不会手下留情，直接祈雷部之力，诛罚其身，灭去意识，让其消散于天地间。待得某日，机缘巧合，重聚神魂之际，早已洗涤过往戾气，和懵懂无知的生魂一般无二。天地间自有其法引导这种生魂去往幽冥世界，然后再依其过往罪福定其来世，假如还有那种罪大恶极的，连形散意消也无法抵其恶业的，少不得还得去地狱中再走一遭。三道门，根性如何，皆各凭己修。