“哪里来的毛头小子，到底懂不懂规矩，简直不知所谓······”以至于在场其他人，先是错愕了片刻，随即目光变得怪异，带着些许的愤怒，怒斥林煕不懂规矩。虽然小老头的人品，让很多人都不屑，但是他那双眼力，尤其看字画的眼力，却是无人不服，他们请小老头上去，除了帮忙探路，不乏有尊敬之意。毕竟古玩这个行当，谁不尊敬有真本事的！再看林煕和孔喆，年纪轻轻也就算了，多半是来凑热闹的，可你总要心知肚明，要有凑热闹的觉悟，十分钟鉴定时间，等小老头鉴定完毕，你们再上去不行么，就差这一时半会？这不等于是说，他们把自己的身份，当成小老头那样的高度，摆明了压他们一头，叫他们如何能忍？所谓人情世故，尤其是人多的时候，就体现在这些方面，先后顺序极为重要。“都是一群老帮菜，守着可笑的规矩，知道什么是规矩么······”听见众人的怒斥，背负他们的怒目，林煕恍若未觉，心里不停冷笑，所谓规矩，不过是对人而言，他可从来没有觉得，他会比谁矮上一头，而且李松儒也说了，不管谁都能上去，凭什么要让着他们！如果小老头是舒老，或是陈鹤这样的前辈，林煕当然会礼让，但他跟小老头之间，只能算半个熟人，知道对方的斤两，未必比他更高明，更没有让的理由。至于其他人，上来的底气都没有，可见必是碌碌之辈，林煕跟他们置气，莫非自降身份！彼时林煕站在圆桌前，仔细观摩那副《门神图》，见其长约120公分，宽约80公分，纸质泛黄，松弛有度，应是上好的宣纸所绘，保存堪称完好，基本不见破损。图上画的两幅门神，并非常见的秦琼和尉迟恭，而是传说中的神荼郁垒，神荼位于左边，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；郁垒位于右边，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚坐立在旁的巨大金眼白虎，姿态豪放洒脱，端的是威风凛凛。与此同时。孔喆出自大家族，传承渊博，以书香立家，祖上曾出过“圣人”，而且不止一位，如果放在两百年前，他肯定是渊博鸿儒。但是现在时代变了，家教不再严厉，带着他的学问，也缺少了许多，什么门神都不知道。自从他上台来，完全看不出名堂，急得抓耳挠腮，只能向林煕求助：“林大哥，为什么管他们叫门神啊······”回头看了眼孔喆，林煕没有消小气，轻声告诉道：“所谓门神，是民间传说中，守卫门户的神明，门神来源于鬼神信仰，是鬼神世界中的小神，它们跟天地神明不同，只跟衣食住行有关······”孔喆似有所悟，砸吧砸吧嘴：“我记得《乐记》里说过：幽则有鬼神，是幽暗之处有细小之鬼神，说得不会就是他们吧······”林煕顿时愣了愣，面色突然变得古怪，孔喆随口就是《乐记》，而且如此信手拈来，这份博学功底，在年轻人当中，可是极不多见的。至少林煕自愧不如。看来这个纨绔子弟，并非想象的纨绔，还是有真材实料的，而且墨水还不少。不过林煕也没多想，继而给与肯定道：“你说得不错，这些小神遍布生活，监察人们的言行，是故旧时民间风俗，把门神画像印出来，贴在堂屋前面的大门上，逢年过节须敬门神，以保护四季平安无事······”“为什么要贴门上呢，贴屋里面不行么······”孔喆还是不解，笑声的嘀咕道。林煕忍不住失笑，解答他的疑惑：“在古人看来，门是房屋的脸面，在房屋中占重要位置，所以古时家庭祭祀，因门主出入，故为五祀之首，后世演变为门神，最早可追溯到汉代以前，其余四祀，分别是户、中溜、灶，以及最后的行······”孔喆这下明白了，煞有其事的点头，对林煕也更加钦佩，毕竟以他的家世，都是两眼一抹黑，林煕却能娓娓道来，可见林煕学问不浅。孔家自古以来，最尊重的就是学问，为此其祖上的“圣人”，还曾留下不少典故，比如“不耻下问”、《两小儿辩日》，孔喆作为嫡传后代，必然有远祖遗风。却在这个时候，他又似乎想起什么，再次看向《门神图》，疑惑不减的问道：“那还是不对啊，我曾听人说过，门神是秦琼和尉迟恭，可是这幅画上面，根本不是他们啊······”也许是早有所料，林煕侃侃而谈：“你说的不错，这副画上面画的，的确不是秦琼他们，而是神荼和郁垒······”孔喆疑惑不解：“神荼郁垒？”
林煕点了点头，正要继续讲解，却不料身后，传来刺耳的声音，如破锣嗓子般，阴森渗人不已。“传说上古时期，东海有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山，山上有棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出而报晓，这棵桃树东北端，有一段拱形的枝干，树梢直弯下来挨到地面，就像一扇天然的大门，名为鬼门······”“度朔山里，住着各种妖魔鬼怪，出门必须经过鬼门，每当清晨金鸡啼叫时，夜晚出去游荡的鬼魂，务必从此赶回鬼蜮，而在鬼蜮大门两边，站着两个神人守护，名叫神荼郁垒······”“如果那些鬼魂，在夜间伤天害理，神荼郁垒就会捉住它们，捆起来拿去喂虎，因而所有鬼魂，都很畏惧它们，自此民间流传，他们能驱邪避灾，降妖除魔······”突然响起的声音，让孔喆很不舒服，鸡皮疙瘩都起来了，连忙回身看去，却是小老头在身后，阴森森的怪笑，直勾勾的看着他，宛若故事里的鬼神，活生生的站在面前。