第二人。云梦泽境况复杂，非历史典故可以道破，只有深入其间，才能深有体会。林熙他们次日出发，先从京都飞往岳阳，在这里休憩一晚，明日再继续出发。岳阳古称“巴陵”，又名“岳州”，最早可追溯到五千年前，历经夏商周，被称为云梦之野，三苗之地，境内民族众多，甚至于深山老林中，还有未开化的族群。传说三皇五帝中的黄帝、尧、舜、禹，均在这里留有足迹。林熙趁此机会，与吴幽楠去了岳阳楼，采风古人文采，感受“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的古迹。岳阳楼地处岳阳古城西门城墙上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年，历代屡加重修，现存建筑与原型迥异，因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》，使其著称于世，并自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与黄鹤楼、滕王阁并称“江南三大名楼”，世称“天下第一楼”。岳阳楼主楼为长方形体，楼高20米，进深15米，宽18米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构，楼中以四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体；顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方。楼内一楼悬挂《岳阳楼记》雕屏及诗文、对联、雕刻，二楼正中悬有紫檀木雕屏，上刻有清代书法家张照书写的《岳阳楼记》，三楼悬有当代太祖书写的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏，檐柱上挂“长庚李白书”对联“水天一色，风月无边”。游览下来，用时不算很久，加之明日还要启程，林熙他们不敢逗留，早早回去歇息了。翌日，众人继续启程，他们的第一站，是“天岳”幕阜山。幕阜山又称天岳山，因伏羲魂归，虞舜观天巡狩而封天岳，为道教三十六洞天的第二十五洞天，周回一百八十里，是为玄真太元天。据当地传说，幕阜山还有个古名，名为雷公山。雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所。雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在原始宗教中，是最使人敬畏、地位极高的天神——古文字“神”，最初单作“申”字形，象闪电之宛转，又因古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，故而“神”的概念，是从雷电开始的，故而先民认定伏羲是雷神的儿子。雷神鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，又称为“龙的传人”。伏羲魂归幕阜山后，山脊上自然形成龙鳞状花纹，至今仍旧清晰可见。伏羲之后，舜帝在这里征战三庙，而后祭天封禅，并以此为根据，看天地变化，季节循环，制定历法，星移斗转，占卜未来。舜帝之后，大禹到这里祭祀伏羲，缆船坡，系舟峰，一直到一峰尖，时而蹑地飞天，时而三五迹步，足迹踏遍全山。因该登山之法为大禹所留，当地有不少古老族群，称之为“禹步”，比道教祷神礼仪的的步法更加古老，更加通灵，传说最厉害的，可遣神召灵，获七星之神气，入山林时，可聚气驱邪，健步如飞，有如神助。后世以来，秦始皇曾在这里封禅，天师葛洪，八仙之一的吕冬病、张果老，都曾从此地飞升后，还有药王孙思邈，以及道教对此地的青睐，无不证明幕阜山的与众不同。然而林熙他们的目的，并非是目的山，而只是从此路过，稍作修整后，便继续深入山林。幕阜山之后，是真正的深山老林，或高万仞，与天齐高，或如深渊，深不见底，且因道路难行，没有开辟道路，可谓步步维艰。若没有刀把子这个老江湖做向导，恐怕他们这一行人，进来的路都找不到，即便进来了，也会被迷失其中，永远不见天日。最关键是的，林熙不知道他们的目的地，究竟在哪里，还有多远，似乎前路重重，永远没有边际。