第一本五经注疏，《诗经集注》。五经之中，《春秋》、《尚书》地位最高，也是今文、古文争论的焦点；《礼记》、《周易》二书次之，不过跟前二者不可同日而语；至于《诗经》则又次之，地位落到最后。也可以理解，《春秋》、《尚书》讲得是先秦的治国之道与国史，最为读书人推崇。而《礼记》讲的是先秦礼法，《周易》跟谶讳之学牵扯极大，所以也受人关注。唯有《诗经》，不过记叙的是先秦的社会风情，若非是孔子编订的，怕是根本进入不了五经。正因为如此，曹昂先注疏《诗经》，引起的风波较小，不至于让人围而攻之。曹昂接着准备注疏《周易》、《礼记》，最后才是《尚书》，《春秋》。在这其中，要一点一点提升地位，同时试探其他人的底线。等到曹昂年纪大了，辈分高了，真正在文化圈的地位不可撼动了，再顺势将自己注疏的五经完全推广开，儒门便真的成了曹昂的儒门了。文庙之事，单是前期的准备，就折腾了数月，等到文庙建成，众人一同致祭，怕是要等到明年了。而一众文化圈大佬此时都齐聚彭城，等着这个名流千古的盛事，谁也不曾离开。毕竟是扬名之事，谁愿意落于人后。曹昂遍邀一众文化圈大佬，也有自己的心思，除了为设立文庙站台，便是在彭城新建设一所太学，这些大佬们都是现成的老师。当然名字肯定不能叫太学，可目的却是相同，都是为了广纳读书人，培养人才。自董卓烧了洛阳城，洛阳太学亦不复存在。读书人失了一个求学之路，而这些文化圈大佬也没了自己的大本营。军阀争霸已然开始，谁还顾得上文化人，因此曹昂伸出一支橄榄枝，大部人都踊跃参与。不是谁都是申屠蟠那种隐士，大家都要活着，都有政治文化诉求。于是彭城的文化人越来越多，聚贤积能，百花争艳，倒是有种繁花似锦，荟萃博大的样子。越来越多的人发现，现在的彭城，已经有些昔日洛阳的神韵了。到了四月，曹昂在彭城建立了一所学堂，命名为成均大学堂，将彭城文化的兴盛推向了顶峰。成均，五帝之学，掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。曹昂在文化上的野心，已经不可掩饰。而随着成均大学堂的建立，来自天下各地的学子纷纷赶来求学，不知不觉中，成均大学堂已经取代了洛阳太学，成了文化界的新中心。初平二年过得很快，到了五月中旬，曹昂服丧期满，除服。从今天开始，曹昂可以脱了孝服，穿正儿八经的衣服，最重要的事乃是可以行房事，敦人伦大礼。除服之后，曹昂来不及修养几日，便准备出兵青州。不是曹昂心急，而是时不我待，已经没有多余的时间让曹昂去缓一缓，适应新的局势了。如果说初平元年是僵持的一年，那初平二年，绝对是大变局的一年。天下僵持了一年多的局势，在今年上半年终于发生了翻天覆地的变化。在各路诸侯按兵不动的情况下，孙坚出兵洛阳，虽然前期不顺，兵败梁东，但在吕布的神助攻下，先在阳人（今河南省汝州市西）之战中大破董卓军大都护胡轸，斩杀叶雄（华雄），名声大起，威望更著；接着长驱直入，部队一直挺进到距离洛阳九十里的地方，逼得董卓心中畏惧，不得不与孙坚和亲。孙坚拒绝了董卓的和亲之求，双方在大谷（今河南省洛阳市东南大谷口）展开激战。不得不说，董卓是真的老了，再不是当年威震西羌的董仲颖，哪怕董卓亲率主力出击，也为孙坚击败，被迫撤往渑池。而孙坚却是越战越勇，再在洛阳城外击败了毫无战心的吕布，收复了洛阳。虽然洛阳之战充满了戏剧性，吕布这个二五仔对联军的贡献不亚于孙坚，但孙坚凭借三战三捷，击破董卓，彻底名扬天下。而此战最大的影响便是董卓放弃洛阳，逃往长安，而讨董联盟失了讨伐目标，濒临解散。联盟之中，袁术、孙坚二人出力最大，战果最丰，反倒映衬出袁绍这个盟主的无能，一时间袁术声望大涨，而袁绍越发灰头土脸。曹昂知道，诸侯之间马上就要撕破最后一点脸皮，进入到相互征伐的时代。实际上战争已经一触即发。四面传回来的消息如狂风暴雨一般袭来。袁绍派遣高干等人出使冀州，加快对冀州的谋夺，又任命周昂为豫州刺史，攻打阳城；袁术一方面要对荆州下手，同时又任命郑泰为扬州刺史，谋夺扬州；公孙瓒在扩充兵马，军队已达数万人之多；刘岱杀了桥瑁，以王肱领东郡太守；刘表在向江夏进军；刘焉造作乘舆车具千余辆，欲称帝，并出兵攻打汉中。这天下形势，神藏鬼伏，波谲云诡，而此时的曹昂，已经不敢再等。袁荧没想到丈夫如此着急，有些担忧，又有些不舍。曹昂也知道，当前妻子、女儿正是需要自己陪伴的时候，尤其是女儿无忧，牙牙学语，最需要父亲在身边，可曹昂满心愧疚，却不敢儿女情长。看着妻子给自己收拾行囊，曹昂忍不住一把抱住妻子。袁荧一惊，然后搂住丈夫，二人俱不说话，任凭时间的流逝。袁荧早知道，嫁给了曹昂，便是嫁给了奔波，她不舍得丈夫，却不会让丈夫停下脚步。“葳蕤，待我手握天下，许你一世繁花。”
······六月初一，曹昂召集徐州文武，齐聚彭城，命班英继续代掌徐州事，王朗、郑度、童恢三人佐之，郭嘉总领徐州军务。六月初二，曹昂又命郭嘉为彭城督，领亲卫营右部、陷阵部，屯驻彭城。六月初五，曹昂从彭城出发，赶往北面的东武县。北取青州之役，大幕就此拉开。