第一天因为距离卧虎岭比较远，所以岳山计划是到了晚上8点才落脚休息。至于次日，则大约下午4点左右就能到达两河口。但是，为了保密，岳山故意在路上耽搁了两个小时，他们于下午6点才到达预定地点。这时，天色已经完全黑了下来。岳山有所不知，如果他能计划到比此前预定的时间再早两个小时，譬如下午2时到达两河口，那么，岳山此行就可能立于不败之地了。因为，从安庆下水，然后走另一条道路赶到潜山并到两河口的那两马车，刚刚在下午三点离开两河口前往卧虎岭。马车上，就是被雷震绑架的朱小姐。可惜，岳山与之失之交臂。两河口，顾名思义，是两条河汇合成一条河之地。站在两河口看卧虎岭，其实就是两条河流中间的那一片大山。卧虎岭，听这个名字就会明白，这是一条卧着的老虎，但实际上最高处只见一个虎头。贵二虎等土匪就住虎头的那一片地头上。两河口，是进入卧虎岭的起点，两条水中间大一大片山岭，亦可统称卧虎岭。但是，在这一片山区里，山重水复，曲折婉转，沟壑纵横，除偶见药农与猎人外，平时几无行人。两河口，平地起山。两河口之下，由两河汇一河，可行舟船；两河口之上，万仞峻行，耸入云天，崎岖出另一片天地。在这片天地之间，便隐藏着一帮匪众。在后世的语境里，土匪都是活不下去的贫民，是值得同情的力量。但是，后世也是在三年严密剿匪之下才稳定的江山。一句话，土匪在任何社会和时代，都有如恐怖分子一般，是社会的异化力量，是不稳定因素。在看待土匪问题上，不能搞两套标准。后世的岳山虽然为共和国尖兵，但在信息大爆炸的时代，早就不是那种人云亦云的人物。作为随时可以收割生命的存在，岳山比别人更看重生命的价值与意义。作为活不下去的农民，你可以反暴政，你可以反贪官，你可以做很多事情，但却不能做那种针对平民百姓的恐怖行为。有如后世那啥伊XX国，你将矛头指向广大民众，滥杀无辜，这实际上是想以绑架全民来实现自己主张的方式，只要有想法就杀几个民众，只要有想法就搞一次爆炸。这时代的土匪，与后世的恐怖分子没有两样。所以，岳山对于土匪，一点同情也没有。在岳山看来，卧虎岭的土匪，就是他的军功。当然，卧虎岭的土匪中，那些手上没沾有百姓鲜血的人，岳山也可放其一马。但手上有平民之命者，却不在岳山赦免之列。岳山一行14人到达两河口，并未贸然进入两河口村，而是令5名武术好手前出侦察，以寻找落脚地。只是，五个家伙才出发不久，就惹来了小村中一阵狗叫，说明这些家伙真心还稚嫩得很。好在不到一会儿，那些狗叫声就消停了。大约半个小时，五人分别回转，并带回侦察到的信息。两河口村大约有两百余户近余人，其中一家大户姓汪，有五百余亩山地并一座可供停舟的小码头，除了汪大户外，其他民众皆普通人家，以茅屋为主，少有瓦房。侦察员们进村时，大多数村民都已经熄灯歇息，点煤油或蜡烛很费钱的，只有汪大户家门口还悬挂着一个气死风灯。根据观察，村中适合驻军的地方亦不少，村中祠堂、关帝庙、土地庙、山神庙、河神庙等地方皆无人执守或居住，村头有一座道观，建在一突起悬崖之上，登上悬崖，山河尽收眼底，为两河口一景。“在不惊动村中民众的前提下，我们住哪儿合适？”
岳山没有再问他们侦察到了什么，短时间内想要成为合作的侦察兵，确实很难。“关帝庙！”
五人中有三人同声答道。“为什么？”
“因为关帝庙居于下风口。”
“那好，就去关帝庙。”
岳山当好答道。住家，要住上风上水之地，因为此处风水自然，未被污染，居于上、头，由地理优势进而心理优势再进而人生优势事业优势。但行军驻扎，却家居于下风下水之地，下风处，上头来风便成了天然信使，亦成了天然屏障，利于隐藏；下水处，除要特别防洪外，利于取水，利于逃遁。居于下水处，不等于居于洼地、低地，亦可同样居于高地。当然，若堂堂正正之兵，亦可选择上风上水之地，以威镇之势对下游众生。但是，像岳山这种想要隐藏行踪的小部队，此时却只得居于下风口。否则，村中随便一个村民，就可暴露在陌生人到来的消息。众人驻跸，岳山安排值哨。“一组4人，由冯仁贤带队，前出监视两河口上山之路，注意，在今晚和明早8点之前上山之人，全部扣下来；二组2人，由龙文江带队，监视村中大户汪家动向，特别是那盏气死风灯的情况。其他人在关闹庙中休息，轮流安排值哨，我直第一班。”
“头儿，监视那个气死风灯有什么用啊？”
有一个名叫龚大成的士兵问道。“你们想知道？”
见众人望向自己，岳山就明白他们心中充满着疑惑。众人点点头。“灯，是传讯工具的一种。海上河上航行，在一些特殊航段要有航标灯。现在美利坚出现了飞机，飞机起降要有指示灯。不同的灯，不同的灯的组合，代表不同的意义，是为灯语。譬如，可用一盏灯表示平安，两盏灯表示有情况，三盏灯表示形势紧急等，在天晴少雾之夜，灯语可传达到几十里以外。我估计，两河口位置特殊，处于两河口，应该能够望见卧虎岭主峰，而卧虎岭想要知道两河口有没有官兵，有没有特殊情况，在我看来他们完全可用灯语来传达信息。”