“这一次巡行，丞相李斯和秦始皇宠爱的小儿子胡亥等一同前往。巡行的路线是：从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域到云梦，再沿长江东下直至会稽。”
“登会稽山，祭大禹，并刻石留念的在北归之时，秦始皇得了重病，不久死在沙丘。“秦始皇死后，李斯怕引起天下大乱，每日照常令人送水送饭，不让外人知道死讯，按照惯例，应由秦始皇长子扶苏继位。”
“扶苏思想倾向于儒家，不同意秦始皇的焚书坑儒，当面提过意见，惹得秦始皇生气，把他派到西北大将蒙恬那里。”
“这时，宦官赵高也正在进行阴谋活动，他曾是胡亥的老师，极力想让胡亥称帝，他就可以大权在握了。”
“唯一需要注意拉拢的是李斯，所以他就想方设法争取李斯也同意胡亥上台，赵高口才极好，善于雄辩，与李斯有这样的一段对话。”
“赵高说：“皇帝临死前，曾召扶苏参加葬礼的这封信，没等送出去，皇帝就死了，这封信没有人知道，现在胡亥手里。决定由谁来继位。”
“全由胡亥和我来决定，你认为如何？”
“这是探听的口气。”
“李斯说：“这是亡国的言论，不是人臣应该议论的。”
“反映出李斯对赵高的不满，但赵高早就对李斯的为人了如指掌，他让李斯和蒙恬进行对比，李斯自觉不如蒙恬。”
“于是，赵高乘机又说：扶苏刚毅面勇敢善战，他继位后必将任用蒙恬为丞相，这话很能抓住李斯当时的心情。”
“赵高接着又威胁说，现在天下实际上掌握在胡亥和他的手里，扶苏、蒙恬、李斯的命运也全都攥在我们的手里。”
“李斯见形势不妙，就只好听从赵高的调遣了。”
“胡亥、赵高将秦始皇召扶苏来咸阳送葬的书信，改为斥责扶苏“无尺寸之功”、“不孝”的信，令他自尽。”
“同时责备蒙恬“不忠”，也令他自尽，结果扶苏乖乖地自尽了，蒙恬不肯自尽，后被囚禁，还是服毒而死。”
直到胡亥继承了帝位，开始了比秦始皇更加残忍的统治，李斯与胡亥、赵高的结合，是为了互相利用，所以后来他们之间勾心斗角，也就是自然的事情了。”
“李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，比昏庸无能的胡亥，当然要高明得多。”
“他看到了秦王朝的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝胡亥。”
“一次，胡亥责问李斯说：过去韩非曾经说过，古代的君王都是十分辛勤劳苦的，难道君王管理天下是为了受苦受累吗？这是因为他们无能。”
“贤人有天下，就要让天下适应自己，如果连自己都不能满足，又如何治理天下呢？我想随心所欲，而又要永远统治天下，你李斯有什么办法吗？”
“这时，李斯的儿子李由镇压起义进军不利，大将章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。”
“李斯因此心中恐惧，为得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督责之术”。”
“李斯在上书中说：贤主若能行“督责之术”，群臣不敢不全心全意为君王服务，不能行“督责之术”的君王，如尧、舜等比百姓还辛劳，简直是受罪。”
“什么是“督责之术”呢？实际上就是严刑酷法和君王的独断专行。”
李斯说：“彼唯明主为能深督轻罪，夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。”
“就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”，使人人不敢轻举妄动。君主对臣下要实行独断专行，要驾驭群臣，不能受臣下的影响。”
““李斯认为，只有这样的君主才能随心所欲，为所欲为，实行“督责之术”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。”
“李斯关于“督责之术”的主张，既有取宠于秦二世的一面，也有他继承法家思想的一面。”
“在上书中，他也是一再引申不害、韩非的话，来证实自己的看法。”
“不过，李斯讲得更加露骨而已。”
“糊涂可笑的秦二世，不顾天下百姓的反抗，采纳了李斯的“督责之术”。”
“此后，杀人多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，弄得天下怨声载道。”
“在李斯，赵高的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。为了镇压起义，不断地从关中征发人民去打仗，给人民造成极大的负担，秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。”
“当时全国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。”
“当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。”
“李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留，赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。”
“李斯被迫承认谋反，在秦二世二年七月被杀死。“至此，一代名相死亡！”
我感叹的说道。“这不算是名相吧，我看是奸相还差不多，为了自己伪造遗昭，还焚书坑儒，迫害比自己有能力的韩非！”
有人不满的说道。这时候有人发表了不同的意见：“那也不能打否定他的才能，车同轨，书同文，这些都是他的功劳。”
“就是治理天下的办法太严酷了，最后引起了百姓的反弹，要是让我去，绝对比他做的好！”
“你可拉到吧，就你那鸡蛋大的脑袋还能有人家做的好？你可别吹牛了！”
“我怎么就吹牛了，我说的是事实，你这就是嫉妒！”
“我嫉妒你？呸！也不看看你自己什么样子我会嫉妒你？”
“嗯？怎么着？不服？不服咱俩出来单独练练！”
“练练就练练！我还怕你不成！”