第一位的，其他所有一切都可以让路，包括自己个人的好恶。而郭嘉、荀彧等人对他的长处评价中就有“善断”一说，所以他马上做出了决断，于建安二十二年，立曹丕为魏太子。杨修在曹植失宠后，曾经有意疏远曹植，但是因为曹植毕竟是曹操的儿子，所以不敢过于明显，还是保持了一定的来往密度。从这点也可以看出他是比较缺乏政治上的应变能力的。杨彪（142年—225年），字文先。弘农郡华阴县（今陕西华阴东）人。东汉末年名臣，太尉杨赐之子、杨修之父，出身东汉名门“弘农杨氏”。杨彪少年时受家学熏陶，初举孝廉，并被州里举为茂才。后被征拜为议郎，迁侍中、京兆尹，在任内揭发了黄门令王甫让门生各郡的财物七千余万的贪行为，司隶校尉阳球因此奏诛王甫，国人无不拍手称快。历任侍中、五官中郎将、颍川、南阳太守，经三次升迁后任永乐少府、太仆和卫尉。其后历任三公，在董卓打算迁都时据理力争。汉献帝东迁时杨彪尽节护主。献帝定都许县，杨彪被曹操诬陷下狱，后被释出，又任太常。见汉室衰微，便诈称脚疾，不理世事。曹丕受禅，欲以杨彪为太尉，遭推辞，拜光禄大夫，待以客礼。黄初六年（225年），杨彪逝世，享年八十四岁。其著作很少见，现仅有《答曹公书》一篇。杨嚣，杨修之子，出身汉魏名门弘农杨氏，在西晋有名声，为受亲信得力之人，于泰始（266年—274年）初年任典军将军，早卒。公元278年（咸宁四年）4月23日，尚书左仆射卢钦去世，晋武帝司马炎下诏说：“已故司空王基、卫将军卢钦、领典军将军杨嚣，都一向清贫，去世以后，家里没有多余的财产。近来闹饥荒，听说他们的其家不好过，现在赐他们家里谷各三百斛。”
杨准，字始丘，司隶弘农郡（河南灵宝市东北故函谷关城）人。惠帝末为冀州刺史，与嵇康子绍、山涛子简同好友善。刘义庆的《世说新语》，原文有：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼（jiu）’八字，魏武谓修曰：“卿解不？’答曰：“解’”几句，案《后汉书.曹娥传》：“元嘉元年县长度尚，改葬娥于江南道旁，为立碑”，考曹娥碑碑文有“上虞县令度尚字博平弟子邯郸淳字子礼撰”的字样，上虞，县名，秦始皇二十五年置，古隶会稽郡。所以这个碑是在会稽，又据清光绪《上虞县志》载：“曹娥庙在十都曹娥江西岸，旧在江东，属上虞，后以风潮啮坏，移置今处，隶会稽”，所以这个碑是在绍兴上虞，曹一生没有过江南，可以很明确地推断这个事情是纯粹虚构的。或许也发现了这个问题，所以在他的里将这个事情演化到是曹操过蓝田的蔡文姬家里。曹娥碑尚存，不过汉元嘉元年（公元151年）长度尚立的碑早已散失。后来在东晋升平二年（公元358年），王羲之也曾经到庙书曹娥碑，文字由新安镌刻。此碑绢本手迹现存博物馆，上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。而现存的曹娥碑系在宋元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重书的。魏武王曹操曾经从曹娥碑下路过，杨修跟随着他。看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。