嬴政没有理会紫璃，嬴政倒是大度，只要对方心里明白就行了，嬴政也不会硬逼着那汉纸承认自己输了，胜负有时候，也许，并不是那么重要？虽然，这样的想法，大家认为，像嬴政这种征战了天下的人，一定是非常在意胜负的！如果，嬴政不在意胜负的话，那么，他可能就不能一统天下了，可是，嬴政却知道一个道理，那就是‘得饶人处且饶人’，这也是他当上皇帝以来，对自己的要求。正因如此，《史记》中的秦始皇本纪，才有这样的记载。《史记·秦始皇本纪》记载如下。秦初并天下，令丞相、御史曰：“异曰韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。以上是秦始皇本纪，二十六年所记载，原文大概意思如下。秦国刚统一天下，命令丞相、御史说：“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去讨伐他们，俘虏了韩国的国王。我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去讨伐他们，俘获了赵国的国王。赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。楚王献出青阳以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。燕王昏乱糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐国国王，平定了齐地。我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。从这段文字中可以看得出来，所谓人人口中的暴君，也没有做什么丧尽天良，赶尽杀绝的事，反而是留有活口，只是将其余六国的王俘虏了起来。而且，嬴政也几乎没有什么屠城的记录，在统一六国之后，人看也比较繁盛，而在秦朝末年的战乱中，人口倒是有大规模的减少。《史记》记载的离秦朝最近的两次屠杀，一次是长平之战，也就是秦将白起率军在赵国的长平一带同赵国的军队发生的战争。赵军最终战败，秦军获胜进占长平，并且坑杀赵国40万降兵。这场战争发生在周赧王五十三年至周赧王五十五年，也就是在秦始皇嬴政出生之前。而史料记载，长平之战之后的一次屠杀，就是在秦始皇之后，秦三世子婴投降之际。《史记·秦始皇本纪》中记载：子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。居月余，诸侯兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。这两条屠城的记载，一是在嬴政出生之前，一是在秦后，天下大乱之时。当然，嬴政当上秦王的时候，也是天下大乱的时候，他当上皇帝也是刚刚天下一统的时候，他却没有屠城，却被人说做了暴君？综上所述，到底是谁三番五次的背信弃义，降而又反？要说秦朝比较大规模的屠杀，大概就是焚书坑儒事件了，估计嬴政被后世称作暴君，这焚书坑儒事件也填了不少油。但焚书和坑儒是两码事，甚至发生的事件都不是在同一年。其实，焚书事件这件事，是这样的，秦始皇事情，有一个职位叫做博士，博士就是负责议论政事和掌管礼仪的官员，嬴政时期有七十个博士，博士的领班叫做‘仆射’（射读作夜）。秦始皇三十四年，嬴政置酒于咸阳宫，举行国宴。正在群臣聚集在咸阳宫称颂秦始皇时，有个叫做淳于越的博士就显得很不识趣的样子。当时，嬴政正被群臣夸得舒服这呢，这里面，尤其是仆射周青臣夸嬴政夸得对地方，史书上是这么记载的：仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。周青臣说的意思是：从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。听了周青臣这句话，嬴政那可真是龙颜大悦！虽然周青臣这话有拍马屁的嫌疑，但是，嬴政也是很开心的，毕竟是国宴，嬴政开心最重要嘛！可是，就在这时候，有个叫淳于越的博士最开始招欠了，史书上记载，正在嬴政高兴的时候，周青臣是这么进言的：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
淳于越的意思是：我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。淳于越这个行为，都不能算是背后议论人了，本来给上级打小报告就已经够讨厌了，而且，他还敢当着上级的面，向上上上级打小报告，这不是明摆着打周青臣的脸啊？而且，这淳于越顺带着，连嬴政的脸也打了。嬴政又不是傻子，怎么会不知道，周青臣是在拍马屁，用得着淳于越来说？不用说，淳于越着一席话与，管教嬴政龙颜大怒！虽然，淳于越在百官和嬴政面前，想要显得自己特别能耐似得，可能，这个淳于越熟哦这一番话，是为了想要在诸位博士中，显示出自己来吧。一般电视上不都是这么演的吗？一帮人众都在夸赞帝王，这时候，突然出现一个和帝王唱反调的，往往帝王都会对这种人引人注目，而且，还会对这种人委以重任，但是，那只是电视剧啊！哦，对，淳于越的时代，还没有电视。不过，像这种在官场上屌丝逆袭的，当属人家李斯了！人家就是因为一个《谏逐客令》，成功引起了嬴政的注意，再加上人家李斯本来的才华，这才平步青云。可是，现在，嬴政可是不乐意搭理那淳于越，嬴政就把淳于越说的这番理论交由李斯和诸位大臣去议论。李斯进言：“由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚陋的儒生所能理解的。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。”
李斯还指出了：“入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。”
李斯提议焚书，之所以要焚书，那还是因为，嬴政的政令使大家议论纷纷的，终究还是因为思想不统一，诸子百家各执其说，学术自由，官方号令难以实行，所以，唯有禁了那些私学才可，焚书正是防止私学的办法。李斯的这个提议，秦始皇表示赞同，所以，焚书这件历史事件就开始实行了。可是，焚书这件事，未必是大家所言的，嬴政专治，为了统一思想而焚书，也许，嬴政只是为了，防止民间言论危害于嬴政的帝位，嬴政知道，民间的言论会直接影响百姓，如果百姓受到影响，再遇上六国旧势力的挑拨，嬴政才刚刚统一了天下，这皇帝的位子当坐稳了，当然要小心行事。