第一次被我们重伤丢进垃圾桶，没想到还敢来，昨晚玩偶真身中了我一道火灵符，看样子是必死无疑了。”
“如此大费周章计划了这么多年，就在这几日了，绝对不能出岔子。”
张熙曼又提醒了一遍。随后，两人盘膝坐在小祭台前面，双手并做兰花指，轻放在膝盖之上，然后嘴里念念有词，一股股的幽紫色气息从周身游离出来，缠绕着二人炫光流转，小祭台上有一张黄色的符纸在肆意晃动。同一时刻，在二楼房间中的吴小蕊在床上痛得死去活来，但是并不能发出声音，可满头大汗已经浸湿了整张床单。汪又荃观察到黄纸晃动得厉害，直接取过小祭台上的一杯狗血，泼洒在黄纸上，鲜血冲刷过黄纸，浮现出了吴小蕊的名字，而二楼房间中的吴小蕊也彻底昏厥，黄纸也渐渐平静了下来。张熙曼咬破食指按在那张黄纸之上：“这玉女喜神术的引魂之法果然不简单。”
玉女喜神术，传说中最早的茅山道术，然而辰溪一脉的玉女门并非传承了最上乘的玉女喜神术，也可以说是衍生的旁支道门，但汪又荃和张熙曼却奉为至宝修炼。而真正的玉女喜神术远在昆仑的神秘之地九玄山。关乎汪又荃和张熙曼修炼的玉女喜神术则是部分源于正统的玉女喜神术，大多数都是后世收集的邪道功法，比如旺财一说。吴浩通过和汪又荃行房事来获得财运，这本就是一种歪门邪道，这种功法并非是玉女喜神术中的法术，民间道上许多神婆仙姑都很擅长这类法术。准确点说可以称为换运术，换运术是一种很低阶的法术。施法者将自己当成媒介，通过与想要更换气运的人进行交合，就可以与邪灵达成契约，更换气运的人可以获得更多的财运和气运，但是作为代价则需要付出更加昂贵的东西，比如阳寿，而作为媒介的神婆仙姑并不会有任何损伤，甚至还能得到邪灵的馈赠，因为这些人为邪灵赚取了更多的信徒。所以，吴浩这大半年来和汪又荃夜夜笙歌，以媒介交换气运，恐怕阳寿已经到头。至于引魂之法，也并非是玉女喜神术中的法术，而是一类邪门术法，可见辰溪一脉的玉女喜神术出入之大无法言说。而这邪门术法引魂之术，起源于巫蛊教派，先利用毒蛊喂食活人，喂食过程还不能有抗拒，否则毒蛊无法顺利渗透奇经八脉，这也是为什么汪又荃和张熙曼不直接抢走吴小蕊的原因所在，经过长达百日的喂养令活人身体达到魂魄可与肉身分离的状态，然后以符纸书写活人姓名，彻底镇压住活人肉身的反抗，以牵引之术强取出魂魄。