第安人崇拜的神话动物，因为身体是蛇，但长着克沙尔鸟羽毛而得名，从源流来看，其实就是由中华神龙演化而来的图腾。但在印第安人的古代传说中，奎扎科特尔又是一个来自遥远的太空的神灵，据说他身穿白袍，长着长胡子，降临在特奥蒂瓦坎，向人们传授各种知识和律法。他教会人们这些知识之后，就乘上一只飞船，返回神秘的星空去了。印第安人相信，将来他还会重新回来。这个传说，云昊又觉得怎么想都有种伏羲和女娲向人类传播知识的味道了。在这座城池中，异域和中原文明的是与非，随处可见，更多的，却都是这种似是而非的变迁。但不得不说，这座羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑，仅仅是一个底座，就彰显着难以形容的美感。这是一座六层造型优美的棱锥形建筑，每一层都有众多的羽蛇头像和雨神头像石雕间隔排列。蛇身是浅浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻风格粗犷，形象栩栩如生，其工艺的精致就像一个模子铸出来的一样，使人无法相信这是些仅仅靠使用石制工具加工的产品。庙基上还刻着许多精美的图案和怪异的象形文字，云昊看不懂它们的意义，但却能敏锐地感知到它们和中原文字中的内在联系。“羽蛇神庙不仅仅是座单纯的宗教建筑，也是我们特奥蒂瓦坎强大军事力量的祭祀中心，每次出征之前，我们都会在这里血祭上天，祈求神明和先祖的保佑，让我们获得胜利。”
纾颇为自豪地向云昊等人介绍道。在她盛情的介绍中，一行人终于抵达了此行的目的地，那就是位于月亮广场以西的“蝴蝶宫”。这座祭师的住所，是整座古城最豪华的建筑。因为特奥蒂华坎人同样拥有王者作为大祭司的习俗，所以这里同时也是特奥蒂华坎人的皇宫，纾的父亲，特奥蒂华坎的现任商王，就住在这里，纾将他们引领至此，正是为了与其会面。或许是早已得到通报的缘故，蝴蝶宫门口的守卫并没有过多地留难众人，直接放行，让他们得以顺利进入了宫殿。于是，一座足以媲美任何大帝国皇宫的绝美宫殿，就呈现在云昊等人面前。宫殿的四壁上，壁画的色彩鲜艳而大胆，都是在讲述诸神与王者的丰功伟绩。中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕刻着一只美丽飞鸟，双翅齐展，仿佛迎面飞来。蝴蝶宫的住房结构，也典型地反映出特奥蒂瓦坎城的建筑特点：这里的每幢房子无论皇宫还是平民所居，都是规规整整的四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。云昊他们，就在这天井中，见到了折节下见的商王平。商王平是一个高大的中年人，不过只是高大，并不魁梧，甚至看着还有点瘦削，他身上穿着一件风格极为古老的大氅，前襟敞开着，在高原的大风中猎猎作响，整个人看着倒像是一面大旗。中原孔子号召恢复古礼，衣冠按峨冠博带算，也不过是西周的风格，真算起来，比此时商王平身上的穿着还要晚了几百年。“按照殷商的规矩，我应该称呼您为……帝平？”
互通姓名之后，云昊看着这个男人，斟酌了一下措辞，方才缓缓问道。“大可不必。”
商王平睿智的眼中闪过一抹极其隐晦的悲哀，但脸上的笑容还是云淡风轻，“殷商早已灭亡，有娀氏的嫡系血脉也在帝辛时断绝，我们不过是一群被追逐的丧家之犬而已，当不起一个帝字了。”
有娀氏就是商朝的祖先，东夷人传说中的君主，相传商人的始祖契之母简狄，就是有娀氏的女儿。而帝辛则就是一般说的商纣王，他在鹿台自尽之后，商人的王室正统的确已经算是断绝了，流传下来的最多就是宗室血脉，比如眼前的商王平，云昊就很怀疑他的祖先其实就是帝辛的某个兄弟。不过这对云昊来说没有意义，作为一个后世人，古人关注的血脉，谁谁谁是谁谁谁的儿子，谁谁谁是谁谁谁的爹，他一点都不在乎，他更在意的是商王平话里透出的另一个信息。“追逐？”
他目光一闪问道。商王平苦笑：“您不会以为，姬发那厮在灭了帝辛的苗裔之后，会对我们这些逃亡者不闻不问吧？”
果然！云昊心头了然。商王平的话不多，但已经足够他判断出一些很有价值的信息了。例如当年东渡的，可能并非只有殷商后裔这一支，新生的周王朝，很可能还派人来追杀他们了。双方的后裔极有可能缠斗了几百年，即使到目前来说，大概率也是周人的后裔占据了上风。不然商王平不会这么好说话，别说什么玛雅人是仆从，所以他念在同乡之情所以不在意。都分道扬镳上千年了，有个屁的同乡之情。至于仆从之说就更搞笑了，虽然不知特奥蒂华坎是为什么要扶持玛雅人的，从目前来看，他们很可能是想培养一支能够帮助他们对抗周人追杀者的势力，但奈何玛雅人天生原始分裂的习性，让这个计划无功而返。但不管怎么说，玛雅人也算是他们的势力，现实里为了一只猫一只狗大打出手的大有人在，何况是精心培养的仆从民族呢？商王平之所以会对云昊他们这么客气，唯一的理由，就是他需要借助云昊他们的力量，来对抗自己的敌人！或许纾是个天真烂漫的好女孩，但商王平，绝对是个不折不扣的政客，他的一言一行，都只会为了利益！