“大师，何为厄气，灾气？”
梁渠虚心请教。
厄气，灾气，从名称上看，似乎跟赤气，枯木逢春气有一定关联？
“武道一途总分四关七道，你可知承上启下的臻象道要如何迈入？”
“不知，请大师解惑。”
梁渠很久不去书院，但从未停止学习，时常去书院借书回来恶补。
但书院里馆藏众多，偏偏关于宗师及以上的书籍少之又少，连真术概念亦是司天野和司申甫普及给他的。
显然朝廷在有意把控消息流通。
万幸。
梁渠面前有一个实打实的大宗师。
“迈入宗师，延寿三百，最关键的一步在于‘食气’。”
“何谓‘食气’？”
老和尚转动念珠：“《淮南鸿烈》有语云：凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高者为生，下者为死，丘陵为牡，为牝……
皆象其气，皆应其类。故南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形残之尸……
食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿……”
老和尚念诵长长一段，梁渠不解其意。
老和尚瞥他一眼，抬头环顾西厢房：“你若建房，需准备何物？”
梁渠不假思索：“钱？”
“具体些。”
“唔……木材？黄泥？砖石？”
“气则木材、黄泥、砖石，宗师神通，即广厦万间。
屋成，不惧风雨侵蚀三百年，此为延寿之真理。”
梁渠若有所思。
老和尚继续道：“天地间有种种不可思议之象，不同象，对应不同气，皆象其气，皆应其类，灾象生灾气，乱象生乱气。”
梁渠联想到自己的赤气和枯木逢春气。
赤气来源于每二十三年或二十二年一回的三日凌空。
十日一缕，泽鼎总共收集到两缕，其中一缕梁渠配合一万水泽精华，换来川主帝君的二次垂青。
至于平时丙火日的二日凌空能不能收集到，暂且不知，得等明年七八月份丙火日再度验证。
枯木逢春气，则是整个华珠县灾后重建，自悲苦万哀中恢复盎然生机得来。
两者获取来源全对得上。
“大师，皆象其气，皆应其类，那是不是万事万物皆有气？”
“然！”
老和尚目露赞许，“万事万物皆有气，只是那些气，难以为人所用，你可知，食气有四难？”
“四难？”
老和尚细细道来。
“一难曰寻，天地万物，山川水泽皆有气，然其气乃渣木，淤泥，无法建房，唯有特殊节点方能找到良木，坚石！
二难曰收，气之缥缈，难以捉摸，唯有以特定容器方能采集，收纳！
三难曰食，不同气，需不同“介质”引导，炼化！否则纵然有气，亦是看得见吃不着！
四难曰化，气与人有相性，相性不合，房屋易走水！”
咦……
食气那么难吗？
梁渠陷入沉思。
“实际常人皆言‘食气’有五难，最后一难曰意难平，老衲不以为然。”
梁渠竖起耳朵：“愿闻其详。”
“气有高下品质之分，上等气建上等房，世人皆曰上等房更易迈入武圣之境，实则有误，上等气，下等气，于入武圣一途，无差！”
“无差？那为何会意难平一说？”
“老衲以为，难平，要改为难争！你起于微末，应当能理解个中含义。”