刘氏紧赶慢赶的做出了手套，把三妮叫进屋子递给她手套。
三妮接过手套眼圈一下子就红了，“娘，我不要，你自己留着吧，我平时没什么活计的。”
刘氏一把按住三妮推脱的手，“三妮你听话，虽然快到春天了但是这天还是挺冷，你天天给鸡和（huo）鸡食的时候带着，要不你手上有冻疮一使劲容易裂开出血，听话啊。”
三妮心里涨涨的有点儿想哭，这是第一次娘主动关心她，送她东西。
之前她不是没长过冻疮，不是没出过血但是娘一心扑在留哥儿身上从没注意到这些。
三妮不笨她知道娘这样一定是因为知道了什么，“娘，我错了，我不该怨……”
刘氏一把抱住三妮，哽咽着说，“傻孩子呀，你没错，错的是娘，这么些年委屈你了，怪娘，怪娘。”
私塾，
宋勉正对着面前的一道策论题发愁，府试的考试科目分为帖经、杂文和策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务，府试帖经和杂文的难度对宋勉来说问题不大，唯独这策论着实是让他发愁，不是不会写，而是写的不够出色。
穆秀才评价他说，虽然策论有所不足但是以宋勉的水平过府试，院试不是什么大问题，只是院试的名次应该不会太靠前罢了，但是若是策论一直没有进步，以后就不知会如何了。
对于农家子来说策论的确是最有难度的，经义墨义可以死记硬背，杂文诗帖多做几篇总能找到感觉，可唯独策论不行，因为眼界限制了他们，他们没有豪门子弟那么大的阅读量，书籍何其珍贵不是庄户人家买得起的更何况不是一本两本，他们也不像豪门子弟那样可以轻易接触到在官场上的人，可以提点他们对政务的见解，所以他们的策论往往只局限于表面，乍看花团锦簇，实则言之无物。
穆秀才也知道这一点所以才要几人整日留在私塾，因为他想叫他小儿子穆峻回来教这些孩子几日，穆峻杂事繁多所以时间格外宝贵。
其实就府试的策论而言穆秀才也是能教的，但是他觉得这些孩子都是有天赋的，过府试并不是这些孩子科举之路的终点，还是早些教授的好。
就在宋勉发愁的次日穆峻便来私塾了，他不像穆秀才一样讲四书五经，而是讲他带来的几张告示，别看只有几张却是他花了大力气跟县令讨来的，告示哪能随便拿呀。
穆峻讲告示的目的不是为了把告示上的政令讲的多明白而是为了引导宋勉他们思考。
就拿前些年南面旱灾朝廷发告示多收一季税收的告示来讲吧。
为什么多收税收，因为南面受灾没有收成，国家又经过北方的战乱国库空虚，拿不出足够的粮食赈济难民。
那么为什么要赈济难民，首先因为儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁即爱人，人民受灾被迫离乡，衣不蔽体，食不果腹，要救。
其次，难民数量一多如果没有人管理，他们到达新的城池后难免会因为争夺食物与城池里原本的人民发生冲突，甚至引发暴乱，那么本来不是难民的人也有可能成为难民，从而陷入恶性的循环。
再次，士农工商，赈济难民还可以起到抑商贾的作用，农民税收的增加也在一定程度上反应出商贾税收的增加，商贾田地多税收增加为其一，朝廷既已增加农税，商税也势必会增加为其二，商贾多好善名，捐粮，捐物，捐银为其三。
最后，救济难民不仅会使难民对朝廷心怀感激，也会使其他未受灾地区的人民心向朝廷，因为他们知道若是他们日后遭遇天灾朝廷也不会放弃他们，从而增强民心和威望。
这是穆峻列出得几点，还有其他的观点只是不一一列举了，穆峻教的从来不是某一正确的答案，而是由表及里的思考方式，要从一个政令的表面入手，渐渐地深入其里。
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然后我决定要一天更新两章了，就是尽量这样，肯定不会再断更了，当然即使是一天两章也没达到日更4000，跟其他作者比还是少的，但是咱们慢慢来嘛，一点点的进步也是进步嘛。
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