一二〇一三年六月，应邀参加“中国作家看河北”活动。同行有我尊敬的河北籍老作家蒋子龙，河北籍同辈作家关仁山和龙一，大哥级作家陈世旭，还有新锐级作家邵丽、须一瓜、魏微、李浩、胡学文……老少搭配，男女混合，一路上谈笑风生，高谈沧州野猪林，阔论三国水浒传，春秋霸业历历在目，英雄好汉栩栩如生。特别是省旅游局派来陪同的处长舒艳，似乎对车轮下的每一片土地都了然于心，谈起来知无不言如数家珍。这一路，看保定府，游荷花淀，云低野三坡，风雨赵州桥，荷花，湖水，柳树，目不暇接，美不胜收。窗外烈日炎炎，车内春意盎然。最后一站是邯郸。在中国，几乎每一块地方都曾经是战场，不同的是，邯郸这块土地，是文字记载最丰富的、战争最早光顾的地方，也是被战争覆盖次数最多的地方，因此这里的战争文化尤其富饶，成为中华文明的主干河流。小时候读连环画，枪剑戈戟之外，我的脑海里储存了许多意象，城墙、城堞、城堡、城垛，还有城墙上空高悬的明月，城墙下浮动的疑云……成年后，走南闯北，见过不少高墙厚壁，北方的长城、南方的围屋、海岸的炮台、大漠的古堡，然而目之所及，多是断垣残壁，风中呜咽，雨中黯然，一点一滴地风化，一段一段地倾诉着岁月的沧桑，直到城墙不再是城墙，沧桑不再沧桑。感谢邯郸，给我们保留了一座完整的城墙——周长四点五公里的广府古城（亦称永年城）。当地作家说，这就是曾经的邯郸城。可想而知，这个城池给我们带来的惊喜。本来，我是很想徒步绕城一周的，但是因为天气酷热、带队的同志阻挠，我们只好乘坐电瓶车，在城墙上兜了一圈。电瓶车上，安装了音响，一路自动介绍。我们于是得知，广府古城的千年变迁。“殊具特色的是在四门之外尚建有瓮城相守，地道的关防深锁，固若金汤。城河广阔，地势低洼，周围环水，易守难攻，为历代兵家必争之地。”
显然，这是冷兵器时代的产物，或许在火器时代还能勉强支撑防御，但是，在现代装备条件下，再坚固的城池也是不堪一击的，它们悲哀地丧失了军事价值。作为一个曾经的炮兵军官，我大致估算了一下，即便把阵地设在三十公里以外，炮火袭击这里也是不成问题的，XXX口径的远程火炮，一个团只消三个基数集火射击，这里就将一片火海化为灰烬。这里说的还是常规条件下，更遑论现代信息条件下作战了，它的防卫能力接近于零。是的，在今天，我们不能再用军事尺度衡量它的价值。它经久不衰的、不可忽视的价值在于它留给我们的思考。二据说邯郸号称是成语之都，在这里产生的或由邯郸人总结的成语有上千个，我不知道这个说法是否准确，我只知道，我最初接触到的、最早懂得含义的成语，确实有很多同邯郸有关，比如邯郸学步、黄粱一梦、毛遂自荐、负荆请罪等等。在一个相当长的时期，我曾下了很大功夫研究军事变革信息，有一个成语曾经引起我浓厚的兴趣，那就是“胡服骑射”，这大约可以看成是中国最早的自觉的军事变革举措。相传，战国时期，赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，经常受到邻界小国侵扰，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。痛定思痛，赵武灵王研究对手，发现胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿得少，跑得快。赵武灵王毅然发布了“胡服骑射”的政令，号令全国着胡服，习骑射。自然有人反对，理由很多很多，礼仪问题、祖制问题、习惯问题等等。以公子成为代表的反对派给赵武灵王出了不少难题。在中国，铁腕最有可能做成大事。赵武灵王听到反对意见，召集满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛！”
软的怕硬的，硬的怕要他命的。公子成与大臣面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。在最初明白“胡服骑射”这个典故来龙去脉之后，我曾经有过迷茫。说到底，胡服骑射时期的军事变革，其核心无非就是两个，一个就是着胡服，第二个就是习骑射。这两个动作就那么重要？后来我明白了，是很重要。习骑射好理解，用今天的眼光看，无非就是提高运动速度，贯彻孙子的兵贵神速的思想，并且学会在运动中歼敌，提高战斗力。我想重点说说“着胡服”。所谓着胡服，就是改长袍马褂为短打，以便腿脚利索，从而提高作战中的速度和准确度。军服里面也有战斗力，由此可见一斑。记得看过一部电影，火器和冷兵器时代，八国联军进北京，中国军民殊死反抗，其中有一个看似英雄好汉的人物，在同敌军肉搏中，突然被洋人揪住辫子，就像孙悟空被唐僧念了紧箍咒，动弹不得，只能任人宰割。至今记得银幕上中国好汉被洋鬼子扯着辫子戏耍的情景，仍然悲愤交加。虽然这是电影，然而，在真实的战争中，被我们的敌人揪住辫子、扯住长袍马褂的情景，不知道有多少，不知道要残酷多少倍。军服和军容同战斗力的关系，是显而易见的。改变军服，是求真务实的体现，顺理成章。这看起来是一件很容易理解的事情，然而在当时的时代背景下，却是一件可能会触犯祖训、伤风败俗的事情，因此赵武灵王的耳畔不乏喋喋不休的反对声音。因为这件事情是前所未有的，前所未有的事情谁也拿不准是否靠谱。与其冒险，不如看看再说，这就是既得利益者的思想基础。但是赵武灵王不这么想，他等不及了，谁反对他，他要谁的脑袋。因此他做成了。这是大快人心的。所有的进步都是开放战胜保守的结果，每一寸进步都是艰难的，欲做大事，必有破釜沉舟之决心、百折不挠之毅力。其实你只要横下心来要做一件事情，那些反对派自然会退避三舍，那些振振有词的所谓如此这般金科玉律，全都是幌子。谁敢砍他的头，谁就是金科玉律。胡服骑射开了军事改革风气之先，是难能可贵的。遗憾的是，几千年之后，赵武灵王当初遇到的阻力，仍然时隐时现，有时死灰复燃。这是我们今天仍然值得深思的。三邯郸城里，有一个“回马巷”。这个巷子同我知道的另一个叫做“六尺巷”的地方颇有异曲同工之妙。《史记》有一段文字，大意是记载秦赵渑池会之后，“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”。这下，在战争中立下赫赫战功的赵国大将廉颇不干了，宣言曰：“我见相如，必辱之。”
“相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”
这个“引车避匿”留下一段佳话。相传，当年赵国大将廉颇和宰相蔺相如住地相隔不远，二人每每在此巷子相遇，廉颇耀武扬威，恶语挑衅，而蔺相如则面不改色，下车掉头就走。有人认为蔺相如软弱，蔺相如说，你看廉颇将军同秦王哪个厉害？回答说，廉颇当然不如秦王。蔺相如说，像秦王那样强势，我都当众斥责，我岂会惧怕廉颇？我顾忌的是，强秦之所以不敢贸然侵犯赵国，就是因为有我和廉颇同在朝廷效力。“今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
这就是我们今天说的，微言大义，襟怀坦白，这是处理个人恩怨同集体利益、国家利益、民族利益的经典范本。蔺相如并非懦夫，他的勇敢是不动声色的，比起匹夫之勇，他的勇敢是形而上的。正是蔺相如开阔的胸怀，迎来了一个令人激动的场面，“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪”。二〇一三年六月，我走在回马巷狭窄、凌乱的街面上，打量似是而非的廉颇和蔺相如二人的所谓故居，心里涌动着真切的感动。我在想，战斗力是什么？是武器装备，是民心士气，是指挥艺术，是……其实，在战斗力构成的诸多因素里，除了智慧的力量，更重要的就是人格的力量。人格也是战斗力。