文丑、颜良相携来到文宇宅前。下人唱了个诺，就向文宇禀报去了。
不大会，文霸小跑了出来，兴奋的喊到：“大兄，颜良大兄，你们怎么来了！”却是文霸伤势渐好，耐不住性子，正在院内打熬力气，见下人一路小跑去文宇住处跑去，就拦了下来，一问得知是文丑、颜良来了，就兴冲冲的跑出来迎接了。
“霸弟，近来可好，伤势怎么样了？”文丑关切问道。
“好得差不多了，你瞧瞧！”“砰砰！”文霸边说还边用拳头擂了胸膛两下。
“你呀……”文丑还没说完。
“走，咱俩过两招去！”颜良就大咧咧的吼道。
“公骥，忘了我等来此的目的了吗？可不是来和霸弟切磋武艺的！”文丑肃穆沉面道。
“知道了，大兄，不就是来拜访文宇公的么？”颜良怏怏不乐的说道。转而又兴奋的搓着手对文霸道：“过一会，我们再比划比划！”
“大兄，你是来看望家父的？”文霸疑问道。文霸却是在哪下人一说到文丑、颜良在门口，就跑了出来，也没有听到后面的话。所以才有了这么一问
“不错，家尊可在家中？”文丑准确回答道。
“既然如此，还站在这门口干嘛，走走，随我进去！”文霸闻言，就上前扯了文丑颜良二人衣袖就向院内走去。
不待文霸拉扯，颜良早就上前踏出了一步，傍着文霸的肩膀言道：“正该如此！正该如此！”
文丑见着颜良、文霸二人如此，不由苦笑，心想：“毕竟都还年少，虽说猛然一看倒都是个昂藏大汉，其实内里都还稚嫩的很！若我文丑不是穿越而来，有着一个成人的灵魂，想来跟他们是一样的了。”文丑又自嘲般的苦笑一下，任着文霸拉扯着向后堂走去。
当那个下人从文宇房外得命，赶来要请文丑、颜良二人进堂时，在半路上就见得文丑、颜良、文霸三人已然走来，了然，对他们说了个情况，也就恭瑾的退下去了！
“霸弟、公骥，好好走路不行么？”文丑终是耐不了这样一种状态，开口言道。并将衣袖从文霸手中扯了下来。
“大兄……”文霸还欲待说。
“今日是前来拜访家尊的，不可失了礼数！”文丑肃容沉声道。又整了整衣服，言道：“更不能让下人笑话！”
“知道了，大兄。”文霸闻言，颇为不高兴道。毕竟在他家里，他就从未考虑过，有此一事！他老爹老来得子，对其也是十分溺爱，什么事都顺着他，是故家中没人能管的了他，但是他对文丑却是言听计从，或许是在小的时候被文丑打怕了吧吧，再由怕转为敬，才有了今天这种状况的生。
由此，三人恭恭敬敬的来到后堂门口，唱了名方才进去。
堂内也没有多么繁华的摆设，几条案榻、几条席子，墙上挂了些许附庸风雅的文人字画，再无其他。文宇端坐于堂内窗下的一条放有四五卷竹简的案榻后，正就着阳光看着竹简案牍。见文丑他们进来，抬头，放下竹简。
文霸进得堂内，从右侧转至文宇身后。
文丑、颜良从左侧来到文宇所在案前，垂手恭立。
“霸儿，为你两位兄长，将那案席拿来。”文宇见状，转身对文霸道。
“小子冒昧前来，扰了叔父雅致了么？”文丑笑问道。
“呵呵，哪有什么雅致，只是老来无事，效仿古人，读读书罢了！”文宇朗声笑道。
“大兄，颜良大兄，坐。”文霸将案席拿来，铺就好了，对文丑、颜良道。
“二位贤侄，于百忙之中抽空前来看望老夫，所为何事啊？”文宇笑看文丑、颜良二人道。
“不为其他，单为答谢叔父而来！”文丑言罢，从袖内取出一锦盒摆在文宇案榻上。
单见那锦盒有一尺见方，是红色精致锦缎包裹，其上绣有两只螭龙，呲嘴獠牙，展体横卧！
“答谢我而来，为何答谢？这又是何物？”文宇指着那锦盒道。
“为近三年来，叔父秉持文氏，使得文氏兴盛而来。”文丑笑言道。又道：“此为一由西域美玉雕刻而成的玉壁，是小子前些日子从一常年往来于冀州西域间商贩手中购得。”
“哦，西域的玉石？”文宇听闻不由双目放光，大有兴致！
“近来听闻，叔父喜好收藏玉石古玩，文人字画，是故特赶来孝敬您老！只是不知是真是假，还请叔父鉴定一番。”文丑看着有些兴奋的文宇言道，并将锦盒打开向其推去。
锦盒打开，其内有一精巧支架，其上安放一晶莹剔透玉石。其色泽圆润，玉质温润细腻，其造型、纹饰大气磅礴、灵动飞扬。粗看似左右对称，细审则出廓之龙纹和螭龙纹均不相同，各自伸张有度，扭曲有势。不仅赋予玉器造型极强的灵动感，而且决无失衡之态。却是一个双龙壁！乃一不可多得的上好玉壁！
汉时玉器丰富多彩，造型多大气磅礴，纹饰则灵动飞舞，其先得益于治玉工具的进一步改良。在战国治玉技术的基础上，铁质工具的使用更为成熟，得心应手，工匠们熟练运用高浮雕、浅浮雕、多重镂雕、圆雕、线刻、掏膛、活环、镶嵌等各种技法，可以说是极尽雕饰之能事，创造了大批精美的玉器。
再者两汉时社会政治相对稳定，思想环境宽松。黄老无为、儒家贵玉、道家神仙长生观念、辟邪厌胜以及东汉弥漫的谶纬、阴阳五行等各种思想对玉器艺术的创作均有影响，但难得的是对玉器的创新并不多加限制，工匠琢玉时较少受到形式、纹饰的束缚，充分挥着想象力和创造力。故而汉代出现了大批经典之作，在纹饰和造型艺术上达到了前所未有的高峰。是以其社会多有流行雕刻有龙纹、凤纹等的玉器。
文宇打眼一看，就知其不可多得！用手托起锦盒，仔细观看一番赞道：“其色圆润乳白、若盈盈秋水，其质细腻温和、若君子之德。好玉！好玉！”
“这么说，是真的了？”文丑询问道。
“真的、真的，……你要将其赠于老夫？”文宇将玉壁从锦盒中取出，把玩不止，言道。
“正是，不知叔父可满意否？”文丑恭瑾答道。
“哈哈，满意，满意！”文宇朗声大笑，看文丑是越看越顺眼。他怎能不满意，此时正是两汉儒学奠定之时，而儒家最是推崇玉徳，是以为君子之器配，而寻常黔百姓，难得见一玉，更别说是拥有一个如此精美的玉壁了。
儒家玉德观至先汉武皇帝刘彻提出“独尊儒术”后正式奠定了统治地位，“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”，对玉“仁、义、智、勇、洁”五德的最后提炼，使两汉玉器的功能越来越多。爱玉、佩玉成为社会贵族阶层的时尚，从礼器到佩饰、日常用品、丧葬用玉、甚至互相馈赠的礼品都是玉器。
但此时玉器的使用仅限于王侯贵族，价值很高，所以传说战国那块可以换十五座城池的“和氏璧”被秦始皇改为传国玺后，到了汉末魏晋时期仍然是国家权力的标志，成为各路诸侯都想争夺之物。这种强烈的等级性，使普通百姓不可能随便使用玉器。
“满意就行，”文丑心想：“这玉壁本来想留待以后，礼送顶头上官的，也能留个好印象，若是再不满意，那我也没法了。”
“玉徳、玉徳，君子之器。”文宇犹自观看那玉壁，口中啧啧叹赞不止。
“咳！”文丑轻咳了一下，面向正观看玉壁的文宇道：“叔父，小子有一句话不知当讲不当讲？”
“噢，何话，说来听听。”文宇稍显尴尬的将玉壁放回锦盒道。
“进来我曾听闻，里中多有仗着文氏之名，趁流民来投，而买卖奴隶、田地的现象存在，不知叔父可有耳闻？”文丑试探性的问道。
“噢，若是确有其事，倒是有违我文氏向来的德行！”文宇皱眉道。文氏自落户以来，秉行不扰民、让利于民的操守，是以为众乡民拥戴。
“我也是这想法，看您老能不能出面管教一番？”文丑恭瑾道。
“嗯，此事确实是要禁止。”文宇沉吟片刻又道：“今，你已为族长，可大刀阔斧的整治！吾再让霸儿随你左右！”
“谢叔父支持。”文丑伏席拜曰。这是文宇表明了支持文丑的意思，兼之让文霸随文丑左右，也是一种态度。
“现今，尓即为族长，又为有秩，可有字否？”文宇忽得想起询问道。
“谢叔父记挂，家父弥留之际赐字子孝。”
“子孝、子孝，好，还是大兄高明啊！”文宇低吟两句，长叹道。又转身对文霸严肃道：“日后，汝当随尔兄之左右，助其执掌乡中，今吾赐你一字为子勇。切记不要坠了文家名声！”
“瑾尊父命！”文霸听闻以后可以长随文丑左右，大喜，当即跪拜朗声道。
……
如此，四人又说了一会话，文丑、颜良起身告辞。
文宇望着渐走渐远的文丑、颜良以及兴奋的文霸长叹一声，心想：“文丑以如此年纪即为一乡之宰，犹不骄不躁，进退有据，成熟稳重，日后必成大器！让霸儿跟随他，也是给霸儿谋一个好的前程吧！希望我没有看错。”