周夏严其实在上一世也一直很关注文化方面。毕竟那时候华夏已经大发展了，至少物质上已经成了世界上最强大的国家之一。虽然百姓的钱包还没有发达国家那么鼓，不过追上他们，或者实际购买力超过他们已经不遥远了。
可是与之相对应的是，华夏的文化领域出现了大问题，甚至有些问题都让人觉得很有些魔幻，实在是匪夷所思。
周夏严对这些极为愤怒的同时，也一直在反思，为什么华夏的文化会出现如此多的问题。因此面对黄记者明显挑衅性的提问，他还真想说一下。
周夏严酝酿了一下，沉声说：“如果要给文化下一个定义，目前肯定是非常难的。毕竟文化这个词是一个非常宽泛的概念。已经有无数的哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家做过努力，但都没有获得一个公认的、令人满意的结果。我个人认为，文化可以归纳为一个文明为了适应自然和历史的变迁，保持族群的凝聚力和竞争力，所形成的一种头脑中的认同。这其中既包含了血缘上的遗传，也包含了对自己处事行为的规范。黄记者，您知道电脑吗？”
黄记者听到这里，有些骄傲地说：“我自然是知道电脑的。目前我们报社就已经有了几台电脑，我有时候也会使用呢。”
周夏严听后，面露惊讶，伸出大拇指称赞道：“还是魔都这样的大城市厉害，像晋州地区，绝大多数人还不知道电脑到底是什么东西呢。没想到魔都晚报已经使用电脑办公了。”
黄记者听到周夏严的恭维，有些小得意，不过他还是不会放过周夏严。于是他扶了扶眼镜，笑着说：“周同志，咱们还是继续刚才的话题吧。”
周夏严点点头。
他接着道：“如果黄记者知道电脑，那肯定就知道电脑想运行，底层必须有一套软件。否则人是没有办法用0和1与电脑交流的。因此，咱们可以认为，如果咱们人是一台电脑的话，那么文化就是那台电脑的底层软件。”
其实，周夏严更想用操作系统这个名字。可很可惜，因为计算机处理能力的限制，此时的操作系统都是用在那种巨大的巨型机上面。
按照操作系统的发展，人与计算机的交互，会经过手工打卡操作、简单批处理系统、多道批处理系统、通用操作系统等四个阶段。而要到了80年代，个人电脑大规模普及以后，操作系统才会被大家所熟悉。
黄记者虽然不懂电脑原理，但他使用电脑的时候，也的确被告知先要进行程序引导，所以点点头，表示理解。
周夏严见黄记者听懂了，继续说：“您看，人只有具有了文化以后，才能彼此沟通，所以语言什么的都是文化的一部分。没有文化让我们彼此认同，彼此关联，我们又怎么能组成民族，组成国家，组成文明呢？所以我认为，要理解文化，就要明白，文化首要的是解决三件事情。”
说到这里，周夏严伸出了三根手指，道：“第一，我们是谁？第二，我们从哪里来？第三，我们到哪里去？”
这时，许公安也有些来了兴趣，低声问旁边的朱久兵：“老哥，你们这个年轻的经理，真是一个初中毕业生吗？他三年真是下乡去了，而不是去了大学里面进修？”
对此，朱久兵苦笑道：“虽然我不是很相信，但事实就是如此。你都看见过汉服礼服的照片了，又见过他手腕上的那只星云腕表。如果他对文化这方面没有深刻的认识，你觉得他能设计出那些东西吗？”
许公安叹了一口气道：“娘的，我比他还大了两岁，现在怎么感觉自己就跟个文盲似的，屁都不懂呢？”
听到许公安这样说，朱久兵瞟了他一眼，悠悠道：“开玩笑，你要是有我们经理那个脑子，你还能在这个派出所里面，踏踏实实地当个小公安？”
被朱久兵这样一怼，许公安挠了挠头，嘿嘿笑了。
这时，周夏严继续讲道：“传统文化，基本上解决了我们是谁，我们从哪里来的问题。可有一点它们无法解决，那就是我们要到哪里去。众所周知，华夏的科学发展在末代王朝基本停止了，甚至很多方面开了倒车。所以说，华夏文化在末代王朝建立以后，基本上就丧失了解释我们要到哪里去的问题。而在同一时期，西方国家却借助大航海迅速发展了起来，并于1840年用坚船利炮打开了我们的大门。文明的竞争，其实也是文化的竞争。当我们停滞不前的时候，文化对未来的解释权也就只能拱手让人了。因此，我们要发展，特别是要发展我们的文化，除了保护好我们自己宝贵的文化传承，也必须让我们的文化与时俱进。否则如果仍旧不能解决我们要往哪里去的问题，理想中的华夏文化复兴根本就不可能实现。”
听到周夏严这样说，许公安和朱久兵都不禁点点头。他们都觉得，周夏严说得非常有道理。
可显然，黄记者却不赞同。他冷笑一声，问道：“那周同志，就是因为你觉得我们的文化落后了，所以要买西服，穿洋人的衣服？这样难道就可以让咱们的文化发展了？”
许公安和朱久兵点头的脑袋一下子顿住了。
许公安是感觉黄记者的问题很有些道理。朱久兵则觉得黄记者这个人的心思太过歹毒。
就见周夏严摇摇头，说：“买西服当然不能让我们的文化发展。但我们既然开放了，就必须先融入世界现行的规则里面去。伟人说过，要实事求是。不论我们愿不愿意，末代王朝的几百年，我们的传统服饰已经不能适应现代化工业大生产了。而西服，虽然起源于欧洲十七世纪，但最终成型却在工业革命以后，而且经过全世界长时间的不断改良，已经成了现代化的一种象征。再说到咱们现在所穿的中山装，不也是脱胎于西式军服吗？因此，我们要发展，就必须融入世界，将外面最先进、最能代表现代化的那些好东西学过来，然后根据我们的需要进行改造，成为我们自己文化的一部分。只有这样，才能重新让我们的文化能够解释我们要到哪里去的问题。否则老是拿着我们过去说事儿，只会让别人贻笑大方。毕竟文化的竞争，实际上就是文明的竞争。战场上得不到的东西，难道还想用两身衣服赢回文化自信？”
说到这里，他指着身上的衣服问：“黄记者，您不觉得这件衣服穿在我身上，实际上并不怎么合身吗？”
见周夏严这样问，黄记者仔细看了看他说：“我觉得挺好的啊，没有什么不合身的。”
实际上，他此时简直要嫉妒死周夏严了。
这么年轻，这样有才，还这样帅气，关键是还如此有钱。这一身皮尔·卡丹的衣服，那可是他梦寐以求的东西。
别看他一直在质问周夏严，为什么放着好好的国产服装不继续努力，反而花重金去购买国外的奢侈服装。但如果给他机会，他也不会穿中山装，而是要去穿西服啊。
周夏严摇了摇头，从座位上站了起来道：“西服虽然是西方最成功，也是世界上最现代的商务服装，可板型等方面并不是完全适合我们东方人的体型。所以我想以皮尔先生的西服为基础，对其进行优化以适合国人穿着。”
随后，他就讲解了起来。
首先，国人普遍比西方人头大肩窄，这是骨骼和历史发展决定的。
为什么呢？
因为国人是全世界人种中最聪明的族群。我们的祖先创造了大一统的王朝，和平时间更长，经济更为发展，所以华夏人更注重用脑子创造财富，而不是想办法强身健体去打打杀杀。所以过了几千年，我们的体形就与西方人有了很大不同。比如头身比、肩宽、腰线以及肌肉发达程度。
这不是说我们的身体条件不如西方人，只不过说明我们进化得更为充分。等后世国家强大了，营养充足了，华夏运动员的身高，体能甚至要超过绝大多数白种人，仅次于某几个国家的黑人，这就是明证。
其次，国人因为历史悠久，所以讲究天人合一、随性而为，所以会给人一种不修边幅的感觉。
但西方国家却因为一直处于森严的等级社会，所以为了凸显贵族、精英与普通大众的不同，他们穿西服的时候会非常注重自身形象，并创造出了繁多的礼仪，以突出自己的高贵。
比如说一丝不苟的发型、制作精良的马甲、领带以及胸前的装饰手帕等。更早的时候，西方人还会戴假头套呢。无他，就是表明这是贵族老爷，与你们泥腿子不一样！
此上种种原因集合在一起，就有了很多人说的，华夏人穿西服没有欧美人好看。
后世，随着华夏的发展，国人也对西服进行了大量改良，让国人穿起西服来显得更时尚，更漂亮。乃至后世领导人出访他国，也会穿着改良款的中山装。但那时的中山装已经与以前的中山装有了很大不同，更偏向于西服。
周夏严为自己婚礼设计的礼服，也是偏向于西服的中山装。
这些新款中山装，比传统中山装更笔挺，衣兜改成了暗兜、翻领改成了小立领，让整个人更协调，更时尚高贵。
只不过作为商业活动服装，特别是与外国人谈判的时候，中山装相比西服总显得另类，更容易被那些身穿西服的家伙们抱团儿对付我们。所以大型商务活动，大家都会穿西服，这是有原因的。
说到这里，周夏严笑了笑，总结道：“作为一家有志于开展国际咨询服务的企业负责人，我未来会经常与外国公司打交道。穿一件经过我针对国人身材优化过的西服，更能体现我司的国际化，也更容易实现商业目标。当然，我们还是要宣传民族文化，但传统服装可以在大型庆典等场合展示。我也希望有更多的民族服装能够崛起。但我还要说，华夏的文化目前处于劣势，我们一方面要保护好我们的优秀文化不被其他人偷窃；另一方面也需要对现有的文化进行现代化发展。否则，我们是无法用自己的文化讲述好我们该如何去这件事的。黄记者，您觉得，别人会认同一个没有未来的文化吗？”
说完以后，他自信地笑了笑，然后问道：“黄记者，您还有问题吗？”