当时北周全国实行府兵制，也就是中央军和地方官员开府设置的地方杂牌军，相结合的军队体制。
将全**队划分为归十二个大将军统领的二十四个军府，相当于现在的各大军区。而这十二个大将军，又归八柱国领导，不过，这种北周初建时的官制，后来的柱国变成立了荣誉称号，没有实际的兵权。
但这位普六茹坚的柱国大将军，不只是挂名的，他还有一个重要的职位，即为北周宣帝任命的“四辅”之一，也就是四位中央政局常委中的一位。
这还不算，使他能够将其他三位常委：宇文盛，尉迟迥和李穆，挡在身后，而站到前台言的重要原因是：他不仅自己拥有强大的民兵组织，还得到当时最重要的政治军事集团，即西北关陇贵族集团的支持。
还有就是，在他这个成功男人的背后的那个女人，非同凡响。
这个女人就是大司马独孤信的七女儿。
而独孤信做为朝中最大派系贺拔岳、贺拔胜派系的第二代领，同属于西北关陇集团，因为这一层裙带关系，他才可能成为普六茹坚政治上的坚强后盾。
不仅如此，这位叫独孤伽罗的女人，才智过人，既为老公最可靠的政治搭档，是出谋划策的高手，又可称之为历史上最难得一见的闺阀。
她这方面的本事体现为，让她那位有幸娶了独孤家的七小姐的丈夫，在新婚之夜毒誓，永远不和别的女人生孩子，这话有没有被后人篡改，不知道，但在当时，应该算是一个爱情神话。
但使人想不到的是，后来的普六茹坚，也确实惟命是从，忠贞不二，有过不止二房，但没有和别的女人生，这的确是千古罕见的事，由此可见这位闺阀的生猛。
然而，这个爱情神话，作对普六茹坚忠贞不二的品德高尚的注解，是正确的，反之，却有可什得商榷之处。
因为种种原因对于皇帝，和别的女人生孩子的事，不仅仅只涉及是否有婚外恋的成果问题，而是系关今天后的皇位继承的重大政治问题，那么，难道说当初这位独孤家的七小姐，新婚之夜，就看出她所嫁的这个男人，以后就要当皇帝？
说是看出，是不会让人信服。
但要是说有这样的打算，却是极有可能，且是唯物主义观点。
那么，这就有点可怕了。八壹中文網
这使我们上面所说的那个计划的开始时间，要被大大地推前。
这越让人感到，一个阴谋的处心积虑，它开始于很早以前，而到了现在，其遍布的阴影，是这样的庞大，无处不在。
在这里，我们要说，唐人对这位未来的伟大君主，多有贬低，说他在夺取皇位的道路上，欺服周静帝他们孤儿寡母，皇位得来全不费工夫，其实是只看到了事情的冰山一角。
可以让我们看到这个无形的阴谋，在密不透风的包裹外面，露出的一丝破绽之处是：普六茹坚儿童时代的密友郭荣，就曾在过去某一天的月光之夜，见这普六茹坚一脸从容，对他说，我看上观天象，下察人事，这北周朝气数尽，我将取代之。
这郭荣当时听了，没吭气，后来想了半天，也没想明白。
后来普六茹坚大事已成，当了丞相，正准备下一步当皇帝时，想起了这位好友郭荣，召他入朝，见了面，就笑着对他说，怎样，我说的话果然应验了吧？
这事记载于唐朝人写的《隋书.郭荣传》，至少是离得最近的唐朝人，也猜想得到，这样大一件事，普六茹坚事前不会思想上没有准备，行动上没有体现。
因为虽然普六茹坚的直接目标，周静帝只有九岁，他的母亲朱皇后朱满月，原是在太**里一个专门为太子管理衣服侍女，江南人，比周天元宇文赟年长十几岁。因长得颇有几分姿色，被籍没（mo），即登记并没收家产，而入北周东宫，却被周天元看中，在杨丽华之后立为皇后。
可见在她争宠方面，也是有两把刷子的。
这种情况，要说他们孤儿寡母后来被欺服，看起来是那么回事，但仔细分析，却并不是那么想当然。
因为要说她一个曾经是犯了官司，而被强行纳入宫中的百姓人家的普通女子，没有什么支持她的政治势力，那是当然的，但静皇帝宇文阐，已经是皇帝，如何又会被随便欺服，此说并不可靠。
其实，让普六茹坚畏惧的，并不只是眼前这个小朋友宇文阐，对付他们母子，确实也是相对容易的，而真正的对手，是那些和他一样，有此企图的人，这并不容易对付。
这事之所以让后人看成是容易的，是因为他普六茹坚做起来，是容易的。
而这正是他的能力深不可测的表现。
在此，本人好象忽然明白了，为什么后世对此皇帝的评价，称之为古代智商最高的皇帝的原因。
普六茹坚除了这位枕头边的女能人外，还有一个更显赫的身份，即隋国公爵号之外加国丈大人。
因为他的长女杨丽华，是当朝皇帝五个皇后之一。
杨丽华是历史上出名的美人之一。
其他四位是朱满月、陈月仪、元乐尚，还有那位十四岁被周天元强行临幸的周宗室女子尉迟繁炽皇后。
这位尉迟繁炽皇后，因与周天元的关系涉及伦理问题，以及涉及普六茹坚的那个真正对手的出现问题，后面还有出场机会。
当时宣皇帝周天元，其实就看出这位国丈将来会行不轨之事，轩此将他的女儿杨丽华冷落到一边，并且多有羞辱之语相加。
但杨丽华性情柔婉，面对周天元的喜怒无常，无辜大骂，并且时常会出现的欲加之于罪的危险，却能表现出出奇的冷静，不能不说与后来生的这件事有关。
不过，有些话还是要先说，虽然这杨皇后让普六茹坚当上了国丈，但她后来对父亲大人却表现出憎恶，这不能不说是一件怪事。
父女关系是最近的血缘关系，在这件事生以前，他们父女之间，是亲密无间的。
周天元还因为她是杨坚的女儿，而对她的态度在后来生了很大改变，近乎于虚待。
但是，在这件事情生后，杨丽华却一改过去对父亲态度，惟一可以找到的解释是，是因为她虽为杨坚之女，但同时是周天元之妻，对一个女人来说，有时后者会被看得更重。
也就是说，是因为其父之所为，损伤了夫妻关系，而且应当不是一般的损伤。
也就是她现了其父对周天元所做的事。
造假
有大凡以上原因，这位普六茹坚，不干出一番大事来，那才叫怪。
而我们在此，有了这番絮叨的铺垫之后，还是言归正传。
要说的是，那位刘小卿正，刘房开同志，召集六人政治局常委开会，对于这个会怎么开，心中是有底的。除了对一个人，就是那位颜之仪，大夫颜正卿，心中不太有把握。
他们二人，虽说都是可以走到周天元皇帝身边的人，但是奇怪，刘房开现在才现，他对身边这位，竟然不太了解。
这个看法形成于两天前。
两天前，他们六神无主地一起从宣皇帝的病榻边离开，从那个充满着呛鼻的草药味，还掺杂着怪异的陈腐气息的房间出来，就在他前脚迈出，后脚还没跟上时，颜书呆眨眼间就不见了。
看来颜卿正这人，不那么好弄。
对付这样的人，要做好充分的思想准备。
会议可以不让他参加，但对会议决定的有些事，却是不能不让他知道。
这是因为，对于宣皇帝临终留下什么遗言，只召了他们二位近前。
虽然当时这位二十来岁的皇帝，已经说不出话来，但是，他们就这样说出去，肯定是交不了差的。
所以即便是皇帝当时什么也没有说，他们也要把那个没有说出来的话，用他们的话说出来，而这正是他刘小卿正所面临的挑战，是挑战也就同样是机会。
而这样做的话，却离不开这位颜卿正。
因为他是负责草拟皇帝诏书的，并且，正式的诏书，要有他的签字，才算数。
问题是，这位颜书呆，三岁就能读《孝经》的神童，有一个不太好的遗传基因，恐怕会坏事。
因为他的祖父颜见远，原齐国的治书御史兼中丞，在齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立后，竟绝食好多天而死，曾经轰动一时，成为天下人都知道的新闻。这事让梁武帝很是痛恨，却又骂不出囗，只好说颜见远何必如此。可见这颜家世代书香门第，出来的都是一根筋，所以不得不防。
刘小卿正这样想，到确实是对的，因为事情果然如他所想的一样。
还没等他刘房开把话说完，颜卿正就跳了起来。声色俱厉，先是把这帮人臭骂了一顿，然后表达了就是死，也不能同意当反臣的意思，和他那位先祖的表现相比，一点都没有走样。
而接下来生的事，到是有点让人说不清楚。
先是，这位颜正卿不愿加入，只好随他去，但是有关宣皇帝的临终遗言，要诏告天下，却要有这位颜大人的签字，现在看来到真是难办。
这有点象现在立遗嘱，如要有效，就要有两位与遗产继承无关的人在场，并在书面遗嘱上签字证明。但是，事情的难度在于，要让这位颜书呆当假的公证人，是不可能的。
因为宣皇帝没有什么遗嘱，到了临终时，已经说不出话来，作假做不来，一是一，二是二，是颜大人做人的原则，这说明当时宣皇帝没有看走眼，让他掌管印章，虽然他是前朝旧臣颜见远的孙子。
但是，颜大人不愿干，这签的字事，怎么办？
惟一的办法，就是只能模仿。
问题是，这字由谁来模仿呢？史书上都说是刘小正卿干的，这从他自从办了这事，到后来博得的骂名最多，就可以看出。
不过，要知道，颜家还出书法家，除了后来的颜真卿之外，颜之仪的父亲颜协也是书法家，工于草、隶、飞白，想来这颜之仪写的字，不会差，模仿起来，不是那么容易的。
要干的话，会很玄，但还是干了。
想必是皇帝诏曰，只是听诏，诏书上是怎么写的，还有字迹怎么样等悬疑，当时只能去猜，后来还是只能猜，毕竟当地没有笔迹签定这门行业。
这事也就这样了，但是，仔细一想，还是有问题。
按理说，这刘昉伪造诏书，是灭九族的大罪，但却因此而让杨坚登上皇帝宝座，做了重要的前期铺垫，这对未来的新皇帝来说，可以称得上是立了头等的盖世之功，就是从政治上来说，也因此事，而让大隋朝横空出世，完成了统一祖国的大业，要论头功，非此人莫属，因此，这件事或过或功，实在不好说。
隋史是后世的唐人所修，竟然将刘昉兄亲手操刀，模仿颜之仪的字迹，签署伪造的诏书这件事，写得一清二白，其意在贬损这位为中华民族立有千秋之功的隋文帝。
然而，这样的事，要不是这位刘昉兄在当时做得理直气壮，毫不隐晦，也许不会成为街头巷尾议论中的内容。
要是没有街头巷尾的议论，后世的唐人，就不会知道得这样清楚。
说来奇怪，杨坚大权在握，却好象是对这样的事不加制止，他要是制止，是办得到的，至少可以让这段史实变成让人去猜的谜。
然而他的做法却好象是在说，既然这样大张旗鼓在这样做了，就不怕别人说。
对此，一方面我们可以说，北周让那位宣皇帝弄得实在不象个样子，民心相背，杨坚想当皇帝，是顺应了历史潮流，虽然手段卑鄙了点，但毕竟目的是正当的。
但是，要是这样说的话，普六茹坚本可以用同样也是有点卑鄙的手段，先告述刘小卿正同志，不要声张。
其实不用告述，与此有关的人，都知道避讳。
但偏偏这事就敞了出去，是谁说的？
普六茹坚没有追查，不但没有追查，反而任由事态展，一个句话，不怕别人说丑话，这倒是让人挺纳闷的。
因为至少从政治上说，谣言是社会不稳定的因素。
当然，也有可能，把这事敞出去，是他的政治对手们干的，但这事只有几个人知道，要是是这位颜之仪兄，不张开大嘴，到处乱说，政治对手们，是不会知道的。
但是看这位颜之仪兄后来的表现，又不太象。
因为后来普六茹坚现少了了大印，也就是称为符玺的那个等同于权力象征的东西，一问才知到，是这位颜之仪兄，藏起来了，派人去要，他不给，问题有些大了。
也许会有人对于未来的新皇帝，非要这个属于前朝旧物的这个东西，很是迷惑不解。
皇帝都快当了，自己再刻一个不就得了，干吗要换汤不换药似地守旧？
其实这是不得已而为之的事。
因为朝迁中一般人马，还有地方官，再就是那些统领府兵的大将军们，做为这些广大民兵组织的缔造者和领导者，要他们听命于这位未来皇帝的，还要有一个适应过程。
这就是显贵已接近九五之尊的杨坚，非要向这位颜之仪大人索要皇帝符玺的缘故。
然而这位只有一根直肠子似的颜之仪，真不给想要篡位的这人面子。
因为他认为，正义都站在他一边。
所以正气凛然，说出来的话，很难听：这个东西是是皇帝的专用之物，你身为宰相，有什么理由前来索取？
这摆明了是不买帐，且对这位准备当皇帝的想法，是一次沉痛的打击。
于是普六茹坚大怒，命令将这位老是“满拧”的犟驴，推出斩。
但这只虚张声势而已。