台上几位来自民国的人士仍在继续，而来自其他朝代的诸人则不由得一阵苦笑，以前只知以古非今，厚今薄古，但却没人告知如果有一天面临以未非今的局面该怎么办。
一宋朝大儒实在憋不住了，问道：
＂儒学是华夏之基，你们嫌弃儒学又能学什么呢？＂
＂新时代，我们已经不需要学儒学了，我们学的是德先生与赛先生！为了拥护德先生，我们不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。为了拥护赛先生，不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。这是我们的路！＂民国那位学子自豪地说道。
＂数典忘祖！相比我等而言，你等的行径不也是叛国吗？竟忘了自家老祖宗的学问，跑去跟洋人学！＂那个民国老学究讽刺道。＂到了后世，说不准我们才是对的，而你们是错的！＂说罢，也不等那个学子反应，自顾自选择了离开论战台。
云青一下子恍然大悟，明了了那丝不协调感源于何处——是时间差，是信息量造成的不对等，后世之人在面对先人自然而然地优越感。难怪，觉这论战有不协调感，除了当世之人，其他朝代谁上去都只能哑口无言，因为他们并不知晓未来走向。
瞬间，云青想用自己作为系统宿主的权限去终止这场论战，结果却看到一个意想不到的人走上了论战台，那就是——宣统皇帝，来自1965年的爱新觉罗溥仪。
一个高高瘦瘦的身影出现在了论战台中央，他用着不高不低的声音缓缓说着：
＂我是爱新觉罗溥仪，清朝的最后一任皇帝，亦是我华夏的最后一任皇帝。3岁登基，6岁被迫退位，这一生享受过尊崇，也做过傀儡甚至是战犯。今天站在这里，是想跟大家说：
作为皇室，我对儒学有一定了解。作为活到了建国之后的一个普通的中华人民共和国公民，我对民主也有一些感悟。不是圣人之学不好，而是我们后世在习学的过程中走偏了。清朝末年的问题，不仅仅是儒学所带来的，还有上层的腐败、不思进取，以及民众普遍的麻木。
说实在的，在东北做那个伪满清帝国的皇帝时，我不曾去思考过这个问题，在新中国成立我被引渡回国时，有很长一段时间，我顾不上思考这个问题，但是在国内待的时间越久，看着当时的新中国怎么从一穷二白中慢慢发展，看着就算根基不稳，也要打好抗美援朝这场卫国之战时，我才恍然明白为什么清朝时期我们有着大量的金银、人才、粮食却仍在不停挨打，而现在什么也没有、光靠老百姓的吃苦精神就能创造奇迹、给帝国主义列强好看，这就是——人民的力量！
儒学的不足，在我看来，就是忽略了最广大、最底层的这部分人民，儒学是为统治者服务的，这点鲁迅先生讲的是对的。
而新中国，就是通过这一被打压、忽视了千年的普通老百姓的力量才创造了无数奇迹。＂
台下静默许久，而后为其喝上＂彩＂声，不为其他，就为他作为一个皇帝，一个末代皇帝，敢于说出这一席话的胆魄。